Августа 1836–†3 февраля 1912

Прославлен в 1970 г. Память празднуется 3 (16) фев­ра­ля

Святой равноапостольный Николай (Иван Дмитриевич Ка­сат­кин) родился в селе Березе (Смоленская гу­бер­ния) в семье диакона. В 1856 г., закончив Смо­лен­скую семинарию, он поступил в Петербургскую Духовную ака­де­мию. По окончании четвертого курса он откликнулся на предложение Синода за­нять место настоятеля посольской церкви в Японии. 24 июня 1860 г. Иван Дмитриевич был пострижен в монашество с име­нем Николай, 29 июня рукоположен в иеродиакона, а 30 июня, в день Собора Двенадцати Апостолов — в иеромонаха. Иеромонах Николай прибыл в Японию, в город Хакодате, где находилось российское консульство, 2 июля 1861 г. И здесь мо­лодой миссионер обнаружил, что проповедь Евангелия в этой стране практически невозможна. Дело в том, что японцы тогда крайне нетерпимо относились ко всем иностран­цам. От­крытая проповедь христианства была запрещена, а японцу-христианину грозила смертная казнь. Но отец Ни­ко­лай не впал в уныние. Он ревностно принялся за изу­чение японского языка, местных обычаев и религиозных ве­ро­ваний. При знакомстве с Японией он проявил не­обык­но­вен­ную широту ума и открытость, которые позволили ему прео­до­леть агрессивную отчужденность местных жителей. Очень скоро он стал вхож во многие японские дома, а среди его друзей поя­ви­лись и представители буддийского духовенства. “В начале за­вое­вать любовь, а потом нести Слово”, — эти слова стали его ру­ко­водящим принципом, обеспечившим успех всей его по­сле­дую­щей деятельности. В 1864 г. он обратил ко Христу первого японца. С это­го момента начинается трудный и опасный период тайной про­по­веди иеромонаха Николая и его помощников из но­во­об­ра­щен­ных. К весне 1868 г. их уже насчитывалось около 20-ти че­ло­век. 6 апреля 1870 г. указом правительствующего Синода в Япо­нии была открыта Духовная миссия, начальником которой был назначен иеромонах Николай с возведением его в сан архи­ман­дрита. В 1872 г. к нему прибыл помощник, что позволило на­чальнику Миссии перебраться в Токио. Сле­дующий, 1873 г. стал определяющим в судьбе японского Пра­вославия: в этом году были отменены старые анти­хрис­тиан­ские указы. Проповедь Христа теперь могла стать открытой. В по­следующие годы число христиан-японцев продолжало уве­ли­чи­ваться. В 1875 г. был рукоположен первый священник-япо­нец, а к 1878 г. их было уже шестеро. 30 марта 1880 г. в Пе­тербурге, в Троицком соборе Александро-Невской Лавры архи­мандрит Николай был возведен в сан епископа. Его труды продолжались в трех направлениях. Во-первых, пастырское окорм­ление. Святитель почти ежедневно объезжал ту или иную часть своей епархии, проверял нравственное со­стоя­ние приходов, служил, проповедовал. Во-вторых, ре­ли­гиоз­ное образование: в начале 1880-х гг. в Токио было четыре цер­ков­ных училища, в том числе одно женское. В Миссии изда­вал­ся ряд журналов. В-третьих, всю свою жизнь, каждый день вла­ды­ка трудился над переводом на японский язык Священного Пи­сания и богослужебных книг. Святителем Николаем был так­же на­писан ряд научных востоковедческих работ. Много вни­мания он уделял делу знакомства японцев с классической рус­ской и европейской культурой. В этом направлении тру­ди­лось основанное им “общество переводчиков”. Во время рус­ско-японской войны 1904–1905 гг. святитель с риском для жизни остался со своей паствой, хотя имел возможность вые­хать в Россию. 30 июня 1910 г. в Токио был торжественно от­празд­нован 50-летний юбилей его служения в Японии. К этому дню преосвященный Николай был возведен в сан архи­епис­ко­па. Это празднование отчетливо показало, как благодаря под­ви­гу всей его жизни в Япо­нии изменилось отношение к Православию. Святителя чествовали не только его чада, но и свет­ские власти и пресса. Сам же архиепископ Николай вос­при­ни­мал свое делание исключительно как творение Воли Божией. “Раз­ве есть какая-нибудь заслуга у сохи, которою крестьянин вспахал поле?”, — говорил он. Архиепископ Николай похоронен на токийском кладбище Янака. Как образец истинного христианского миссионера он был прославлен первым из русских святых, канонизированных нашей Цер­ко­вью во второй половине ХХ в.

Дата добавления: 2015-11-04