пользы для того класса обездоленных, судьбу которых это
учреждение взялось улучшить.
Д.Ф. Истрашкин
ОБЪЯСНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ В УЧИЛИЩАХ ДЛЯ СЛЕПЫХ
Милостивая Государыня и Милостивые Государи, бес-
полезно было мне говорить Вам о необходимости ведения
объяснительного чтения в школе: необходимость его так
ясна, так очевидна для всех, что, кажется, совершенно
излишне доказывать это: но тот факт, что в училище для
слепых детей объяснительного чтения нет, побудил меня
сказать об этом несколько слов.
Отсутствие такого важного предмета, как объяснительное
чтение, составляет громадный ущерб в деле развития детей
в начальных школах вообще, а в низших, мне кажется, в
особенности. В наши школы принимаются дети маленькие,
запас их сведений ограничен, и часто они, поступая учиться,
не имеют самых элементарных понятий и не знают самых
обыкновенных вещей. Поэтому многое в окружающей их
жизни, обстановке непонятно, неизвестно им и странно для
них. Все это им, конечно, нужно объяснить и растолковать:
все это им преподается в школах. Но задачи и цели нашей
школы этим еще далеко не исчерпываются. Она, как
известно, преследует еще более важные и более серьезные
цели, чем простое объяснение детям элементарных понятий и
представлений об обыденных предметах, а именно
умственное развитие детей и нравственное воспитание их.
Одним из самых важных средств к достижению этой цели
нашей школы должно служить и объяснительное чтение.
Ведение объяснительного чтения с детьми необходимо в
школе. Необходимость его выте-
кает из самого простого соображения: мы учим детей чтению
и заставляем их читать слова, фразы, рассказы, статейки и,
наконец, желательно, чтобы они читали более или менее
серьезные книжки. Неужели при этом обучении преследуется
лишь один процесс чтения, и неужели дети должны читать
механически и интересоваться только тем, подобно
гоголевскому Петрушке, как из букв выходят слова, а из
последних целые фразы? Конечно, нет. Они должны читать
сознательно и понимать то, что читают. Во всяком случае,
невозможно допустить, чтобы дети понимали все, что
читают, а потому необходимо справиться, что они
понимают и чего не понимают, и объяснить им непонятное.
Но предмет объяснительного чтения не ограничивается
только простым объяснением непонятных детям слов и
фраз, но как раз служит средством к достижению тех
целей, какими задается наша школа. В школах зря-" чих
дети получают знания, умственно и нравственно раз-
виваются преимущественно лишь путем объяснительного
чтения с учителем в классе.
Говоря о такой важности для детей объяснительного
чтения, кстати, здесь приведу слова Ушинского. Он сказал:
<На каждое поэтическое произведение мы должны смот-
реть, как на окно, через которое можно показать детям ту
или иную сторону жизни>. Эти слова выдающегося нашего
педагога как нельзя более подходят к слепым детям. Дети
слепые в силу своего физического недостатка не видят
окружающего их мира, а познают его лишь посредством
чувства осязания, слова и словесных произведений.
Исключительно только словом и словесными произведе-
ниями можно действительно показать им ту или иную сто-
рону жизни и развить в них интеллектуальные способности
их.
Как известно, каждое литературное произведение со-
стоит из совокупности отдельных мыслей, понятий и об-
разов. Дети при объяснительном чтении, усваивая его,
усваивают и те мысли и понятия, которые содержатся в
нем, и так постепенно расширяют свой умственный круго-
зор; передавая содержание прочитанного, они пользуются
теми меткими словами и характерными словами, выраже-
ниями, которые им встречаются там, отчего увеличивается
запас их слов и обогащается речь. Наконец, делая с по-
мощью учителя обобщения отдельных частей читаемой статьи
и всей целой статьи, сравнивая раньше прочитанное,
составляя из них выводы и заключения, ученики при-
учаются мыслить, схватывать сущность читаемого и под-
*1 мечать порядок развития мыслей, а это будет иметь для j|
них громадное значение, когда они по выходе своем из М
школы самостоятельно станут читать книги и черпать из |||
них знания для пополнения своего маленького образова-f!
ния. Кроме того, в сборниках и книжках для чтения с | '
детьми в классе составителями их обыкновенно помеща-I!
ется целый ряд нравственно-назидательных статей, исто-Ъ
рических рассказов и отрывков из избранных произведений.J
наших поэтов и писателей, ч-тение которых, т. е. статей, рассказов
и отрывков поэтических произведений, в высшей степени полезно
для детей, так как все они направлены к одной и той же цели -
воспитывать детей в добром и хорошем, развивать в них
стремление к возвышенному и идеальному. И в самом деле, читая
нравственно-1 назидательные статьи, дети, если можно так
выразиться, '| воочию видят в них истинные примеры
нравственной жиз-|' ни, что не без следа проходит для них;
читая исторические | рассказы, они знакомятся с
замечательными исторически-
*|| ми и общественными деятелями, хороший пример которых
ft может повлиять на них обаятельно, а от чтения избран-
|!> ных мест лучших сочинений выдающихся наших поэтов
Ц и писателей у них облагораживаются чувствования, стрем-
| ления и желания, вырабатывается вкус и понимание в
я| эстетических наслаждениях.
fj Объяснительное чтение, кроме того, имеет целью под-
*| готовить детей к толковому и сознательному чтению книг,
*1$ что особенно важно для слепых, так как книги могут за-|
менить им лучших товарищей, лучших друзей. Стоит ли;/
говорить о том, какую роль играют книги в духовном раз- витии
человека! Даже для великих людей они были луч-1- шими
учителями и лучшим обществом, в котором приятно А: и полезно
проводили они время. Так, например, итальян-Щ ский поэт
Петрарка сказал: <У меня есть общество дру-;| зей, среди которых
я чувствую себя хорошо: друзья мои -,1 книги>. Если для великих
людей книги являются лучшими друзьями и лучшим обществом,
то тем более для обыкновенных людей вообще (и для слепых в
частности). Слепые, как известно, не так искренно, не так сердечно
полагаются на окружающих их людей и не так доверчиво
относятся к ним, как зрячие; им кажется, что часто их
обманывают; и это, конечно, вполне естественно, так как без
такоговаж-ного органа, как зрение, они легко могут быт-ь
ВБрданы в заблуждение, легко могут быть обмануты друг'щи. па
книгу они могут более полагаться, более доверят?<;я^№, F хо-
рошая книга никогда не обманет их. В самом деле, если
;И5 P.HrTtl.
2 Заказ 6763
умело и сообразно с психологическими особенностями сле-
пых детей повести объяснительное чтение с ними, заинте-
ресовать их, а они, как я успел заметить, интересуются
чтением книг, дать им возможность почувствовать, что они
могут посредством книг так же приобретать знания, так же
развиваться, как и зрячие, и видеть в книгах единственных
и незаменимых своих друзей, то этим самым не откроем ли
мы им, по крайней мере для некоторых из них, путь к
широкому развитию-и образованию, какого могут
достигнуть слепые? И есть примеры, что слепые могут до-
стигнуть высокого развития и образования.
Итак, господа, я предлагаю на вопрос об объяснитель
ном чтении обратить особое внимание и разработать его
надлежащим образом для училищ слепых, для чего нуж
ны и время, и знания, особенно по психологии слепых, и
опыт, чем я в настоящее время пока не обладаю, а могу
лишь указать те условия и приемы ведения объяснитель
ного чтения, которые практикуются в школах зрячих и"
которые, как мне кажется, могут быть применимы и в учи-
лищах для слепых детей.
Труды Первого Русского съезда по попеченцю
о слепых. СПб., 1901.
К.Ф.Лейко
О ПРАВОВОМ ПОЛОЖЕНИИ СЛЕПЫХ В РОССИИ
В нынешний век, век напряженных стремлений всех^
классов общества к выяснению и расширению своих граж-
данских и политических прав, не будет лишним затронуть
вопрос и о правах слепых.
Исходя из этой мысли, я решился в настоящей статье,
выяснить правовое положение слепых в России и указать,;
как ой комплекс гражданских прав необходим для них, что- -
бы они в правовом отношении могли стать на один уро->.
вень с прочими членами общества.
Слепые и зрячие - это два разобщенных мира, это,
прибегая к символизму, можно сказать, солнце и луна;::
причем если зрячих и можно уподобить солнцу, то только
такому, которое весьма скудно освещает и согревает тем-"
ную луну, т. е. слепых. Слепой всегда был у нас нищим,'
просящим, как евангельский Ладарь, крошек, падающих^, со
стола зрячего. Его удел, его единственное право - ни-
щенство и милостыня. <...>
Раз у общества созрела' мысль о необходимости длЯ
слепых образования, оно должно для осуществления этойчг
мысли принять на себя известные обязательства. Города,
земства и правительство должны заботиться о начальном
образовании слепых, по крайней мере, не меньше, чем они
заботятся об обучении зрячих. Школ для слепых должно
быть столько, чтобы в них могли поместиться все дети
школьного возраста, способные к обучению. Начальным
образованием слепые должны пользоваться как неотъем-
лемым правом, но не как милостыней сострадательных
доброхотов. Это, по моему мнению, истина, не требующая
доказательств. <;...>
В каком жалком положении находится в настоящее
время обучение слепых в России, можно видеть из сле-
дующих данных: всех слепых, согласно всеобщей переписи
1896 года, считается у нас 247900 душ обоего пола; в этом
числе детей школьного возраста (от 7 до И лет включи-
тельно) находится не менее 20 000 душ; воспитывается в
настоящее время в учебных заведениях Попечительства, как
указано мною раньше, 850 душ; значит, остальные почти
все остаются за бортом школы.
Эта огромная масса слепых детей, остающаяся вне школы,
лишена не только воспитания, но почти вся и
обыкновенного, простого присмотра. Родители и опекуны,
особенно в крестьянском быту, бросают слепых детей на
произвол судьбы или отдают, что чаще всего случается, в
разные нищенские притоны на выучку попрошайничеству.
По окончании <учения> их разбирают разные эксплуататоры
и высылают на нищенский промысел; причем вся выручка
идет в пользу предприимчивых аферистов, а на долю
слепых остается лишь голод, холод и побои. Такая жизнь
равносильна каторге: она лишает слепых человеческого
достоинства, делает их нищими духом и телом и
побуждает к преступным мыслям и деяниям. <;...>
Таким образом, мы видим, что как правовое, так и со-
циальное положение слепых в настоящее время находится
почти на том же низком уровне, на котором оно находи-
лось и в Древней Руси. Правда, значительная часть сов-
ременного общества сознает необходимость подготовления
слепых посредством школьного обучения и воспитания к
самостоятельной трудовой жизни, но мысль эта на прак-
тике осуществляется очень медленно, и поэтому неизбеж-
ным уделом большинства слепых и в настоящее время яв-
ляется нищенство.
Теперь следует указать, какой объем прав необходим
Для слепых, чтобы поднять на должную ступень их пра-
вовое положение и урегулировать их жизненные интересы.
Слепым прежде всего должны полностью, без всяких
урезок и ограничений, принадлежать все те гражданские и
политические права, которыми пользуются зрячие граждане...
...Теперь укажу, какие, по моему мнению, для слепых
необходимы дополнительные права.
1) Отсутствие зрения создает в умственной и практи-
ческой природе человека значительный пробел; заполнить
этот пробел и ослабить недостатки, вызываемые слепотой,
возможно только при помощи образования. Образование,
развивая и совершенствуя духовно слепого, дает ему воз-
можность лучше приспособиться к окружающей среде и
сознательно защищать свои правовые интересы в случае
посягательства на них со стороны зрячих. Без образования
слепой становится homo animatis, человеком низшего типа,
неспособным к практическому осуществлению своих
гражданских прав. Только рациональное воспитание и обу-
чение могут сделать слепого гармонически зрелой личностью,
способной к практическому выполнению своего гражданского
назначения.
Если образование так существенно необходимо для сле-
пых, то они должны пользоваться им не как милостью
общества, а как своим законным правом. Поэтому одно из
главных и неотъемлемых прав слепых я признаю право на
получение ими первоначального образования, как научного,
так и ремесленного. Обучение слепых детей должно стать
всеобщим, обязательным и бесплатным.
2) В неимущих классах часто беспомощных слепых детей
родители или нерадивые опекуны выгоняют на улицу и под
угрозами заставляют их просить милостыню, которую
обыкновенно обращают в свою пользу. Нередко детей этих,
как я уже говорил раньше, отдают разным эксплуататорам,
которые, сделавшись неограниченными властителями
беспомощных детей, творят над ними всевозможные
насилия: бьют их, морят голодом, калечат и проч. Такое
издевательство над личностью ребенка не может быть терпимо
ни в одном цивилизованном государстве: если животные
пользуются покровительством со стороны общества, то тем
паче заслуживают покровительства слепые! дети. Конечно,
одним милосердием и благотворительностью тут нельзя
помочь делу. Необходима защита со стороны;
законодательства. Поэтому слепым детям должно принад*,
лежать право на получение материального обеспечения до
совершеннолетия со стороны родителей, а в случае их бед-}
ности со стороны общества или государства. Для ограж-
дения слепых от посягательств с чьей бы то ни было сто-
роны на это право его необходимо поставить под защиту
уголовных законов; поэтому следует: / - возложить ответ-
ственность за прошение слепыми детьми милостыни на их
родителей, а за отсутствием последних на опекунов или на
общество; 2 - установить строгую ответственность ро-
дителей и вообще лиц, имеющих попечение о слепом ре-
бенке, в случае их нерадения о его материальном обеспе-
чении; 3 - подвергать ответственности всяких лиц, эксплу-
атирующих слепых детей.
3) Волостные суды, где дела решаются не на основании
общих законов, а на основании местного обычного права,
зачастую игнорируя гражданские права слепых, отказывают
им в судебной защите их интересов, произвольно
ограничивают их юридическую правоспособность и вообще
низводят их на степень бесправных членов общества.
Для устранения этого ненормального явления необхо-
димо предоставить слепым крестьянам право, при нару-
шении кем-либо их интересов, за защитой обращаться не к
волостным судам, а к коронным мировым судьям, которые
не допустят издевательств над правами слепых.
Кроме того, для расширения прав слепых и улучшения
их быта необходимо, по-моему, законодательным порядком
установить:
!) чтобы монастыри, женские и мужские, владеющие
недвижимым имуществом, открывали в своих обителях об-
щежития и мастерские для обучения слепых;
2) чтобы те же монастыри обязаны были в числе братии
и инокинь принимать слепых, желающих посвятить себя
монашеству, в количестве, равняющемуся хотя бы 0,1 части
всего состава монастырской общины;
3) чтобы слепым в случае их несостоятельности, заве-
ренной тем или другим учреждением или отдельным авто-
ритетным лицом, предоставлялось право бесплатного про-
езда по железным дорогам, по крайней мере по делам
первостепенной для них важности, как, например, для ле-
чения, для покупки материала и т. п.;
4) чтобы корреспонденция слепых, как имеющих срав-
нительно со зрячими значительно большую потребность в
общении посредством слова, пересылалась по почте бес-
платно;
5) чтобы на должности, исполнение которых возможно
без зрительных впечатлений, как, например, телефонистов,
органистов в римско-католических церквах, массажистов в
земских и городских больницах, псаломщиков при домо-
вых церквах (особенно в церквах при училищах слепых),
принимались слепые, получившие соответствующую спе-
циальную подготовку, беспрепятственно;
6) чтобы наказание, известное под названием одиноч-
ного заключения, применялось к слепым только в самых
исключительных случаях, так как человеку, лишенному
зрения, труднее переносить это наказание, нежели зрячему;
7) чтобы ввиду сложности нашего судопроизводства,
обилия и неясности наших законов судебные учреждения
при обращении к ним слепых за юридической помощью
назначали им по всем гражданским делам бесплатных за-
щитников.
Вот и все те дополнительные права и узаконения, ко-
торые, по моему мнению, необходимы для расширения пра-
вового положения слепых и улучшения их быта. Эти права
касаются образования слепых, их материального обес-
печения и судебной защиты их интересов, т. е. они имеют
целью урегулировать все важнейшие стороны социальной
жизни слепых. Я твердо верю, что если бы законодатель-
ством были признаны за слепыми все указанные мною
права, как общие, так и исключительные, то жизнь этих
несчастных людей, измученных судьбой, пошла бы по иному
пути...
Что касается выполнения слепыми гражданских и об-
щественных обязанностей, то, разумеется, все платежные и
натуральные повинности они должны нести наравне со
всеми остальными гражданами своего отечества. Слепые
освобождаются только от воинской повинности, так как в
силу своего физического недуга они не могут лично ис-
полнять этой обязанности.
В заключение настоящей статьи я должен сказать, что
вообще правовое положение слепых в нашем отечестве на-
ходится в самом жалком состоянии; слепые фактически не
имеют никаких прав; их удел - нищенство и голодная
смерть. Пора Попечительству и всем другим учреждениям,
взявшим слепых под свое покровительство, поднять голос в
защиту своих слабых бесправных клиентов.
Слепец. СПб., 1906, № 7.
М. К. My хин
О ЦЕЛЯХ И ЗАДАЧАХ УЧИЛИЩ ДЛЯ СЛЕПЫХ В РОССИИ
По данным всеобщей переписи 1897 г., в России '/4 мил-
лиона слепых. Сообразно с общим числом слепых очень
значительно и число слепых, находящихся в школьном
возрасте. Целая армия слепых, выбитая из строя жизни
вследствие болезни, невежества, несчастья, влачит жалкую
тягостную жизнь. Большинство слепых принадлежат к
бедному классу. В этом круге на слепого смотрят как на
лишний рот, как на бесполезное существо. Случается еще
хуже: иногда слепой служит предметом эксплуатации
окружающих его людей. Для государства слепой пред-
ставляет двойной расход: с одной стороны, он не несет по-
винностей воинской и др., с другой - требует расходов на
свое содержание. Практичные немцы высчитали, что сле-
пой, не получивший профессиональной подготовки, стоит
обществу около 1000 марок в год. Содержание огромной
армии слепых стоит.дорого и России. Если присчитать,
кроме стоимости содержания слепых, еще потерю заработка,
который они могли бы иметь, получится убыток в десятки
миллионов.
Душевное состояние слепых еще тягостнее, чем мате-
риальное. Чем более одарены способностями слепые, тем
сильнее они чувствуют тоску. <Тьма вокруг меня, - говорил
один слепой, - но что ужаснее, тьма и во мне самом,
словно темная осенняя беспросветная ночь. Для других и
для себя самого я ненужный, лишний человек>.
Нечего и говорить о значении потери зрения для позна-
вательной деятельности человека. Отсутствие зрения кладет
отпечаток на психику слепых, недаром некоторые относят
даже слепых к категории ненормальных людей. Чтобы
пополнить отсутствие зрения, природа стремится развить
другие чувства слепых, особенно слух и осязание.
Некоторые приписывают даже слепым особое шестое чув-
ство. Нельзя; однако, согласиться ни с теми, которые че-
ресчур ограничивают способности слепых, ни с теми, которые
приписывают им какое-то особенное развитие чувств. Если
слух, осязание слепых и развиваются, то лишь путем
упражнения их, как у любого зрячего. В случаях же, когда
слепота происходит от повреждения мозга или нервной
системы, болезнь отражается и на остальных органах чувств.
Переживаемые слепыми невзгоды и беды заставляют
их нередко уйти от себя, иногда даже вызывают в них
озлобление. Чтобы вывести слепых из этого тяжелого по-
ложения, необходимо дать им образование, благодаря ко-
торому они становятся полезными тружениками. С этой целью
учреждены специальные учебные заведения для слепых. В
наше время многие области труда стали доступны слепым:
слепые - учителя, настройщики, печатники, певчие,
корзинщики, цветочники, массажисты - имеют' хоть не
большой, но все же позволяющий им жить своим трудом
заработок. К тому, что заработок слепых сам по себе невелик,
прибавляется еще одно препятствие на пути слепых -
недоверие зрячих. Не доверяя трудоспособности слепых,
зрячие лишают их часто возможности заработать больше.
Возникает вопрос: могут ли слепые быть самостоятель-
ными в своей деятельности? В Германии существуют на этот
счет два мнения: одни не могут без иронии говорить о слепых
работниках; другие считают слепых вполне способными к
самостоятельной деятельности. Истина, как всегда, в
середине; наиболее одаренные слепцы могут жить
самостоятельно, другие же нуждаются в некоторой помощи и
поддержке. Цель воспитания слепых - как можно шире и
всесторонне развить их самостоятельность и тем самым
подготовить их к трудовой жизни.
В училищах слепых прежде всего следует тщательно
выбирать и распределять учебный материал. Обыкновенно
поступающие в училище дети происходят из бедных се-.
мейств и физически слабы; их следует укрепить физически.
<...>
Слепые очень охотно занимаются предметами, дающими
пищу уму, и очень неохотно ремеслами. Как и многие зрячие,
они считают умственный труд наиболее благородным, а
занятия ремеслами как бы унизительными. С этим
предрассудком следует бороться.
При выборе учебного материала надо заботиться не о
количестве, а о подборе и ясном изложении его. Незачем
делать из слепых ходячие библиотеки-энциклопедии; надо
давать им сведения, полезные в жизни. Точно также-и при
выборе ремесла следует действовать осмотрительно и
выбирать такое, которое по местным условиям может дать
наилучший заработок. При обучении ремеслам большую
помощь оказывают мастера из бывших воспитании; ков
училищ, конечно, при внимательном наблюдении. <...>
В России недостаточно училищ слепых. Только 5% всех
слепых школьного возраста находятся в училищах. Ввиду
такого недостаточного числа училищ следует тщательно
испытывать принимаемых в них детей и принимать лишь
действительно способных к обучению. В первую половину
своей деятельности Попечительство открыло 24 училища.
Из них только одно - Александро-Мариинское - обеспечено
капиталом. Из государственных средств Попечительство не
получает на содержание училищ ничего. Между тем
училища эти имеют для государства экономическое зна-
чение, освобождая его от непроизводительного расхода на
слепых. В настоящее время издан закон о всеобщем обу-
чении. Слепые имеют такое же право на обучение, как и
зрячие. Поэтому было бы справедливо, если бы государство
приняло на себя часть расходов по содержанию училищ
слепых, а именно расходы' на учебно-воспитательную часть.
При таком обороте дела улучшилось бы и положение
воспитателей и учителей слепых, самоотверженно несущих
тяжелый труд. При таком порядке можно было бы устроить
и большие училища. Необходимо позаботиться о лучшей
постановке дела воспитания и обучения слепых в России,
так как дать воспитание слепому, обучить его - это значит
внести луч света в его ум, спасти его душу от отчаяния.
Слепец. СПб., 1909, № 7.
Я. Н. Колубовский
ВСЕОБЩЕЕ ОБУЧЕНИЕ СЛЕПЫХ В РОССИИ
Всеобщее обучение слепых на деле не осуществлено ни в
одной стране. Тем не менее обучение для слепого нужнее,
чем для зрячего, и всеобщее обучение слепых является
одной из ближайших задач, которые в настоящее время
должны ставить себе правительство и общество. По
переписи 1897 г., число слепых в школьном возрасте в
России составляет 21365. Из них по разным причинам
следует оставить в стороне 2365. Из остальных 19000 в
училищах слепых находится в настоящее время 1070 и
расходуется на них около 400000 руб. в год. Если бы
устроить училища с интернатами и для остальных слепых
школьного возраста, то потребовалось бы в год еще около 4
000 000 руб.
Трудно думать, чтобы в более или менее близком бу-
дущем для русских слепых были предоставлены столь
значительные средства. Поэтому для обучения слепых гра-
моте и счету можно было бы привлечь обыкновенные шко-лы
для зрячих. В таком случае необходимо было бы зна-
комить сельских учителей и учительниц с делом обучения
слепых, устраивая для них при существующих училищах
слепых краткосрочные курсы и назначив им небольшое
вознаграждение за каждого слепого, которого они будут
обучать.
В каждой губернии должно быть по крайней мере одно
вполне благоустроенное училище слепых, при котором
могли бы устраиваться эти курсы. До сих пор, однако, 28
губерний Европейской России не имеют училищ слепых.
Содержание их потребовало бы 336 000 руб. при 1000
учащихся. Затем на остальных 16930 слепых школь-ного
возраста потребовался бы расход примерно по 50 руб. на
каждого, чтобы они могли посещать обыкновенные школы
для зрячих. Сюда входят вознаграждение учите-лю,
стоимость книг и приборов для письма, расход на уст-
ройство курсов и на специальную инспекцию.
Если бы даже столь значительные средства и были
изысканы, то можно сказать с уверенностью, что они еще
очень не скоро могли бы быть использованы, так как по-
требность в обучении слепых детей начинает сознаваться
населением очень медленно.
Для всякого, кто близко знает нужды слепых, простое
обучение их грамоте очень недостаточно; но лишать их
грамоты только потому, что нет возможности дать им го-
раздо больше, тоже нет основания.
Слепец. СПб., 1909, № 7.
Составитель М. Г. Перов
БУКВАРЬ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ СЛЕПЫХ ЧТЕНИЮ И ПИСЬМУ
ТОЧЕЧНОГО ШРИФТА БРАЙЛЯ
Предисловие
В училищах для слепых детей до сих пор на уроках
грамоты учитель не имеет иного пособия, кроме подвижной
.азбуки (<Родное слово> Ушинского и <Новая азбука>
Толстого непригодны для прохождения алфавита по зву-
ковому способу). Чтобы увеличить материал для чтения,
соответствующий каждой ступени обучения, учитель должен
заблаговременно заготовить его, переписав на отдельные
Дата добавления: 2015-09-30; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |