Читайте также:
|
В период горбачёвской перестройки, в одной из центральных газет была опубликована статья учёного психоаналитика, в которой он делал анализ прошлого и прогноз состояния общества на будущее. Он писал, что в связи с массовыми репрессиями, потерей генофонда в Великой Отечественной Войне и послевоенной алкогольной политикой 85% населения Советского, на тот период, Союза развивались с отклонениями в психике. А так как эти люди производили на свет себе подобных, то к двухтысячному году их должно было быть почти сто процентов. Грубо сказать: мы — люди России и бывшего Советского Союза к двухтысячному году уже все должны были быть частично психически неполноценными — частично "душевно больными". Но, на тот период, моя жизнь была без проблем, жена, дети, работа и, прочитав статью, я на неё особого внимания не обратил.
Вспомнил я статью после смерти жены, тогда, когда остался с детьми один; когда ответственность за воспитание детей полностью легла на одного меня; когда стал осознавать, что от одного меня зависит, какими они войдут в жизнь. Из вывода учёного психоаналитика получалось, что воспитать их нормальными, психически здоровыми людьми нет ни какой возможности. Если верить учёному, а я верю учёным, мне в этом ни кто и не смог бы помочь, так как, отталкиваясь от его выводов, нет уверенности в том, что тот, кто лечит и пишет статьи о правильном воспитании сам не больной и не имеет отклонений в психике. Смотрел на детей, как они играют, и понимал своё бессилие что-либо сделать, чтобы вырастить их именно хорошими, правильными людьми.
Если честно признаться, я, в то время, был полон внутренних противоречий: я не знал, какой человек считается абсолютно нормальным? кто явился эталоном для исследований и выводов учёного? Я не знал, как и ныне не знают многие из вас, что вообще такое "воспитание", растут дети рядом с суетящимися родителями, да и всё. Может быть, я один об этом задумываюсь — успокаивал я себя — может быть и не надо так глубоко осмысливать взаимоотношения с детьми, вон живут люди вокруг и ни о чём не думают. Но мне очень хотелось воспитать именно правильных, психически здоровых, глубоко порядочных людей, которые не попадают в разряд тех, о которых говорил психоаналитик, хотя и не знал, как это сделать.
Заинтересовавшись этим вопросом, а заодно и смыслом для чего вообще мы здесь, и для чего вообще растим детей, вспомнил полученные в своё время знания психологии, философии, долго анализировал, но помощи в решении моей проблемы не нашёл. Бдил всенощные в православных храмах, искал смысл в религиозных ритуалах и культовых предметах, но и там пусто. У баптистов, евангелистов, адвентистов и других религиозных формирований, ответов на вопросы: кто мы? Откуда? Зачем на этой планете? Зачем растим детей и каково их будущее? — я не нашёл, слышал только обтекаемые, непонятные объяснения, которые свидетельствовали о том, что тот, кто объяснял, сам не понимал предмета.
Исследовал Библию сам.
Выводы, опубликованные на страницах этой книги, основаны на глубоком анализе Священных Писаний, сравнении нашей современной жизни и библейских пророчеств. В рассуждениях, я буду опираться на них, цитировать, так как считаю, что пророчества, по истине, кладезь знаний и мудрости.
И действительно, если пророчество, то оно когда-то должно сбыться и если пророчества писались несколько тысячелетий назад и предсказывались знамения, которыми должны сопровождаться великие события, почему бы ни поискать знамения сейчас, может быть ныне, как раз то время, в которое должны сбыться пророчества? Сравнивая предсказания и нынешние события можно сделать определённый прогноз на будущее, предположить, как далее будут развиваться события в окружающем нас мире.
Книга написана в форме диалога, или, если хотите, мне хотелось бы, что бы она была так написана. Диалога, человека который уже прошёл через многое в жизни, прошёл через воспитание и внимательно присматривался к человеческим поступкам, сравнивал имеющиеся на глазах примеры между собой и исследовал их корни, откуда, то или иное человеческое поведение произошло. Диалога человека, который изучил Библию и долгие годы стремился понять гениальную живучесть этого поистине Великого собрания пророческих книг. И диалога с ещё не состоявшимися родителями или с теми, кто не имеет родителя, с теми, кто столкнулся с трудностями воспитания детей, а таковых ныне много, или с теми, кто не имеет рядом того, кто мог бы подсказать.
Первая часть книги называется "Причина всех проблем" и является фундаментом для всех остальных частей книги. В ней, я знакомлю читателей с одним из возможных вариантов появления разумной жизни на Земле (я так пишу, дабы не показаться нескромным, на самом деле я уверен в таком развитии событий и вы, прочитав книгу, со мной согласитесь), в связи с чем, обращу ваше внимание на сложную, неоднозначную внутреннюю сущность человека и его поступки, подтверждающие мои выводы.
Многие пытались дать определение слову "любовь", но их попытки, на мой взгляд, неубедительны. В Писаниях, у пророков, я нашёл несколько подсказок на эту тему, и выводы сделанные с их помощью для многих читателей будут полным откровением.
Вторая часть книги называется "Воспитание детей" и полностью посвящена семье — отношению между супругами, воспитанию детей и основополагающей роли отца в этом нелёгком труде. В этой части книги я делюсь своим опытом, наблюдениями и цитирую пророков, которые не мало строк посвятили этой проблеме.
Развод супругов, его причины и последствия я так же хотел описать во второй части книги, так как эта проблема тоже относится к разряду семейных проблем. Но в современном обществе эта проблема столь велика и многогранна, что я решил ей посвятить отдельную часть и подробно, с разных сторон исследовать этот недуг общества. А потому, третья часть называется "Развод родителей" и посвящена только разводу супругов, причинам и последствиям, связанным с разводом.
В четвёртой части книги, которая называется "Светская жизнь", описаны некоторые аспекты современной светской жизни, не косвенно влияющие на воспитание детей. Культура, спорт, символы и памятники, в чём их смысл и бессмыслие.
Пятая часть называется "Будущее предопределено" и посвящена глубоким рассуждениям об Истине и смысле человеческой жизни. Тот, кто живёт, не по инерции двигаясь со всеми, а желает знать, куда он движется, желает знать цену своих поступков, и поступков окружающих его людей, получит полное удовольствие, прочитав несколько глав этой части книги.
Тему, о религиях, не избежать, они есть и это факт, а потому и в моей книге есть оценка религий, оценка их смысла. В шестой части книги под названием "Истинный Храм", вы найдёте много интересной информации о том, как появились религии их смысл и значение для общества.
Читать Библию и разбираться в неудобопонимаемом смысле библейских текстов это очень большой труд, тем более что человек занят работой, и ему просто некогда это делать. Между тем, многие из вас хотели бы ориентировать свою жизнь и свои поступки на библейские законы, может быть, даже с удовольствием бы это делали, если бы знали эти законы, но заботы жизни не позволяют тратить много времени на чтение, этого, очень сложного для понимания документа. Я попробовал произвести подборку стихов библейских книг по темам, и если кто-то заинтересуется или кому-то будет необходимо сопоставить свой поступок с Божьим Законом, то на страницах седьмой, заключительной части книги, под названием "Цитаты Священных Писаний" вы сможете найти для себя рекомендацию пророка применительно к вашему поступку.
Каждый верующий в Бога заклят тем, что если знает или видит плохой поступок, то обязательно должен предупредить о нём, иначе, если какой человек ошибётся и пострадает, то грех будет на том, кто знал и не предупредил. А потому, в некоторых главах книги я делаю предупреждения тем, чьи поступки, на мой взгляд, и относительно Закона Божьего могут повредить людям делающим их.
На страницах книги, я буду приводить письма и цитаты из писем читателей моего сайта www.otche.ru, на котором опубликовал несколько своих статей и которые тоже войдут в книгу. Письма, вопросы в которых, на мой взгляд, отражают интерес большинства читателей.
В своих исследованиях, найдя библейские пророчества и знамения, которые в них ныне сбывающимися, я буду говорить о будущем, о том, как в дальнейшем всё будет развиваться. И мой диалог, в основном, будет направлен на воспитание человека будущего, так как век не долог, скоро новая жизнь и скоро потребуются новые человеческие качества. Вероятнее всего нашим детям придётся жить в чистом, беспорочном обществе. Мы с вами знаем, что нет ни чего постоянного, на опыте знаем и часто употребляем фразу, что жизнь состоит из полос: полоса чёрная, полоса светлая. Знаем, что тёмная ночь сменяется белым, ясным днём, холодная зима сменяется жарким летом, страдания женщины во время вынашивания ребёнка и родов, сменяются радостью рождения новой жизни. Нельзя не заметить то напряжение в обществе, с которым люди ожидают изменений к чистому и благородному, они для этого созрели. Я ранее был уверен, и, изучив пророчества, уверен вдвойне, что нынешняя духовная нечистота, которую мы с вами ежедневно видим на экранах телевизоров и часто сталкиваемся в быту, вскоре сменится чистейшими и благороднейшими поступками. В этом можно не сомневаться, ибо нет ни чего постоянного, всему время.
Эта книга поможет тем, кто решил разводиться и оставить детей без одного из родителей, взглянуть на весь процесс с другой — ответственной стороны. Поможет сдержать тех, кто стремится ублажить свою плоть, и тем самым жестоко наказывает своих собственных детей. Поможет предупредить процесс активно производящий одиноких матерей и лишённых отца, детей. Поможет отцам по-другому взглянуть на детей, на их ценность и значимость его поступков перед будущим своих чад, значимость его ответственности перед всей Вселенной.
Книга будет полезна родителям, у кого в семье дети послушны и нет проблем с воспитанием. Эти родители, имея примером своих родителей или интуитивно зная то, или движимые глубокими рассуждениями о будущем своих детей, в стремлении воспитать их порядочными людьми, сразу с первых дней воспитывали их в строгости. Вели диалог с детьми и объясняли для чего надо вести себя так, а не иначе и получили должное — послушных, спокойных и рассудительных детей. Таких родителей очень много и они получат свою благодарность. В книге они найдут рассуждения о смысле Сущего и ещё более повысят свои знания. Но написана книга всё же для тех людей, которые не имеют примером своих родителей, из неполных семей и имеют примером развод родителей, не уважительное и халатное отношение к детям. Эта книга для родителей, которые заметили в детях неладное и озабочены негативными проявлениями в их чадах, ищут причину и способ как исправить, на их взгляд, плохие черты в их детях; книга для тех, кто озабочен судьбой своих детей.
Вы прочтёте несколько глав книги и увидите своих детей, увидите, что они делают и как, поймёте, почему одни дети получают в школе двойки, а другие пятёрки, поймёте, почему одни дети успешные, порядочные, всеми любимые люди, а другие всеми ненавидимые преступники. Прочитав книгу, вы поймёте механизм появления на свет малолетних преступников и проституток, кто их производит, и кто должен нести ответственность. Вы узнаете, что и как надо сделать, чтобы эта горькая чаша миновала вашу семью. НАЙДИТЕ В СЕБЕ И В СВОИХ ДЕТЯХ АПОСТОЛА И САТАНУ
Какие красивые, пушистые котята и кутята, как с ними хочется поиграть, а какие хорошенькие человеческие детки, они наши, родные, как хочется побаловать их и поиграться с ними. Но осторожней! Этот нежный, красивый, беспомощный комочек, который в ваших руках, это ещё не человек, человеком он станет, когда, постоянно общаясь с вами, примет слово, а пока, это животная плоть, пронизанная только животными инстинктами. Она, здесь, на планете — хозяин, абориген в отличие от разума, который пришелец и ваши игры могут пойти не на пользу человеческому облику. Животная плоть на планете развивалась миллионы лет, она здесь от одноклеточных микробов и бактерий и до совершенных, развитых, млекопитающих организмов, и недооценивать это нельзя.
Когда на планете появилось слово, и разум Божий начал своё шествие, то инстинкты животного «не дремали» и просто так места своего разуму не уступили, напротив, они не замедлили взять слово себе на вооружение. Зачем прятаться подкрадываться, догонять свою добычу, когда можно спрятаться за слово — лживое слово. Зачем угрожать звериным рыком, когда можно произнести угрожающее слово.
Посмотрите на преступников, чем они отличаются от животных: аферисты — хитрые как лисы, используют лживое слово, чтобы войти в доверие и обокрасть человека, вымогатели, бандиты — вместо звериного рыка используют угрожающее слово, чтобы запугать человека с целью вымогательства и грабежа, насильники, лгут, чтобы увлечь жертву и много других. Внутри самих бандах, в борьбе за лидерство, чтобы стать «вожаком стаи» тоже используют слово. Часто даже выражения говорят сами за себя: «грызутся на кухне» — это когда женщины ругаются. Всё это говорит о том, что как бы сильно слово не было инстинкты не покинули тела и всегда ждут своего часа; и, в человеке, соседствуют, уживаются или противоречат две составляющие: животная — от природы и словесная — от Того кто замыслил внедрить разум на планету.
Люди давно заметили эту двойственность человека, слагали легенды, даже ставили не двусмысленные, символизирующие эту двойственность, памятники: Сфинкс — лев с человеческой головой, русалки, кентавры, минотавры и другие человекозвериные образы.
Часто художники, на картинах или в фантастических фильмах, изображают страшные подобия человекозверей (особенно в этом преуспели постановщики современных фильмов-ужасов). Конечно же, в природе нет подобных существ, скорее этот фантастический образ выражает духовный, внутренний облик человека, некий симбиоз человеческого и звериного. Художники, конечно же, производят плод своей фантазии, но я с ними согласен, вероятно, такой внутренний образ у преступников — образ ведьм, леших, оборотней и другой нечисти отражающей и человеческое и звериное лицо, если его сделать видимым.
Мы ошибёмся если сделаем вывод что двойственность человеческой личности присуща только преступникам и «негодяям», которых мы называем двуличными, это далеко не так. Вот рассуждения апостола Павла в послании к Римлянам: "15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю" (Послание к Римлянам 7). Эти слова поймут и полностью с ними согласятся те, кто пытался бросить курить или пить спиртные напитки и все те, кто пытается сдержать плоть от чрезмерного употребления еды, или в попытке удержать ещё от каких благ, к которым привыкла плоть. Разумом, мы, как апостол Павел, понимаем пагубность того или иного поступка, но что бы бороться с ним, надо преодолевать сопротивление нашей же собственной плоти, и не у всех это получается.
"22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! 23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" (Евангелие от Матфея 16).
Петра — апостола, назвал сатаной.
Яркий, классический пример вышеизложенных сравнений. Истина. В одном человеке и апостол, и сатана; апостол думает о том, что Божие, так как в человека вошёл вместе со словом, а сатана о том, что человеческое — природное, плотское и забота о нём.
Открытым текстом, без притч Иисус говорит нам что сатану или беса не надо искать далеко, он в нас самих, и разница лишь в том, чего в человеке больше апостольского или сатанинского.
Я, эти две показательные категории буду приводить часто для лучшего понимания заложенных в нас противоположностей, так как они, отражённые в Евангелие, явно и контрастно освещают саму человеческую сущность, и на этом примере можно понять чего стоите вы и ваши окружающие. Люди не обращают внимания на то, что один человек состоит из двух частей: части, полученной от природы — сатанинской и части полученной от Отца с Его знаниями — апостольской, от того и слепы.
Опустите многосложные выводы и объяснения учёных, сложные слова и комбинации слов которыми обозначены те или иные человеческие характеристики, оставьте для понимания только эти две категории и вы поймёте гораздо больше, чем тогда, когда будете разбираться в многосложных выражениях введённых учёными психологами и философами; разбираться в сравнениях темпераментов, типов высшей нервной деятельности и характеров, коих бесчисленное множество. В этих сложных зарослях словесной казуистики простому человеку не разобраться. Большего, чем понять, что человек на половину Божий от разумного слова, а на половину природный, для понимания ваших детей, оценки деятельности вас и всех вас окружающих, вам не надо. Имея перед собой предметом исследования двойственную человеческую сущность, одна часть которой досталась нам от природы вместе с инстинктами, а другая внедрилась в животную плоть терпением Отца, вы поймёте, что такое любовь, ведь понятие этого слова так же неоднозначно, как и сам человек.
Из всех моих предыдущих рассуждений вы ещё не поняли что такое «сатана, бес, диавол», который не только в апостоле Петре, но и в каждом из нас?
Замените слова «бес, диавол, сатана» словом «инстинкт», это слово и его значение в современном образованном обществе знакомо большинству людей и у вас все сразу встанет на свои места.
Бес самосохранения — заставляет быть жадным, стяжать, беспокоиться о сытости и трудиться, для того чтобы иметь пищу, воровать, грабить, делать сбережения — закапывать на чёрный день, как псы закапывают кусок, который не могут съесть. Как это нам близко и понятно, особенно банки, сберкассы и забота о сбережениях. И чему полная противоположность слова Отца, для вашей апостольской части:
"24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. 25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? 26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть? 28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; 29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! 31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? 32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. 33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. 34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы" (Евангелие от Матфея 6).
Приведу ещё несколько сопоставлений:
Основной инстинкт — заставляет обращать внимание на особь противоположного пола — бес блудодейства, и в народе есть подходящая присказка о похоти: «бес в ребро», этот бес в настоящее время раздел почти до нага женщин. И они, в таком виде — соблазн для мужчин, в настоящее время просто не сходят с экрана телевидения. Этот бес стимулирует желания, стремление к обыкновенному плотскому соитию, животному совокуплению, соблазняет к изменам, разложению семей, к брошенным детям, разложению самой личности, если отталкиваться от библейских определений ведёт к духовной смерти. О ней, мы с вами будем говорить подробнее, когда будем исследовать, в чём вечность жизни.
Инстинкт вожака стаи — это бес гордости, лидерских амбиций, заставляющий добиваться карьерных целей нечестным путем, расталкивать других, вступая с соперниками в жестокие и незаконные схватки, и, как мы знаем, зачастую просто убивать соперника, как самые низкие из животных. Этот бес организовал преступность и поразил коррупцией всё общество.
И, конечно же, свобода, разве может дикое животное быть в клетке? нет, свобода, воля и если свободу дают деньги то стремление инстинктов — иметь их как можно больше, жизнь посвящается накоплению денег, а это ещё более мотивирует преступность.
Сравните, как разнятся с выше приведёнными происками плотских инстинктов слова Отца, обращённые к вашей апостольской части, дабы дать ей силы сопротивляться:
"27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну".
"38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; 40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; 41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся" (Евангелие от Матфея 5).
Подставьте слова «бес, сатана, диавол» на место слова «инстинкт» и вы поймёте по чему с ним так трудно бороться. Трудно потому что он наш, местный, плотский, он в самих нас, он на планете абориген, от одноклеточной «амёбы» и до современной высокоорганизованной плоти, а в союзе со словом, способной и к гипнозу, и к телепатии, и ещё ко многим интересным свойствам.
Во времена, когда начинали исследоваться законы, не было не только повсеместного образования, но читать умели единицы и не могли пророки объяснить простым людям, что такое инстинкты и какую роль они играют в организме человека, эта тема связана со всеми современными науками коих тогда не было. Эти знания до нас дошли только что, а в те, далёкие времена человеческий разум не смог бы принять такой объём сложной информации, не были к тому готовы физические способности головного мозга основной массы людей. Для того чтобы развить способности до уровня, который имеет сегодня современный человек, потребовались тысячелетия постепенной подготовки. Тысячелетия назад понятия «сатана, бес и диавол» вполне удовлетворяли человека и определяли его позицию, этого было достаточно, для того чтобы объяснить то или иное поведение отдельного человека. Сегодня, одни учёные: подробно изучили окружающий нас животный мир, узнали, что такое, инстинкты и какое место они занимают в жизни животных, создали науки и любой ученик и взрослый со школьной скамьи знает всё об инстинктах животных; другие, подробно изучили основу человеческой сущности и определили, что тело человека имеет животное происхождение. Имея такие знания можно с уверенностью сказать, что всё загадочное и необъяснимое происходящее в теле человека и чему дали названия: бес, сатана, диавол, происходит от инстинктов животного, от контакта, союза или противоречий со словом и не более того, и нет в нём ни чего мистического. Если посмотреть современным взглядом на слова: бес, сатана, диавол, то можно понять, что все они, продукт мутации, симбиоза животных инстинктов и слова несущего смысл. И иначе быть не может, понаблюдайте за своим ребёнком, и вы сразу отличите, в каком случае он поступает по природному зову инстинктов, а в каком случае слышит ваш голос разума и его поступки вопреки инстинктам.
Приведу несколько примеров из обычной бытовой жизни:
Ребёнок быстро и охотно разбрасывает игрушки и играет с ними, но как неохотно он складывает их по вашей просьбе. Не хочет, так как это уже не игра, а установленные правила жизни, стесняющие плоть, которые отличаются от природных законов.
Очень много сил отдаёт ваш ребёнок, играя на улице со сверстниками в различные игры, и приходит домой усталый, и завтра опять пойдёт играть. Пойдёт с удовольствием, и будет играть, как играют в природе друг с другом котята, тигрята, кутята, но скажите ему, чтобы он пропылесосил дом, и посмотрите на его реакцию. Гримаса недовольства будет на его лице, а ведь труда затратит при уборке дома гораздо меньше, чем тратит на улице во время беготни, но не желает плоть выполнять установленные стесняющие её свободу правила. Ваш ребёнок, сам, внутри, апостольской своей частью понимает, что уборка в доме гораздо полезней для всей семьи и в том числе для него самого, но сатанинская часть — зов природы, противостоит разуму и на его плотском лице гримаса недовольства. Помните, чуть выше я цитировал слова апостола Павла, он говорил о таком противоборстве, которое он подметил внутри самого себя?
Но не только в ребёнке явно видны природные и Божьи характеристики. Каждый человек в состоянии определить меру Божьего и сатанинского в самом себе, каждый может заметить разногласия внутри себя, например: Лежите на диване и в это время, кто-то из домочадцев просит что-то сделать. Ваша плоть говорит: «скажи, сделаю завтра или потом, так хочется полежать», разум же напоминает: «хорошо бы встать и сделать сразу и благодарность получил бы, и в будущем сказали бы, что я сразу всё в семье делаю, и вообще попросили надо встать и сделать, я же мужчина и это моя работа». Но плоть не унимается и говорит: «как хочется полежать ну прямо шевелиться не хочется, скажи, что завтра сделаешь или придумай какую-нибудь причину, что сегодня это сделать невозможно». И разум, соблазнённый плотью, как Адам Евой, грешит, придумывает какую-нибудь ложь.
Такой пример диалога, в себе могут заметить и прочувствовать абсолютно все, но только по разному поводу: толи это выбор между питием напитков с друзьями, ублажением плоти едой или бездельными разговорами, и семейными, неинтересными для плоти проблемами, которые терпеливо надо делать. Терпение это враг плотских желаний. Чиновники и бюрократы, зачастую, говорят посетителям, чтобы зашли в следующий раз, так как и в них, постоянная борьба и диалог между природной и апостольской частью; и в них, внутри, выбор между напряжённой работой требующей терпения и умственных усилий, и ничего неделанием.
Вот так, разделяя в себе сатану и апостола, вы увидите чего в вас больше и дадите меру тому или иному. И когда определитесь и отделите семена от плевел, тогда будете богоподобны, тогда будете находиться в ряду апостолов, а не в ряду сатаны, тогда и дети ваши будут воспитываться на знании этой разницы и заботиться о Божьем промысле.
Отец, посмотри на своих детей и точно определи какова в них мера животного и мера словесного — духовного, определи, чем руководятся они в своих поступках. Вспомни, как воспитывал ты их и чему учил с детства. Я знаю много семей, где отец детей учит бороться с трудностями, животным, силовым способом, расталкивая локтями всех своих соперников в стремлении быть лидером — «вожаком». Это стимуляция животной части человеческой сущности, это ни когда не сделает вашего ребёнка богоподобным, в чём смысл всего Великого Замысла, смысл вечности жизни. Не стремись назад к деревьям и стаям.
Прочитав главу, поймите правильно, я не противник своей собственной плоти и ни кому не советую делать из неё врага, но плоть как послушная лошадка должна служить апостольскому разуму, который обязан управлять ею. Плоть должна быть как объезженная лошадка, а не та, которая может сбросить седока и поступить по своему произволу. Не может человек быть противником и ненавистно относиться к своей собственной плоти, но учитывать, что она имеет природное происхождение, человек обязан. Необходимо внимательно наблюдать, контролировать свои поступки, и отличать, не по плотскому ли повелению они совершены, не в плотской ли любви ко всему материальному или вы, — гармоничное сочетание, наездник и послушная лошадка получаете награды за совместные и успешные упражнения по «конкуру»
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Тема 1. ОЦЕНКА СОСТОЯНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ | | | ЛЮБИТЕ ДЕТЕЙ И ИХ УЧИТЕ ЛЮБИТЬ |