Первые отклики читателей на вторую редакцию 8 страница

Доктор развёл руки в стороны и весело добавил:

— А вот теперь мы сравнялись с вами в понесённых моральных ущербах, — и беззаботно рассмеялся, моментально разрядив обстановку.

Законник улыбнулся:

— Вы поразительный человек. Нашли слабину у законника. Такого у меня ещё не было. Жаль, что вы не с нами.

Законник повернулся, чтобы уйти, но доктор придержал его за рукав:

— Я убедительно прошу вас забыть о его сестре. Она же ни при чём.

— А я уже забыл о ней. Кому она пустая нужна? — удивлённо отозвался законник. — Кстати, не такая уж она и невинная. Вы пока ещё не знаете, что главврач тюремной больницы дал дуба, а за час до этого, она его навещала. О чём они толковали в кабинете, никто не знает. Но то, что сразу после её ухода главврач сковырнулся — факт, её брат тут же дал дёру — факт. То, что она сама сгинула — факт... А вы молодцом держались, доктор, не сдрейфили.

— А вам в чувстве юмора не откажешь, если сожалеете, что я не в вашей компании, — с улыбкой парировал доктор.

Незнакомец рассмеялся, и они обменялись крепким рукопожатием.

-62-

Она подошла к доктору, и он пересказал разговор с законником. Она слегка улыбнулась каким-то своим тайным мыслям, но, с вздохом огорчения, произнесла:

— Всё-таки, я думаю, что никаких денег ты не получишь.

— Напротив, — возразил доктор. — Законник показался мне образованным человеком в вопросах уголовной этики. Своё слово он обязан сдержать. Рано или поздно его неверное слово может обернуться против него. В таких делах ошибка жестоко карается, но эти деньги я обязательно сдам. Скажу, что нашёл в сквере под скамейкой. Таким людям, как законник, нельзя давать хоть малейший шанс для шантажа. Это гораздо опаснее, чем любая угроза поплатиться жизнью. Законник не может быть убийцей, а законник вне закона — труп...

Доктор глубоко вздохнул и с горечью в голосе продолжил:

— Жаль главврача. Ведь крепкий мужик был, а тут...

— Наверно, с ним эта сестрица «подшустрила» ради брата, как это пыталась проделать с тобой.

— Может быть, — грустно отозвался доктор. — Он последний был в их роду, мечтал о сыне, а жена ему только девочек нарожала. Теперь три сестрички остались без отца.

— Не надо думать о печальном, — участливо произнесла она. — В жизни и без того много печали. Пойдём туда, где весело, а ещё лучше, устроим шикарную свадьбу, если ты не передумал жениться на мне.

Она кокетливо улыбнулась, но лицо доктора оставалось серьёзным. К ним подошёл капитан с листом бумаги в руках. Капитан был мрачен.

— В моей мастерской был пожар, и весь архив писем сгорел, — сказала она, прочитав радиограмму, и сразу же расплакалась.

«Видимо, архив кому-то мешал спокойно спать», — подумал доктор, протягивая ей платок.

На палубе показался старпом. Он жестом отозвал капитана в сторону и доложил:

— Утечку топлива ликвидировали, трюм проветрили. Приказ на главного механика за халатность готов. Можем отплывать.

— Хорошо, — отозвался капитан, поглядывая в сторону доктора. — До сих пор не могу прийти в себя. Представляешь, если бы этот псих не забежал туда в трюм, чтобы спрятаться? Чёрта с два мы узнали бы об утечке топлива! Одна искра — и взорвалось бы всё к чёртовой матери!

— Это точно, — согласился старпом. — А знаешь, что сказал мне стюард? Говорит, что он впервые за всё время на корабле открыл тот аварийный выход. Говорит, что ноги сами понесли его туда. Так что с этим психом, кроме доктора, всем нам крупно повезло.

— Доктор в накладе не остался. Посмотри, какую красавицу он отхватил.

-63-

Дома доктора ждал сюрприз: сбылась его давнишняя мечта — пройти стажировку в ведущей зарубежной психиатрической клинике.

— Сыграем свадьбу и поедем вместе, — предложил ей доктор, но этот план на следующий же день рухнул.

Пришло сообщение, что её тётя тяжело больна и нуждается в длительном уходе.

«У неё же никого нет кроме меня», — подумала она и вслух продолжила:

— Я должна ей помочь, — параллельно вспомнив, как тётя её выручила, когда она отправила маму к ней погостить.

— Хорошо, — согласился доктор, — а для нас это будет как испытательный срок.

Параллельно он подумал, что за время стажировки, наконец, завершит свой многолетний труд, связанный с идеей жизнеустройства по природным принципам созидания.

-64-

— С приездом! — воскликнул ведущий, пожимая руку доктора, — и заговорщески прошептал:

— Передачей даже Президент несколько раз интересовался, а вас всё нет и нет.

Доктор иронично улыбнулся, зажглись софиты, и ведущий начал передачу. В студии раздался старческий голос:

— Доктор, говорят, что страдание очищает душу. Я так много страдала в жизни. Значит, моя душа очищена от грехов?

— Страдание, как таковое, вряд ли очищает душу от грехов. Важно не само страдание, а то, как человек относится к нему. Одно и то же страдание для кого-то может служить поводом, чтобы затаить обиду на весь мир, а другой воспринимает, как урок, как причину для осознания своих ошибок и соответствующих выводов.

— Звонок в студию.

— Доктор, а вы сами кого больше предпочитаете: раскаявшегося грешника или праведника? — с насмешкой прозвучал вопрос.

— Если человек остался праведником из-за страха взять на себя ответственность за какое-либо действие, то даже нераскаявшийся грешник предпочтительнее такой рохли. С молчаливого согласия подобной «праведности» вершатся преступления против человечности. Другое дело, когда человек обладает такой силой духа, что даже в критических ситуациях не пасует и не изменяет себе. Лично я считаю, что человек должен во всём проявить себя и не бояться совершить ошибки. Без права на ошибку человек не может быть свободен. Человек должен не просто жить, а быть востребованным жизнью, и без страха входить во взаимодействие с окружающим миром.

— Звонок в студию, — сказал ведущий, и в студии раздался густой бас.

— Доктор, а что вы подразумеваете под востребованностью? Вы и прошлый раз обмолвились об этом.

— Истинно востребовано только то, без чего жизни приходит конец, без чего нет взаимодействия. Бездействие — это смерть, а для жизни истинно то, что всегда востребовано независимо от условий существования. Остальное — это временная востребованность, как дань времени, моде, возможностям, без которых, при необходимости, всегда можно обойтись. К примеру, как бы жизнь ни была тяжела, но она невозможна без продления рода, без воспроизведение потомства. Сами знаете, как физическими наслаждениями природа манит человека в этот процесс. Даже государство не так давно, казалось бы, «подлым» налогообложением за бездетность обеспечивало, если не прямое, то косвенное участие дееспособных граждан. Во-вторых, жизненно необходимо единение для выживания. Люди издревле объединялись в известные социумы типа семьи, общины, в рамках которой осуществляли взаимодействие. Человек дорожит своей жизнью, и в одиночку ему не выжить. Для этого ему нужны сподвижники, которым он может доверить часть забот о себе, которые могут оказать ему поддержку, помощь. Естественно, что прочные взаимоотношения могут строиться только на паритетных началах. Однако взаимоотношения сами собой не возникают. Для этого необходимо активное взаимодействие людей друг с другом, и тут коса находит на камень.

Ведущий удивлённо посмотрел на доктора, а тот продолжил:

— Все люди от рождения обладают свободой волеизъявления. Хорошо, когда волеизъявление исходит от души человека, от его человечности. При этом человек руководствуется условием равноправия и неущемления свободы волеизъявления других людей. К сожалению, люди предпочитают руководствоваться мерками внешнего мира, попирая при этом равноправие, паритет во взаимоотношениях. Известно, что когда равные возможности не соблюдены, то взаимодействие неизбежно скатывается к противодействию, к разного рода конфликтам. При этом происходит объединение людей против кого-либо или чего-либо. Возникают противоборствующие лагери, а кто-то вообще выпадает из подобных объединений и оказывается невостребованным. Нередко отсутствие востребованности провоцирует суицид, как вполне естественное желание уйти из жизни в обществе, где ты никому не нужен... Получается, что самоубийство — это единственный способ выразить свой протест правилам игры в жизнь «за» через «против», — несколько возбуждённо продолжил доктор. — Я считаю, что самоубийство следует расценивать как плевок в лицо обществу!

Доктор перевёл дыхание и продолжил более спокойно:

— Другой плевок протеста выражается преступлением и, думаю, уже понятно, что во всех аспектах и сферах жизнедеятельности, свобода волеизъявления человека должна исключать понятие «против». На это понятие должен быть наложен запрет, когда нет угрозы для жизни, нет опасности физического или психического насилия. Любое «против» имеет свою побудительную причину и следует причину нейтрализовать, а не на следствие валить все беды. Объединения «против» недопустимо ни в детских сказках, ни в средствах массовой информации, ни в предвыборных программах, ни в законодательных актах...

— Зачем же такие строгости в отношении этого понятия? — удивлённо спросил ведущий.

— Это понятие противоречит жизненно важному принципу — единению людей для взаимодействия, но изъять его из жизни не так просто. Правила «игры в жизнь» диктуют власть предержащие, а суть их принципа известна — «разделяй и властвуй».

Ведущий вздрогнул, а доктор спокойно продолжил:

— Человек живёт и совершенствуется во взаимодействии, но несчастен и деградирует, когда не востребован. Если человек выпал из «игры» и не способен решить проблему своей причастности к жизни, то последствия могут быть весьма плачевными, как для человека, так и для общества.

Ведущий собирался сам задать вопрос, но передумал и выкрикнул:

— Звонок в студию.

— Доктор! Я недавно такие жуткие кадры видел, как женщину забили камнями только за то, что она изменила мужу. Неужели подобное зверство востребовано жизнью, и невозможно положить этому конец?

— Когда-то подобное зверство действительно было востребовано жизнью, но только временно, — спокойно ответил доктор. — Представьте, что в условиях пустыни, нехватки воды и отсутствии гигиены, блудница могла быть переносчиком заразы и погубить племя. К примеру, у мужчин, проживающих в подобных местностях, до сих пор принято обрезание. С нормализацией условий, подобные обряды приобретают статус традиций, от которых, конечно же, можно отказаться, когда уже нет угрозы для жизни. К примеру, в тяжёлых условиях проживания было нормой сбрасывать больных и стариков в пропасть. Этот жестокий акт когда-то тоже был временно востребован жизнью. Больные могли заразить здоровых и представляли угрозу для жизни племени, а для стариков просто еды не хватало. Как только жизнь нормализовалась, то и сам акт канул в лету, как временно востребованный... Кадры, о которых вы говорите, я не видел, но могу в точности описать механизм живучести этой и подобных традиций. Движущая сила формируется в недрах самой страшной структуры. Во главе стоит предводитель, в данном случае, фанатичная личность, которую окружают более слабые подонки. Манипулируя подонками, предводитель угрожает всем расправой их руками и держит сильные личности в повиновении. В стихийно образующихся бандах это обычное явление: сильный лидер в окружении гнусных и жалких подпевал. Даже самый слабый подонок в таких бандах ощущает себя сильным и смелым. Такой подонок никогда не откажет себе в удовольствии безнаказанно ударить того, кто и выше, и сильнее него, чтобы, ощутив превосходство, компенсировать свою ущербность. Этот примитивный механизм удовлетворения низменных чувств позволяет предводителю подонков без особого риска для себя подавлять гораздо более сильных, чем он сам. Стоит ему только начать, а дальше стадо докончит. Кадры, которые вы видели, наглядно демонстрируют, как преступление против человечности может мимикрировать под акт соблюдения морали общества. Поэтому истинно только то, что востребовано жизнью, а не прихотью лидера подонков, или традициями общества, или амбициями государственного чиновника.

— Доктор, вот вы говорите истинно. А в чём тогда разница между истиной и правдой? — поспешно спросил ведущий.

— Истина — это как главное правило без исключений. Когда знаешь логику происхождения истины, то нужда проверять или верить в неё отпадает. В этом случае истиной пользуешься так же естественно, как мы пользуемся вилкой и ножом за столом. Вместе с опытом жизни растёт уверенность в истине, которую познал. Что касается правды, то она является частью истины, то есть это правило, имеющее исключения. У каждого человека есть свои принципы, которые продиктованы жизненным опытом или кем-то навязаны. Руководствуясь этими принципами, человек приходит к выводу, что они иногда дают осечку. Это и есть правда, а истина осечек не даёт. К примеру, истинно, что взаимодействие людей востребовано жизнью на Земле, а правда состоит в том, что в результате взаимодействия для каждого из людей рождается своя правда. Истина открывает дверь в мир причин. Она едина и в совершенствовании не нуждается. Правда вытекает из мира следствий, она множественна и несовершенна. К примеру, истинны природные принципы, и я их называю жизнетворящие принципы. Без них жизнь на Земле немыслима, но человеческий ум коверкает их, порождая множество мыслимых и немыслимых правд. Не исключено, что одна из таких «правд» когда-нибудь приведёт к гибели всего живого на Земле. Поэтому уважаемой аудитории я хочу раскрыть суть жизнетворящих природных принципов, которые... — но ведущий прервал доктора и поспешно выкрикнул:

— Звонок в студию.

Доктор неодобрительно взглянул на ведущего, а в студии уже раздался насмешливый голос:

— Доктор, а ведь проституция, как древнейшая из профессий, тоже востребована жизнью. Значит, она оправдана?

— Вам кажется, что супружеская жизнь женщины с нелюбимым человеком меньшая проституция? Посмотрите на проституцию в широком смысле этого слова. Я не знаю, что было раньше, продажа совести и чести или торговля телом, но уверен, что последнее более нравственно... К тому же, всё это временно востребовано жизнью, и вызвано несовершенством жизнеустройства. Истинно востребовано то, что не зависит от каких-либо условий и строго необходимо для жизни. Думаю, согласитесь, что прожить без проституции вполне реально. Вспомните хотя бы, что проституция до недавнего времени не имела такого распространения, как с нынешним изменением правил «игры в жизнь». Когда-нибудь и эти правила изменятся, а вместе с ними отомрёт сопровождающая их востребованность в проституции.

— Звонок в студию, — встревожено выкрикнул ведущий.

В студии раздался молодой женский голос:

— Доктор, стыдно сказать, но я в детстве была, как сорока-воровка. Получается, что я поступала не по совести, бесчеловечно?

— А вы до сих пор сорока-воровка? — с улыбкой спросил доктор.

— Что вы, доктор, — смущённо прозвучал голос, а доктор продолжил:

— Дело в том, что когда ребёнку нравится игрушка, то он, не задумываясь, берёт её. Другое дело, когда он уже сознаёт, что без спроса брать плохо. Так что неосознанные действия ребёнка ничего не нарушают. Он ещё не готов к осознанию совершённых действий, и в таких случаях наказывать его бессмысленно... Вас наказывали?

— Да. Мне родители рассказывали, как они пытались наказывать меня. Ставили в угол, а я или на пол садилась, или просто выходила из угла. Не понимала, за что наказывают.

— Надеюсь, что после вашего разъяснения, родители, которые сейчас нас слышат, будут более терпимо относиться к проступкам своих чад. Для тех, кто слушал мою предыдущую передачу, думаю, теперь понятно, откуда вытекает мера наказания, когда ребёнка ставят в угол, а преступника сажают в камеру. В обоих случаях имеет место отсечение обратной связи, лишение любви окружающих, что и является мерой наказания. И ребёнок, и преступник — все нуждаются в Любви. Всем людям жизненно необходима обратная связь с внешним миром.

— Я так понял, что в этом смысле, все люди эгоисты, — вмешался ведущий.

— Но при условии, если сами ничего не отдают и прячут свою прямую связь от других.

— Звонок в студию, — поспешно выкрикнул ведущий.

— Доктор, — всхлипнул женский голос в студии. — Мне так стыдно и обидно. Я без мужа, мало зарабатываю, а сын попрекает... Я же ему свои лучшие годы отдала, а он теперь мне говорит: «Лучше бы ты была проституткой».

Всхлипы усилились, и доктор поспешил вмешаться:

— Подождите плакать. Ваш сын так говорит, потому что вы ему мало денег даёте на его развлечения. Решение следующее: если он предложил вам быть проституткой, то вы предложите ему быть вашим сутенёром и зарабатывать на этом. Думаю, это предложение его быстро отрезвит. Если не поможет, зайдите ко мне на приём в клинику, и мы решим, как быть.

— Звонок в студию.

— Доктор, а нам что делать? — раздался встревоженный женский голос. — Сыну в институт поступать надо, мы ему репетиторов наняли, а он занятия пропускает. Мечтает стать архитектором, а сам целый день с шантрапой мотается, и из дому всё время деньги тянет. Там у них какой-то заводила есть, и мой сын говорит, что дружит с ним. Но я-то знаю, что он у него в шестёрках ходит. Когда дома, то он хороший мальчик, но как только возвращается с улицы — настоящий зверь. Иногда запирается у себя в комнате и никого не пускает. Можно я приведу его к вам? Вы бы повлияли на него.

— Это вряд ли поможет. Я скажу, что надо сделать, но решать вам. Причина в том, что вы с детства лишали своего сына возможности самостоятельно принимать решения и брать ответственность на себя. Вы за что обычно наказываете?

— Как за что? — раздался удивлённый голос. — Конечно, за проступки, шалости, а он нам ещё врёт на каждом шагу. Говорит, что выходит на пять минут, а сам пропадает на целый день. А в тот день вообще в полицию попал. Нам солгал, будто бы с дерева упал и рубашку порвал, а его... а его прямо из дома потом забрали. Ужас какой-то... Еле-еле вызволили из-под следствия. Мой муж очень строго наказал его за это.

— Конкретно, за что наказал? — поинтересовался доктор.

— Конечно, за то, что участвовал в этой их... — женщина замялась. — Мой муж так и сказал ему, что плевал он на те деньги, которые отдал этим... — женщина поперхнулась. — Ну, вы понимаете... чтобы дело прикрыли...

— Я-то понимаю, но и вы поймите, что его поступок — это и есть суть выражения его свободы выбора, а вы его за это наказали, — несколько возмущённо произнёс доктор. — Получается, что вы его права не уважаете. Вам не за драку надо было наказывать, а за то, что он солгал и нарушил ваши семейные традиции — жить безо лжи и с взаимным уважением. Надо было объяснить ему, что любой поступок — это его личное дело, его право распоряжаться свободой выбора. Как хочет пусть поступает, но и сам же несёт ответственность за свой поступок. Когда надо — пусть советуется с родителями, просит у них помощи, но лгать и ставить их перед фактом он не вправе... Только так его выбор может стать осознанной ответственностью.

— Но ведь наказанием мы хотели оградить его от повторения подобного, — попыталась возразить женщина. — Мы же его так любим.

— Не верю, — резко ответил доктор. — Наказывая, вы не его, а себя ограждали от лишних хлопот и проблем, которые возникают в процессе становления личности. Наказанием вы его лишали свободы выбора, лишали того, что востребовано его жизнью. Наказывая сына, вы себя от беспокойства ограждали и теперь пожинаете плоды воспитания... Простите, но это не любовь. Вы же ему сначала крылья обрезали, а теперь сетуете, что он вынужден плясать под чью-то дудку. Подумайте сами, вы же ему запретили свободно летать, принимать своё, а не чужое решение... Понимаете?.. Поэтому, пока не поздно, надо его разубедить, что вы собираетесь всю жизнь заниматься его проблемами. Отдайте ему все деньги, предназначенные для оплаты репетиторов. Объясните ему, что он уже взрослый, и пусть сам решает, на что ему их тратить.

— Вы с ума сошли, доктор! — раздался возмущённый голос. — У него же и так всё время деньги тянут, а тут целая сумма. Отберут и всё пропьют.

— Неважно! — воскликнул доктор. — Главное, что он сделает свой первый самостоятельный шаг в жизни, свой первый выбор. Только предупредите, чтобы он со шпаной за один стол не садился. Объясните, что когда будущее человека пропивают в его же присутствии, то на следующий день об него ноги вытирают. В памяти всех собутыльников его светлое будущее так и застрянет в ушедшем вчерашнем дне, а на прошлое обычно плюют. Не поверит вам, пусть на собственной шкуре проверяет. Во всех случаях такое его унижение и последующее отрезвление вам намного дешевле обойдётся. Посчитайте, сколько денег он уже вытянул и сколько ещё вытянет. Поэтому, вам лучше самим создать соблазн для его окружения. Тогда и у него возникнут стрессовые обстоятельства, которые уже не позволят отбрыкнуться от личной ответственности... Разве вы не хотите вырвать его из круга, где решения навязываются, и он лишён свободы воли?

— Конечно, хотим! Но нельзя как-то иначе? Без стресса.

— Вопрос не в самом стрессе, а в том, что ваш сын должен совершить осознанное действие. Стресс обязательно спровоцирует его на это действие.

— Но почему? — возмутилась женщина. — Его же могут побить.

— Могут и побить, но это ему как раз на пользу пойдёт. Я вам поясню, в чём тут дело. Ваш сын слаб духом и не смог создать своё «я», своё лицо во внешнем мире. Ему страшно входить в контакт с незнакомыми людьми и быть ответственным за себя. В лице заводилы он увидел силу, способную защитить его там, где он пасует. В чужой силе он увидел для себя надёжную точку опоры и стал угождать ей. Естественно, ваш сын попал в зависимость от заводилы и вынужден подлаживаться под его правила игры. Рано или поздно, но в жизни наступает момент, когда рушатся привычные условия. В один прекрасный день ваш сын может обнаружить, что заводила оболванивал его иллюзией дружбы, суть которой сводилась к интересу поживиться за чужой счёт. Может оказаться, что это вовсе не опора, а унизительное ярмо раба, которое ваш сын добровольно надел на себя. Может и так быть, что вашего сына вообще за человека не считают. Вы понимаете, какими последствиями для него чревато подобное отрезвление? Это уже чревато психическими расстройствами.

— Доктор, — раздался жалобный голос женщины. — Простите, что перебиваю. Меня так пугает, когда он запирается у себя в комнате.

— Возможно, какое-то отрезвление уже наступило. Помогите ему вскрыть гнойную рану, и совсем не обязательно тем вариантом стресса, что я предложил. Преодолению страха хорошо помогают занятия спортом.

— Так он же занимался спортом! — раздался женский голос в отчаянии. — Он же плаванием занимался, а этот заводила как-то забрался в бассейн и... извините, помочился в воде. Он поиздевался над сыном, что тот теперь в его моче будет плавать. После этого сын перестал ходить в бассейн.

— Думаю, ваш сын знает, что в воду бассейнов теперь добавляют компоненты, которые моментально выявляют писунов. Пусть первый шаг его становления начнётся с возобновления занятий плаванием. Но будьте готовы к тому, что у него будут конфликты с этим заводилой. Не думайте, что заводила просто так отпустит вашего сына. Ведь вся его сила базируется на тех, кого он подавляет. Поэтому он всячески будет препятствовать, вплоть до группового избиения вашего сына. Как только ваш сын лишится иллюзий своей защищённости во внешнем мире, то он вынужден будет искать новую опору. Конечно, лучше всего найти опору в самом себе, но у вашего сына она может оказаться ненадёжной. Он может сорваться, и тогда уже вам надо будет помочь ему. Возможно, потребуется и моя помощь. Я научу его, как защищать себя и противостоять падению, но первый шаг он должен сделать самостоятельно.

— Подождите, доктор. А нельзя, чтобы муж пригрозил этому заводиле? — встревожено спросила женщина.

— Я понимаю ваше желание обезопасить сына и оградить его от душевных травм. Поймите, сейчас в душу вашего сына коготками вцепился маленький зверёк по имени Страх. Прогнать его может только сам человек своими собственными действиями. Если муж вмешается, то свою точку опоры сын перенесёт на папу, а страх так и останется на прежнем месте. Подумайте сами, разве вам улыбается перспектива, чтобы сын по любому поводу звал папу на помощь?

Доктор выждал мгновение, но ответа не последовало. Тогда доктор продолжил:

— Знаете, почему говорят: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»? Дело в том, что человек воспринимает 10% той информации, что слышит, и 40% той информации, что видит. Но есть куда более эффективный механизм. Это действие. Во время действия воспринимается 90% информации. Кстати сказать, поэтому ложь легко забывается, а то, что сопровождалось действием, запоминается надолго. Но и не это главное. Главное то, что когда действие совершается осознанно, то оно способно устанавливать или разрушать связи между нейронами в мозгу. В мозгу вашего сына сейчас есть порочная связь, которую только он может разрушить своим сознательным действием. Поэтому никакими книгами, чужими примерами, вмешательством извне выгнать страх невозможно. Страх может всю жизнь преследовать человека и принуждать его к насилию над собой. Только сам человек может выгнать его... Посоветуйтесь с мужем.

— Я поговорю с ним, — раздался голос женщины. — Спасибо вам.

— Что значит насилие над собой? — недовольным тоном спросил ведущий.

— Что значит насилие над собой? — переспросил доктор. — Я поясню, что подразумеваю под этим на грубом примере. Вы знаете, каким образом в тюрьме удовлетворяют сексуальные потребности? — спросил доктор.

Ведущий вздрогнул и, с неприязнью в голосе, ответил:

— Знаю... гомосексуализмом, — а доктор невозмутимо продолжил:

— Я вижу, как вам даже это слово неприятно.

— Это же так мерзко, — с нескрываемой брезгливостью произнёс ведущий.

— Конечно, мерзко, — согласился доктор, — но к совершению этого «мерзко» человека толкает страх. Это страх выпасть из общепринятой модели, что в тюрьме только так надо получать сексуальное удовольствие. Этот страх заставляет насильника сознательно коверкать себя. Ему надо продемонстрировать иллюзию своей радости и доказать всем, что он ничем не хуже других. Душе противно, она отвергает, а ум под диктовку тюремных правил кромсает человечность и насилует душу. Если у человека это впервые, то тогда он ничуть не меньше насилует сам себя.

— Хотите сказать, что насильник насилует не только жертву, но и сам себя, когда у него это впервые?

Доктор кивнул головой, но у ведущего был слишком растерянный вид, и доктор продолжил тему:

— Не верите? — спросил он и тут же предложил:

— А вы для наглядности попробуйте хотя бы на мгновение примерить шкуру этого насильника на себя. Попробуйте представить себя в тюрьме: пахан «угощает» вас услугами пидора, но, если вы откажетесь от такого «подарка», то сами станете жертвой.

Ведущий вздрогнул и затряс головой, будто пытаясь избавиться от наваждения.

— Хоть и говорят: «От сумы и от тюрьмы — не зарекайся», — наконец, промолвил он, — но для меня вообразить всё это уже жутковато. Лучше поверю вам на слово.

— Ну, тогда вам осталось ещё поверить мне на слово, что правила игры на свободе более мягкие, чем в тюрьме. Во всех случаях действует страх быть отвергнутым от общества. Разница только в степени насилия над собой и соответствующих последствиях...

— Звонок в студию, — выкрикнул ведущий.

— Доктор, — раздался недовольный голос. — Объясните мне следующий парадокс. Как это получилось, что тот, кто ещё вчера сопли не мог подтереть, теперь вправе мне пыль в глаза пускать, будто от его закорючки вся моя жизнь зависит? Только из-за старой дружбы с его отцом, я ему по роже не съездил, а надо бы, — но доктор резко перебил говорившего:

— Если вы немедленно не прекратите и не извинитесь, то на ваш вопрос я не буду отвечать. У нас свобода слова, а не хамского поведения и оскорблений.

— Извините, — поспешил с ответом говоривший. — Всё это слова, эмоции, но дело же не в этом. Я никого не хочу оскорблять, но как получилось, что сегодня я завишу от людей, которых не уважаю? Я же многих знаю, кто сегодня на лимузинах разъезжает. Я же их, как облупленных знаю... Ладно, Бог с ними. Вы мне объясните, что это за порода людей, которая так стремится к власти? Что их толкает туда?

— Я поясню на примере того юноши, который находится под влиянием заводилы, — начал доктор своё повествование. — Вполне очевидно, что внутренний стержень юноши пока не сформировался, и он вынужден искать опору во внешнем мире. Когда этот юноша обнаружит, что друзья использовали его, к примеру, как «дойную корову», то он может впасть в депрессию. Главная причина депрессии будет заключаться в невостребованности его человеческих качеств. Думаю, понятно, что в данном случае унизительно и больно сознавать, что «друзья» предпочли его деньги, а сам он никому не нужен. Когда человек невостребован, то он теряет почву под ногами, лишается причастности к жизни. Я несколько утрирую ситуацию, чтобы было понятнее. Когда в жизни человека отсутствует взаимодействие, то, можно сказать, он заживо умирает. Подобное бездействие, статичность, угнетают человека, если он не вооружён такой же философией, как у буддистов. Если нет внутренней философии для развития мысли, то мысль зацикливается и стимулирует выброс токсинов, отравляющих организм. Самый лёгкий выход — это сломаться, уйти от реальности, что ведёт к потере критичности, наркомании, алкоголизму, вплоть до суицида. Самоубийца — это в первую очередь невостребованный человек, лишённый обратной связи, и неважно, наложил он на себя руки или нет. Внутри у него уже мир мёртвых чувств. Самый прямой, но трудный путь — это упрочение своего «я», открытие в себе новых граней душевности и внутренней силы для свободного контакта с людьми на равных. Есть ещё один обходной путь, продиктованный желанием любыми способами войти во взаимодействие с внешним миром и восстановить свою причастность к жизни. Таким людям очень важно сознавать, что от их слова в этом мире что-то зависит. Именно из этого желания рождается сила, которая толкает слабые натуры к власти. Ведь только власть позволяет её обладателю навязывать другим людям свою волю, создавая иллюзию причастности к жизни. Даже маломальская власть дарит эйфорию значимости. Но ведь не всем удаётся привлечь к себе внимание таким способом. При отсутствии внутренней опоры и в состоянии одиночества, такой человек готов не только к суициду, но и готов идти на любые унижения, только бы ощутить свою причастность к жизни. В своём стремлении восстановить обратную связь, он может переродиться в ядовитую змею, действующую исподтишка, а может и в самого настоящего раба. Для такого раба самым любимым звуком становится его имя, звучащее в чужих устах. Иначе говоря, любой контакт с людьми он расценивает, как возможность для самоутверждения во внешнем мире. Обычно, это угодливые и лебезящие люди. Сегодня они вам заискивающе могут заглядывать в глаза, а завтра в мгновение ока могут стать тиранами, стоит им заполучить соответствующую власть, как точку опоры. Свою ущербность они готовы компенсировать вплоть до убийства людей, когда нет ответственности за содеянное. Всё это удел слабых людей. У цельного человека иначе. Цельный человек идёт к власти осознанно, и только тогда, когда у него есть цель, идея, или судьба ему подыграла.

Дата добавления: 2015-07-08