Органическая взаимосвязь истории философии с ее теорией об-
щеизвестна. История философской мысли дает основания утверж-
дать, что способы философствования в каждую эпоху модернизи-
ровались в зависимости от характера этой эпохи, ее материальной
и духовной культуры.
Гегель писал, что философия есть эпоха, схваченная в мысли.
И с этим невозможно не согласиться, ибо каждый философ — сын
своего времени, и вся специфика этого времени, его «близорукость
и дальнозоркость» отражается в системе идей философа.
В то же время, приведенное высказывание Гегеля нуждается в
корректировке. Дело в том, что философия охватывает не только
настоящее, она тесно связана и с прошлым, и с будущим. Ретрос-
пективный и перспективный взгляд на историческую эпоху обога-
щает философию, придает ей дополнительный импульс к дальней-
шему развитию.
В конце XX — начале XXI века человечество впервые за все
время своего существования столкнулось с взрывоопасными гло-
бальными проблемами. Современная наука констатирует: колос-
сальные запасы ядерного и химического оружия, милитаризация
космоса, экологические катаклизмы и др. могут привести к унич-
тожению всего живого на Земле, а, следовательно, к завершению
истории.
Перед жителями нашей планеты возникла альтернатива: либо
кардинальное решение глобальных проблем и создание ноосферы
(жизнь на разумных основаниях), либо отсутствие такого решения
и появление некросферы (отсутствие жизни). Другими словами,
либо мирное сосуществование между народами и согласованное
решение всех проблем, либо отсутствие всякого существования.
В этой ситуации философия превращается в философию выжи-
вания. Ее главная миссия — обоснование возможных вариантов
выхода из этого все боле углубляющегося кризиса.
Философы (особенно философы религиозного толка) давно уже
задумывались о «конце света» и путях спасения человечества. Ими
предлагались различные рецепты: одни философы утверждали, что мир
спасет красота, другие — добро, третьи — любовь, четвертые —
истина, пятые — разум.
Однако, все эти рецепты рассматривались либо в религиозном
аспекте, либо абстрактно. Тем не менее, в каждом из них есть «мо-
мент истины», который состоит в том, что все эти ценности разделя-
ются всем человечеством и могут стать его объединяющим началом.
Конечно, при этом очень важно, какое содержание вкладывает-
ся в эти понятия. При наличии плюрализма общественных систем
и идеологий найти согласие всего человечества в этом вопросе дос-
таточно трудно, а в настоящее время может быть и невозможно.
В этих условиях усиливается роль философии в раскрытии и
обосновании гуманистической природы названных ценностей, ко-
торые способны подвигнуть людей к объединению своих усилий на
основе толерантности, диалога и ненасилия для решения планетар-
ных проблем.
Проблема выживания тесно связана с философской идеей коэ-
волюции человека и космоса, которая получила свою наиболее глу-
бокую разработку в России. Программа космистов религиозного и
естественно-научного направления исходит из необходимости но-
вого этапа развития космоса, когда человечество преобразует его в
соответствии с велением своего разума и нравственного чувства.
Русский космизм впервые стал обосновывать идею объединения
людей с помощью экологических, а не социально-политических тео-
рий. Эти идеи русских мыслителей пока еще малоизвестны за рубе-
жом и не получили широкого развития в России. А между тем, в -
новом тысячелетии освоение космоса становится «общим делом»
всего человечества. Это вызывает необходимость глубокого изуче-
ния массированного воздействия на людей этого феномена (влияние
солнечной активности и космических излучений, вероятность стол-
кновения с крупным астероидом или кометой и т.п.); преодоления
изолированности нашей планеты (возможен экспорт жизни на дру-
гие планеты из-за истощения природных ресурсов и обострения эко-
логического кризиса) и существующей до сих пор конфронтации
между людьми, населяющими разные континенты.
Данные проблемы требуют философского осмысления с тем, что-
бы через них выявить новые способы понимания и переустройства
человека и окружающего его мира. Отсюда — «космизация» фило-
софии, исследование всех форм бытия с точки зрения их взаимо-
связи с космосом.
Значительные успехи субатомной физики, астрономии, космо-
навтики, социологии, культурологии, семиотики ит.д., возникнове-
ние новых отраслей научного знания (синергетики, бионики, ин-
форматики, эргономики и др.), поставили перед философией задачу
осмысления основных тенденций дальнейшего развития специаль-
ных наук с логико-гносеологической и аксиологической точек зре-
ния, обновить свою собственную парадигму.
Представляется, что это обновление необходимо начинать с про-
яснения статуса философии. Как мы уже отмечали, в литературе
нет единого мнения по этому вопросу. Философия либо отождеств-
ляется с наукой, либо противопоставляется ей, либо признается
гибридом научного и ненаучного знания.
Наиболее перспективной, вероятно, является последняя точка зре-
ния, поскольку она исходит из понимания философии как особого спо-
соба познания реальности на научном и ненаучном его уровнях.
По мере усложнения отношений человека с окружающей сре-
дой научный фундамент философии будет углубляться и расширять-
ся, что в значительной мере усилит ее эвристическую и общемето-
дологическую мощь.
Одновременно с этим будет усиливаться и аксиологическая фун-
кция философии, состоящая в концептуальном осмыслении отно-
шения человека к окружающей действительности с точки зрения
ценностных критериев и норм.
Ныне, когда техногенная цивилизация исчерпала себя и начи-
нает осуществляться переход к антропогенной цивилизации, про-
исходит радикальный поворот всех наук к человеку, поскольку от
выяснения его сущности, потребностей, интересов, взаимодействия
с окружающей средой будет зависеть, насколько он способен при-
нять вызов цивилизации и предотвратить ее крах.
Выдвижение проблемы человека в качестве общей для всей со-
временной науки существенным образом изменяет положение фи-
лософии в системе знаний. Она становится интегратором идей раз-
личных областей познания человека, важнейшим средством
разработки единого фундаментального учения о человеке.
По мнению многих ученых в XXI веке ведущая роль в системе
наук будет принадлежать гуманитарным наукам, связанным с раз-
работкой социальных проектов, в основе которых будут поиски но-
вых форм жизни и деятельности человека. При этом особую значи-
мость в усилении роли гуманитарного знания принадлежит
дисциплинам, способным повысить его научность, придать ему боль-
шую обоснованность и верифицируемость.
Философия, будучи преимущественно гуманитарной дисципли-
ной, также изменит свое лицо: проблема человека станет альфой и
омегой всех ее разделов. Она все более будет превращаться в про-
ективную науку, способную в определенной мере прогнозировать
цивилизационные процессы, опираясь на универсальные законы
бытия. Тем самым удастся свести до минимума просчеты в нашем
обществе, которые явились результатом принятия решений без чет-
кого представления о возможностях отрицательных последствий
тех или иных его преобразований.
Повышение престижа гуманитарных наук не означает сверты-
вания универсального распространения естествознания. Есть все
основания полагать, что в современной культуре оно не потеряло
своего значения. Однако нельзя не согласиться с теми учеными,
которые предупреждают об опасности неконтролируемого разви-
тия фундаментальных естественнонаучных исследований и инже-
нерии, т.к. они порой получают результаты с непредвиденными по-
следствиями. Чтобы избежать этой опасности предлагается либо
«заморозить» фундаментальные и прикладные исследования в на-
уках о природе лет на пятьдесят, либо установить над этими иссле-
дованиями жесткий гуманитарный контроль.
Первый вариант представляется нереальным, поскольку, если
остановить развитие этих отраслей на долгие годы, то это приведет
к моральному и физическому старению оборудования, исчезнове-
нию в силу естественных причин целого поколения ученых с их зна-
ниями и опытом. Все это будет означать уничтожение естествозна-
ния, без которого существование цивилизованного человека уже
невозможно.
Второй вариант кажется более приемлемым, однако, и он имеет
серьезный недостаток: идея гуманистического контроля за есте-
ствознанием и инженерией не подкреплена знанием механизмов
ее воплощения в научную деятельность. Поэтому, она остается дек-
ларацией, а не материальной силой, способной эффективно влиять
на оптимизацию этой деятельности.
Многообразие мира и типов культур породило плюралистичес-
кую тенденцию в развитии философии, связанную с наличием в ней
различных течений, школ и систем. Более того, даже внутри одно-
го и того же ее типа нет однородных философских представлений.
Примером этого может быть Европа, где философские направле-
ния разделились на «континентальные» и «островные». «Континен-
тальное» направление представляет, прежде всего, герменевтика,
«островное» — аналитическая философия.
Диалог представителей этих направлений порой напоминает раз-
говор слепоглухонемых из-за несогласия в проблематике, ценнос-
тях, методологии, толковании значимости здравого смысла и обы-
денного языка.
Но есть между ними и общее: приверженность к несистематич-
ности, созерцанию, интуиции, свободе как противовесу любой фор-
ме подчинения. Однако это не устраняет их различий, которые, по-
видимому, будут углубляться'.
Плюрализм философских знаний проявляется и в возникнове-
нии множества прикладных философских дисциплин (философия
культуры, образования, техники и т.д.), которые укрепляют ее кон-
такты со специальными науками и практикой. Следовательно, фи-
лософия, как и сама действительность, многообразна, однако вся-
кое многообразие предполагает единство.
В конце XX века, когда усложнились и обострились фундамен-
тальные проблемы человеческого бытия, когда появляются новые
способы их решения, обнаруживающие слабость старых философ-
ских традиций и школ, возникла тяга к интеграции различных фи-
лософских направлений на основе межпарадигмального диалога.
Это с особой очевидностью проявилось на Всемирном философс-
ком конгрессе в Бостоне (1998 г.)2.
Таким образом, плюрализм и интеграция являются двумя сто-
ронами единого процесса развития философии. Представляется, что
ведущей стороной в этом процессе в обозримом будущем будет ин-
теграция, так как она обеспечивает сближение концептуальных
основ различных философских систем, их консолидацию в реше-
нии глобальных проблем.
1 См.: Вопросы философии. 1998. №5. С. 64.
Не менее сложной проблемой философии будущего будет про-
блема взаимодействия философии и идеологии. Существует мне-
ние, что философия и идеология — это два несовместимых явле-
ния. Но философия никогда не была и не будет нейтральной к
идеологии. Философские доктрины прямо или косвенно выражают
особенности и противоречия конкретной социально-политической
обстановки, потребности и интересы тех или иных социальных
групп, находящихся у власти, или стоящих в оппозиции к ней.
Так, в эпоху подъема капитализма философы обосновывали в
своих системах культ разума и знаний. В периоды кризиса этой си-
стемы они возвеличивали иррациональное и мистическое, апелли-
руя к подсознанию.
В советский период Российской истории философия была пре-
вращена в служанку партийно-государственного аппарата и выс-
тупала чаще всего транслятором и комментатором аппаратных до-
кументов, практически мало что, добавляя к знаниям о мире и
человеке. Подобную ситуацию Твардовский сравнил с выполнени-
ем плана молокопоставок маслом, купленным в магазине.
Конечно, и в этот период были мыслители, внесшие весомый
вклад в разработку философии природы и теории познания, в наи-
меньшей степени испытывавшим давление политики и идеологии
Но не они, к сожалению, определяли, если так можно выразиться
«философскую погоду».
Сегодня, когда возрастает опасность возникновения глобальных
катаклизмов и в России идет активный поиск новых жизненных ори-
ентиров, с особой остротой возникла необходимость разработки и
нового мировидения. Теоретической основой его призвана стать фи-
лософия, очищенная от догматизма и релятивизма, понимаемая не
как пассивное приспособленчество ко всем и ко всему, а как жиз-
нетворчество, ориентированное на человека.
Только обновленная философия способна решать вечные вопро-
сы человеческого бытия применительно к грядущему веку с уче-
том проблем, которые были уже поставлены философами в XX веке
но не нашедших своего завершения. Речь идет о предназначении
человека, плюрастичности объективной реальности, тайнах созна-
ния и бессознательного, понятия истины и ее верифицируемости
пределах научного познания, предмете социальной философии, со-
циальных идеалах, языке и диалогизме, понимании и интерпрета-
ции текстов и др.
Только такая обновленная философия, сочетающая в себе исто-
рический опыт и опыт современных исследований (аналитическая
философия, феноменология, экзистенциализм, герменевтика, фи-
лософская антропология и др.), будет способствовать социально-
экономическим трансформациям, направленным на гуманизацию
социума и решение общечеловеческих проблем.
В заключение приведем мудрые слова Н. Винера: «Самая боль-
шая ошибка предсказаний — это чересчур узкое проецирование в
будущее сегодняшних возможностей науки». Наверное, и нам не
удалось преодолеть эту узость. Но тем не менее, общие контуры
будущего развития философии, как нам кажется, мы обозначили.
Литература
1. Вопросы философии. 1998. № 5.
2. Степан B.C. Теоретическое знание. М., 1999.
3. Хрестоматия по истории философии. В 3 т. М., 1997. Т. 3. С. 46.
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
А
Августин Аврелий 312,313
Аврелий Марк 311
АдорноТ. 112,113
Айдукевич К. 157
Айер Дж. 337
Аквинский Фома 48,176
Аксаков К. 350
Анаксагор 311
Анаксимандр 311
Анаксимен 92,311
Аристотель 25,26,124,131,142,176,219,309,310,311
Арон Р. 220
Б
Бахтин М. 108,173
БашлярГ. 112,187
Белл Д. 225
Бергсон А. 41,142,157,161,163
Бердяев H.A. 25,88,245,257,268,282,353,354,355
Беркли Дж. 84,92
Библер B.C. 277
Бохеньский Ю. 224
Брунер Дж. 254
Бруно Дж. 82,316
Бубер М. 264
Булгаков С.Н. 227,353
БуриданЖ. 313
Бэкон Ф. 166,175,317-320
В
Вебер М. 220,223-225,227
Вернадский В.И. 38,75,182,296
Витгенштейн Л. 154,190
Выготский Л.С. 144
Г
Гадамер Г.-Г. 52,66,112,113,166,274,345-346
Гартман Н. 98
Гегель Г. 25,26,34,98,108,109,110,113,118,128,185,220,245,263,283,326,328-329 346
Гельвеции К. 118,321,323-325
Гераклит 83,92,106,118,309,311
Герцен А.И. 73,74,247,290
ГоббсТ. 106,144,154,219,220
Гольбах П. 118,268,321,323
Горгий 311
Грот Н.Я. 25
Гумбольдт В. 157
Гумилев Л. 225,283
Гуссерль Э. 26,51,55,66,85,157,188,344-345
Д
Данилевский Н. Я.286,350
Дарвин Ч. 109,201,247
Декарт Р. 26,34,93,94,98,143,163,320-321,345,346
Демокрит 93,309,311
Деррида Ж. 346
Джемс У. 175,185,338
Джемс Дж. 257
Дидро Д. 118,321,323-325
Достоевский Ф.М. 26,271,354
Дуне Скотт 313
Дьюи Д. 185,338
Дюргейм Э. 220
Ж
Жильсон Э. 337
Зенон 118,122,309
И
Ильенков Э.В. 11
Ильин И.А. 355,357
К
Кавелин К.Д. 350
Кампанелла Т. 316
Камю А. 14,69,260,342-343
Кант И. 26,87,109,151,152,179,180,224,313,326,332,333
Карнап Р. 337
Карсавин Л.П. 288
КассирерЭ. 157,227,282,283
Квинтиллиан 268
Киреевский И.В. 28
Конт О. 25,220,331-332
Конфуций 307,308
Копнин П.В. 144
КуайнУ. 190
Кун Т. 189,191,192,337
Кьеркегор С. 268,334-335
Л
ЛакатосИ. 189,191-192,337
Лао-Цзы 308
Лебон Г. 220
Леви-Стросс К. 14
Лейбниц Г. 92,118,131,184,317
Ленин В.И. 92,109,352-353
Лекторский В.А. 144
Леонтьев К. Н. 130,286,355,356
Либерт А. 112
ЛоккДж. 144,209
Ломоносов М. 349
Лосев А.Ф. 12,14,203
Лукреций Кар 26,311
M
Макиавелли Н.240,316
Мальтус Т. 225,300
Мамардашвили М.К. 11,41
Маритен Ж. 98,268,337
Маркс К. 26,34,63,109,111,118,175,182,183,201,220,225,230,247,263,264,330-331,352
Мертон Р. 225
Месарович М. 292
Михайловский Н.К. 116
Моисеев H.H. 294
МонтеньМ. 75,314,315
Монтескье Ш. 225
Мор Т. 316
Морган Л.Г. 285
Московичи С. 222,223
Мунье Э. 338
Н
Наторп П. 332
НейратО. 184
Ницше Ф. 34,98,224,265,333-334
Новгородцев П. 257
Ньютон И. 171,198,201,247,317
О
ОккамУ. 313
Ортега-и-Гассет X. 266
Π
Парменид83,309,311
ПатнемХ. 175,189,193
Пестель Э. 292
Печчеи А. 290
Пиаже Ж. 144,145
Пиррон 311
Пирс Ч. 185,338
Писарев Д.И. 351-352
Пифагор 20,311
Платон 20,26,63,84,142,163,166,168,203,219,309,310,311
Плеханов Г.В. 109,272,352-353
Плотин 311
ПоланиМ. 66,166,167-168
Поппер К. 20,179,188,189,190,191,220,242,337
Прокл 311
Протагор 32,310
Пуанкаре А. 161,162,185,186
P
Радищев А.Н. 349-350
Рассел Б. 17,18,122,162,175,337
Риккерт Г. 332
Розанов В.В. 269,270,355
РортиР. 41,346
Ростоу У. 225
Руссо Ж.-Ж.69,242,321-323
С
Самарин Ю.Ф. 350
Сартр Ж.-П. 108,342
Секст Эмпирик 311
Сенека 69,311
Сократ 309,311
Соловьев B.C. 69,82,113,353-356
Сорокин П. 201,217,225,226
Спиноза Б. 85,154
Т
Тард Г. 222
Тейяр де Шарден П. 296,299,337,338
Теофраст 311
Тертуллиан 313
Толстой Л.Н. 26,73,79,238,354
Тойнби А.Дж. 286
Тоффлер А, 225,290
Трубецкой С.Н. 288
ТулминСт. 189,193
Φ
Фалес 92,309,311
Федоров Н.Ф. 76,219,353,355
Фейерабенд Π 189
Фейербах Л. 142,163,183,326,329,330
Фихте И. 109,326-328
Флоренский П.А. 113,353
Фоллмер Г. 144
Франк С.Л. 82,113,287
Франкл В. 28
Фрейд 3. 15,34,60,61,163,282,339-341
Фромм Э. 15,31,34,225,268,339,341-342
Фукияма Ф. 286
X
Хабермас Ю. 112
ХайдеггерМ. 51,66,85,112,113,131,245,270,342
ХайекФ. 241,242
Хомяков А. 350
Хрисипп 311
Ч
Чаадаев П.Я. 350
Чернышевский Н.Г. 350-351
Ш
Швейцер А. 8,82,98,245,290
ШелерМ. 32,3,34,82,337
Шеллинг Ф. 109,326,328
Шестов Л. ИЗ
Шопенгауэр А. 20,142,224,238,333
Шпенглер О. 285,286
Э
Эмпедокл98,311
Энгельс Ф. 108,111,118,183,187,285,290,330-331
Эпикур 311
Ю
Юм Д. 100,179,180
ЮнгК.Г. 14,41,61
Я
Ясперс К. 88,89,166,188,227,274,309,342
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
А
Абсолютная идея 47,98,104,109,263,328
Абсолютный дух 22,263,328
Абстрактное 153
Абстрагирование 44,167,202,204,346
Агностицизм 178-179,186,324
Аксиология 23,338
Альтруизм 71,72,324
Анализ 197,202
Аналитическая философия 172,190,336-337,364
Анимизм 16
Античная философия 219,306
Антропология 23,208
Архетип 61,63,168
Ассоциативная психология 155
Атрибут 92,94,95,132,310
Б
Бессознательное 59-63,89,163,168,326,327, 328,339-341,364
Бессмертие 75-76,80,81, 329,355
Биосфера 97,291,296,297,304,338
Бихевиоризм 37,155
Буддизм 73,306-307,308
Бытие 20,22,24,28,45,82,91,98,109,110,112,113,120,124,131,138,141,149,160,
168,187,195,214,217,218,226,246,247,249,258,271,290,309,321,323,325,328,334,
335,342-345,355,360,362
В
Веды 306
Вера 9,12,15-17,169-171,174,179,312,313,315,335,338,339,340,350,354
Верификация 189
Взаимодействие 96-97,132,134,186,221,252,253,274,277,296,328
Война 290,292-295,303
Волюнтаризм 268,273.333
Воля 222,223,228,238,269,271,272,332,333,338
Воображение 148
Восприятие 143,145-148,198
Время 12,131-133,135-137, 139-141,187
Всеединство 353-354
Вульгарный материализм 46
Г
Гедонизм 70,71,80
Генетика 35,46,251
Герменевтика 85,113,172,314,345-346,361,364
Гештальт-психология 155
Гипотеза 38,104,107,151,166,190,197,199-201,207,279,320
Глобальные проблемы 290-293,359
Гносеология 23,24,142-144,153,155,179,313,326,336
Государство 219-222,227,229,230,238-245,251,265,285,287,288,307,310,322,325,
328,349,353
Гуманизм 290,316,354
Д
Даосизм 308
Движение 105-108,323,324
Дедукция 202,318,320
Действительность 82,85,86,150,157,167,173,174,182,203-205,212,226,271,281,
316,318,328,334,347,361,362
Демократия 242,243,251,256,265,289
Детерминизм 99-103
Диалектика 108-115,120-121,130,187,208,220,224,272,280,309,326,328,331,334,352,353
Диалог 108,160,184,210,216,275,277-278,280,286,345,360
Дивергенция 172
Динамические законы 103
Догматизм 180,186,363
Достоверность 167,169,182,187,188,189,202,326
Дуализм 98,104,333
Дух 22,32,34,74,91,104,157,256,257,263,273,328
Духовное производство 246,255,283
Духовность 34,86,245,269,289
Душа 34,75,93,140,154,306,309,310,319,321,349
E
Единства и борьбы противоположностей закон 118-120,123
Заблуждение 159,171,180-182,202,223,308,318,320,334,337
Закон 113,118-120,123,127-131,197-199,201,202,217,218,222,230,245,258,272,
306,308,310,316,321,324,327,328,330,332
Западники 350
Зло 328,334,349
Знак 12,146,157-159,249,347
Знание 12,142,143.144,147-149,151,157,166-171,174-182,184,187-202,226,248,
249, 259,281,307,313,315,317,319,320, 326,328,337,352,361,363
И
Идеал 10,39,187,240,245,246-248,252,259,285,290,316,326,350,354,364
Идеализация 195
Идеализм 23,46,84,327,328
Идеальное 63-65,156
Идеальный тип 225
Идеология 181,218,249-251,254,256,272,321,352,363
Идея 84,89,164,171,179,192,222,246,252,257,275,279,286,312,313,320,324,328,337,360
Измерение 196,197
Индетерминизм 101-104
Индивид 15,35,88,143,167,188,213,219-221,239,241,244,252,257-259,262,265,
269,272,274,331,343,346
Индукция 202,318
Инсайт 42
Интеллект 46,53,65-69,144,145,165,176,213, 223,255,274,318
Интенциональность 52,53,345
Интерпретация 13,66,85,164,172-173,346,364
Интуиция 21,60,85,145,161-166,169,320,328,344,354
Информационное общество 231,244,253
Информация 157,190,206,210,216,259,274, 275,276,285,318,346
Искусство 247,249,252,263,282,284,322,328
Истина 93,113,142,143,175-187,226,251,279,313,315,318,319,334,338,344,345,
347,349,350,352,353,359,364
К
Категорический императив 326,333
Качество 109-111,116,123-126,130,226
Классификация 196,332
Классы социальные 221,233,238,239,353
Количество 109-111,116,123-126,130
Коммуникация 143,157,231,274-276
Конвенционализм 185,187
Конвергенция 172
Конверсия 172
Конфуцианство 307-308
Критический рационализм 189
Культура 10,21,24,28,143,154,156,174,184,208,222,224,225,232,235,242,243,
246,252,255,257,259,265,266,276,277,278,281,282-285,287-289,293,298,300,309,
314,321,332,334,340,346,349,355,357,359,362
Л
Либидо 340,341
Личность 11,19,31,39-40,177,207,214,216,218,225,241,244,2154,257-274,309,
312,325,327,329,335,338,339,340,344,353,356
Ложь 180,322,334
M
Массовая культура 284,286
Материализм 23,84,92,93,183,184,187,218,272,318,324,326,328,330-331,350,352
Материя 22,84,91-97,104-108,117,118,132-135,137,217,263,282,307,323,324,353
Мера 109,110,125-126
Метафизика 331
Методология 25,192,332,336,337,338
Мировоззрение 8-11,21,207,225,322,344
Мировосприятие 8,249
Мироощущение 8
Миропонимание 8-9,226
Мифология 12,21
Мнение 85,168-169,175,181,239,280,309
Моделирование 202-203,247
Модус 92,95,342
Монизм 97,104,225
Мораль 13,180,220,224,247,256,310,326,329,334,343
Мышление 21,42,43,66,67,121,122,144,145,147,149,150,152-157,160-161,168,175,
184,194,212-216,219,255,259,281,303,312,313,321,326,328,332,334,346
H
Наблюдение 196,197
Народность 233,234,244,287,303
Народонаселение 225,293,300-304
Насилие 227,239,331,355
Натурфилософия 178,328
Наука 20,25-27,28,126,127,149,177,183,187-209,211,217,224,225,247,253-255,
259,265,282,284,299,314,317,319,322,330,331,332,337,338,344,352,360,364
Научная картина мира 205-208,212
Национализм 235-236,244,354
Нация 158,221,234,236,238,244
Необходимость 99,101 -104,111,114,243,272,273,276,290,313,343,352
Неокантианство 330,332
Неопозитивизм 189
Неотомизм 337
Неофрейдизм 37,339,341
Неявное знание 66
Нирвана 307,308
Ноосфера 296,304,305.338,359
Нравственность 255,256,263,309,310,321,326,333,354
О
Обобщение 149,167,195,276
Образ 146-148,155,157,158,163,164,167,174,203, 276
Образование 17,28-31,88,207,209-216,219,248,252-256,263,266,270,273,281,
284,293,299,307, 310,311,327,331,342,346,350,355-357,362
Общение 236,244,254-256,258,259-260,266,274-282,318,323,346
Общественное бытие 220,227-245,352
Общественное сознание 220,238,245-252, 263,311,318,328,352
Общественные отношения 220,232,236,238,329,353
Общественный прогресс 224
Объект 22,51,109,110,125,128,133,135,142, 143,146,147,158,167,169,176-177,
179,195,198,201,204,205,217,249,266,274,276,332
Объективное 148
Онтология 23,24,83,98,245,336
Описание 196,197
Ответственность 270,278,343
Относительная истина 177
Отражение 42,144,176
Отрицания отрицания закон 118,128-130,194
Отчуждение 204,263-267,342
Ощущение 146,147
Π
Парадигма 30,39,171,190,191,207,231,287,360
Партия 238-239
Переход количественных изменений в качественные (закон) 118,123,127
Персонализм 338
Плюрализм 98,347,363
Позитивизм 184,330,331-332,337
Познание 21,108,126,142-154,157,160,161,163,166-168,170-172,175-182,187-
188,192,193-200,201-202, 204-209,211,216,244,309,315,320,323,326,328,332,
334,337,338,353,360,363
Политика 224,227,232,238,265,295,350
Понимание 66,85,171-174,193,198,266,270, 280,331,346,360,364
"Понимающая психология" 345
Понятие 109,149,153-154,166,167,184,185, 204,226,268,313,359
Постмодернизм 346-347
Постпозитивизм 337
Прагматизм 72,80,185,338-339
Практика 173,182-183,218,220,226,264,338,350,362
Представление 142,147-148,171,179,180,339,362
Причина 99,111,232,312,313,333
Причинность 100-101,179
Прогресс 116,187,224,232,286,290,330,333,334,338,346
Производительные силы 222,230-231,232,285,352
Производственные отношения 228-230,232,244,285
Пространство 12,131-135,137-141
Противоположность 118-122,309,328,335,352
Противоречие 34,110,120-123,130,148,200, 232,269,281,291,295,333,363
Психика 42,43,54,163,326,339
Психоанализ 339-341
P
Развитие 107-119,123,126-131,182,188-195,218,220-227,229,231,235,286,288,
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |