Динамичность социокультурной деятельности

Социально-культурная деятельность представляется межличностной (межин­дивидуальной) реальностью, в которой существует сеть связей, привязанностей, зависимостей, обменов, личных отноше­ний.

Иными словами, она является своеобразной социокультур­ной тканью, соединяющей людей друг с другом. Она может расширяться и сжиматься, так как индивиды встраиваются в нее или выходят из нее. Она усиливает или ослабляет качество взаимосвязей, например, - от знакомства и привязанности к со­вместной социокультурной деятельности.

Она концентрируется и расслаивается, сближается и отда­ляется, создавая или разрушая временные и постоянные коллек-

тивы. Их существование в качестве реальных объектов является иллюзорным, так как реально видны постоянные процессы группировки и перегруппировки, организации и реорганизации, процессы "структурирования" и формирования, а не стабильные группы, стабильные организации, формы, жесткие модели и структуры.

В социокультурных системах протекают динамичные про­цессы во всех формах взаимодействия людей, и на них с разной интенсивностью и силой воздействуют как социальные регуля­торы и нормативные установки, так и альтернативные потенции свободы.

Известный русский культуролог Э.А. Орлова, например, считает, что категория регулятивных и референтных (референт­ными эти образования целесообразно назвать потому, что люди обращаются к ним как к критериям выбора и оценки своих дей­ствий и поведения, т.е. соотносятся с ними в социально значи­мых ситуациях) образований, в первую очередь, включает в себя ряд основных понятий - образцы деятельности, взаимодействия, поведения, культурные ценности, социокультурные нормы. Так, образцы конкретизируются через привычки, стереотипы, ритуа-лизированое поведение, ценности - предпочтение, убеждение, идеалы и т.п.; нормы - через нравы, обычаи, правила и т.д.

Обратим внимание на глубокий смысл слов митрополита Питирима, который, определяя понятие "культура", подчеркива­ет ее земное происхождение, говоря, что культура - это, прежде всего, возделывание, поэтому сама по себе культура - это разви­тие из тех, естественно, лучших основ, которые заложены в са­мой идее бытия. "Мы верим, что почва, не испытывающая куль­тивации, зарастает сорняками. И люди, которые не подвергают­ся культурному образованию, могут остаться в состоянии дико­сти или даже приобрести какие-то антикачества. Следовательно, понятие "культура" есть творчество в области совершенства".

Учреждения культуры, таким образом, следует рассматри­вать не как совокупность объектов культуры и не совокупность проводимых мероприятий. Учреждения культуры служат лю­дям. Культура создается и воспроизводится людьми. Сохраняют и уничтожают культуру тоже люди.

Следовательно, носитель культуры - это не только музей, и не какой-либо совершенный памятник изобразительного искус -

ства, партитура, записанная определенными знаками, древними или новыми. Именно люди являются носителями культуры, и люди должны быть главным объектом внимания социокультур­ных систем.

Из сказанного следует, что социокультурная система пред­ставляет собой своеобразное социокультурное пространство, с высоконасыщенной инфраструктурой социальных, культурных объектов и социокультурных отношений, где накапливаются, сохраняются и развиваются знания, умения, ценности, нормы, формы общения, художественно- образные модели действи­тельности. Это - место реализации интересов, ожиданий, по­требностей социальных групп и отдельной личности.

Социокультурный процесс следует рассматривать как спо­соб включения личности в культурную жизнь общества - в сис­тему его культурных отношений, духовно-нравственных ценно­стей, бытовых, семейных, производственных отношений, поли­тического устройства.

Уровень развитости социально-культурных процессов из­меряется, прежде всего, степенью вовлечения человека в куль­турную деятельность, превращения его в субъект культурно-исторического процесса и творчества.

Социокультурная система, следовательно, стимулирует са­мостоятельность мышления и поведения человека, интенсив­ность его творческой деятельности.

Событийность в социокультурном процессе

Изначальной частицей социокультур­ной системы становится событие, которое может быть представлено как любое мо­ментальное состояние социокультурной деятельности (или ее сегмента). Социо­культурные взаимоотношения, как отмечалось, связывают чело­веческие личности и их взаимоотношения, поэтому они облада­ют свойством "неотступности".

Социокультурная система окружает человека, воздействуя на его сознание и психику своей многолюдностью или уедине­нием, интеллектуальной сосредоточенностью или динамизмом происходящего вокруг.

Социокультурная система обостряет в человеке ощущение его коллективной сущности, сопринадлежности общему, соуча­стия в событиях, культуре. Именно в социокультурной системе

сосредотачиваются институты руководства и управления, в ней происходят важные события, создается основной фонд произве­дений культуры и искусства.

Знание, ощущение всего этого с детства усваивается чело­веком: обычаи, символы, учреждения и организации образуют культурную почву, на которой он вырастает, поддерживается его жизненная энергия.

Социокультурная система, следовательно, стимулирует са­мостоятельность мышления и поведения личности, интенсив­ность ее творческой деятельности. Сосредоточение высших, наиболее творческих форм деятельности в социокультурной системе неизбежно стимулирует потребность в приобщении к этим высшим формам и результатам деятельности.

В обществе, воплощающем в себе единство материальной и духовной культуры, все большую роль играет фактор социо­культурной системы, степень ее насыщенности социальными, культурными и другими функциями, а также изменениями от­ношений личностей к социокультурной системе в целом, к ди­намике и содержанию ее структурных элементов.

Более углубленное изучение этих связей приводит к пони­манию того, что в действительности они связывают: духовные ценности, идеи, мысли, культурные и досуговые предпочтения индивидов, которые помогают поддерживать или ослаблять культурные отношения между людьми.

Реальная культурная жизнь может быть творческой, разно­образной и насыщенной или малопродуктивной, интересы могут соответствовать или находиться в противоречии с характером и содержанием деятельности учреждений культуры.

Отсюда напрашивается вывод, что существуют определен­ные уровни культурных связей, возникающих между людьми, которые можно сгруппировать следующим образом: объедине­ние культурных интересов на основе культурно-ценностных предпочтений, общественно-культурных запросов и потребно­стей, правил общения, идей и действий.

Совокупность этих связей составляет оптимальное измере­ние культурной среды, социокультурного сознания личности. Эти взаимосвязанные совокупности правил, норм, ценностей, идеалов образуют нормативное измерение понятия социокуль­турной среды.

В социально-культурной системе на каждом указанном уровне происходят непрерывные изменения, в результате чего можно рельефно выделить: изменения и пересмотр культурных ценностей; появление и разрушение культурных ориентиров; пересмотр норм, ценностей, образцов культуры; выработку, дифференциацию и переформирование путей социокультурного взаимодействия; возникновение и разрушение организацион­ных, групповых социокультурных связей; возникновение или исчезновение творческих и культурно-нормативных групп, ор­ганизаций, сфер общения.

Происходящие в социокультурной жизни сложные процес­сы на всех уровнях протекают не независимо друг от друга, а, наоборот, находятся в многочисленных и многомерных взаимо­связях, что указывает на наличие в этом процессе определенной системности.

Нетрудно заметить, что в социокультурной среде протека­ют социальные процессы в определенной последовательности событий; идет социокультурное развитие; идет прогресс, пред­ставляющий собой определенное улучшение в соответствии с той или иной аксиологической точкой зрения.

На наличие в социокультурной среде системы протекаю­щих процессов указывает протяженность и непрерывность из­менений. Они происходят непрерывно, и любые два состояния социокультурной среды - и практически совпадающие во вре­мени и отдаленные - будут качественно различны.

Духовные ценности, идеи, мысли, культурные и досуговые предпочтения человека помогают поддерживать или ослаблять культурные отношения между людьми.

Дата добавления: 2015-11-04