На ком ответственность за воспитание детей?

"²¹ Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота. ²² Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею. ²³ Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе. ²⁴ Есть у тебя скот? наблюдай за ним, и если он полезен тебе, пусть остается у тебя. ²⁵ Есть у тебя сыновья? учи их и с юности нагибай шею их. ²⁶ Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не показывай им веселого лица твоего. ²⁷ Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному. ²⁸ Есть у тебя жена по душе? не отгоняй ее. ²⁹ Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей. ³⁰ Помни, что ты рожден от них: и что можешь ты воздать им, как они тебе?" (Премудрость Иисуса сына Сирахова 7). Из текста понятно к кому обращены эти строки, к мужу, к главе семьи.

Мать рождает и выкармливает человеческого ребёнка, заботится о душе его, заботится, чтобы плоть его была здоровой и быстро росла. Та плоть, в которой нет пока слова и она наполнена только инстинктами. И это, забота матери, это её крест и ответственность, она произвела на свет душу живую и вся в заботах о ней, о душе.

Но обратим внимание на строчки Библии:

"³ Стыд отцу рождение невоспитанного сына, дочь же [невоспитанная] рождается на унижение" (Сирах 22).

Разве рождаются дети уже воспитанными? Да и почему стыд отцу рождение невоспитанного ребёнка? Кто его определил, в грудном возрасте, в младенчестве, какой он?

"²² Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится. ²³ Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума. ²⁴ Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем" (Притчи Соломона 23).

"² Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; ³ Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома…" (От Матфея 1).

Я процитировал не одного пророка, а как можно заметить, многие пророки считали, что детей рождает отец. И в этом нет ошибки. Да, в животном мире детёнышей на свет производит мать — самка, но для человека не достаточно появления на свет, чтобы считаться полноценным, богоподобным человеком. Для того чтобы ваш ребёнок имел право считаться человеком для этого необходимо отцу выносить его в духовной утробе своей, напитать словом, для того чтобы развилось духовное, словесное тело его, и затем, подготовленного к жизни, родить его в самостоятельную жизнь. И это прерогатива абсолютно отца — крест отца.

И только тогда, когда отец наполнит сына или дочь знаниями, и ребёнок покинет отчий дом (обратите внимание на название) и начнёт самостоятельную жизнь можно смело сказать, что родился человек, а до этого зародыш, эмбрион. Я, не стесняясь, с полной уверенностью могу сказать, что 12 - 16 летний ребёнок это человеческий эмбрион, не говоря о тех, кто моложе.

Этого люди не понимают и порой смеются над словами пророков, как вроде бы они дурачились, а не трудились для нас. Односложное, банальное понимание этого вопроса пища для атеистов. Об этом ни когда не думали законодатели, а потому ребёнка сочли собственностью жены, как в животном мире и при разводе, детей оставляют матери, а муж, так, для зачатия, подобие пчелиного трутня. И получилось, что женщина несёт две ноши, два креста, а мужчину освободили и от одного. И если отталкиваться от духовной оценки самого процесса то ныне, очень много рождается «недоношенных» человеческих детей, или, если выразиться более дипломатично — невоспитанных. И они, к сожалению, производят на свет себе подобных, и, к сожалению, это норма, более того, закон светского общества.

В каждой семье каждый родитель выполняет свои функции и не может быть наоборот: мать рождает и её слабому организму этого достаточно, иначе женщина потеряет то, чем она славна перед мужчинами: нежность, хрупкость, кротость и другие воспеваемые поэтами черты. Отец воспитывает и производит на свет богоподобного человека, питает всю семью и ни как не наоборот. В Библии пророк сравнивает отца с Солнцем, а мать с Луной, не возможно, чтобы они поменялись функциями, не может быть Солнце ночным светилом, а хозяйка дня — Луна. Не может женщина, при воспитании, насыщать детей трезвым и холодным разумом, так как она не источник его. Не может женщина, при воспитании, подавлять инстинкты, так как она сама плотская и несёт в себе всё то, что связано с плотью и неразрывно с ней, она хранитель тех чувств и инстинктов, которые должны остаться для украшения жизни.

Женщина, это образ чувств, это носитель человеческих чувств. Как-то у Тамары Гвардцетели в интервью спросили: «чем вы руководитесь в жизни, чувствами или разумом?» — и она, не задумываясь, ответила: «чувствами» — и это хорошо, женщина обязана быть носителем чувств иначе жизнь будет не интересна, она будет холодна и прагматична как обледенелые вершины гор, чувства, это значимость и крест женщины. Она обязана быть хранителем всего того, что наполняет жизнь красивыми формами, так угодно Богу, она сама собою являет красивую заманчивую форму.

Для того, чтобы разум возобладал в плоти ребёнка и наполнялся пустой сосуд младенца разумным словом, необходим источник разума — отец. Мужчина — образ прагматичного, трезвого, холодного и расчётливого разума (должен быть), несущий на себе имя и образ Божий, способный подавить в ребёнке плотское начало и не дать проявить себя лидером в плоти.

В нынешнее, грешное и не справедливое время очень много одиноких матерей воспитывают детей. Запомните, для того чтобы женщина смогла полноценно воспитать сына ей необходимо стать мужчиной, это глупо, но не глупее чем закон, отдающий при разводе детей матери. Трудно дать совет и рекомендации по воспитанию детей, женщинам, так как для женщин другая литература: о выкармливании и уходе за новорождённым, книга о вкусной и здоровой пище и другие. И в Библии, нет рекомендаций по воспитанию детей для матери, кроме как слова апостола: «жене, примириться с мужем своим». Если вы обратитесь к какому-либо священнику, и будете просить помощь, он вам не поможет, а если будет пытаться, то солжёт, так как ему не откуда взять информацию для того, чтобы помочь вам. Об этом необходимо знать, когда подаёте заявление о разводе. Если вы хотите воспитать детей, то в первую очередь вам необходимо беспокоиться о целостности семьи и ни в коем случае не стимулировать развод, это всё, что вы можете сделать для полноценного воспитания ваших детей.

Если отец усердствует в работе на производстве и считает это первичным делом, стремится насытить плоть ребёнка и удовлетворить его материальные или телесные потребности, то он ни чем не отличается от мамы, и исполняет материнские обязанности, а крест его исполнять Отцовские — духовные обязанности и должен насыщать плоть, словом.

«Сейчас такие непослушные дети» — лукаво или не понимая говорит отец, как бы считая, что это послушание зависит не от него. Встань рано и пройди по улицам города, ты увидишь множество людей выгуливающих своих псов, и они, после того, хорошо слушают команды хозяина и послушны, послушнее самых послушных детей, любимы своим хозяином, разве не так? А много ли ты видел отцов, так же утром, гуляющих и делающих зарядку со своим сыном или дочерью или детьми?! Нет! К псам, отношение у людей гораздо серьезнее и ответственнее чем к детям. Так вот, если бы с малых лет гуляли, делали зарядку, уделяли внимание воспитанию детей, как уделяете внимание дрессировке пса, то они были бы послушны вам, слушали бы вас, Любили бы Вас. Многие родители недостаток воспитания оправдывают тем, что в их детях наряду с плохими или, точнее сказать, не приемлемыми в обществе чертами, присутствуют и приемлемые характеристики, и родители говорят, что одно компенсируется другим. Не обольщайтесь, не течёт сладкая и горькая вода из одного отверстия, сказал пророк, и если бочку мёда можно испортить всего одной ложкой дёгтя, так что же вы радуетесь, если в вашем ребёнке пополам хорошего и плохого. Это, то же самое, если пол бочки мёда смешать с половиной бочки дёгтя, будет ли пригодно к пище такое «дерьмо». И когда они вырастут, то за глаза их так и будут называть. Изо всех сил необходимо питать только чистой духовной пищей и наполнять сосуд своего ребёнка только мёдом. И ответственность за то, каким человеком, годным или негодным войдёт ребёнок в общество целиком и полностью лежит на отце, и если есть что-то даже малое негативное в детях это вина отца, он не отделил и не отфильтровал, то, чем наполнялся его ребёнок. Не может мать нести ответственность за недостаточное воспитание детей, как нельзя вилку или японские палочки винить за то, что они не способны зачерпнуть суп?

Нет непослушных, трудных детей, есть непослушные Богу, трудные отцы. Двойки в школе, это в первую очередь оценка ответственности отца.

Отец отвечает за качество воспитания ребенка, а мать помогает ему, и в последующих главах я приведу ещё массу примеров в подтверждение сего.

РОЛЬ ДЕДУШЕК И БАБУШЕК В ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ Всем известно, что знания, человеку, не передаются по наследству, я имею в виду с генетическим кодом. Изолируй ребёнка от контакта с окружающим миром, и он будет животным, самым слабым и неприспособленным к жизни животным. Если не услышит человеческий ребёнок слово, то ни когда не узнает и не произнесёт его, мы об этом говорили много.
Конечно, с одной стороны плохо для науки, что нельзя провести эксперимент над людьми, и опытным путём подтвердить сей факт, но в жизни столько случаев, когда человек воспитывался в ненормальных условиях, анализируя их, можно сделать однозначный вывод. К тому же у человека есть Божий дар, он может представить в уме своём, и прогнозировать дальнейший ход событий того или иного действа.
Давайте представим, что рядом с младенцем, в качестве воспитателя семилетний ребёнок, и рядом с ними больше ни кого нет, ни родителей, ни учителей, ни кого. Сможет ли семилетний ребёнок выучить младенца, дать образование, будет ли всё уметь: готовить вкусную еду, стирать, убирать, работать с компьютером, знать науки, будет ли честным и порядочным человеком готовым жить в современном обществе? Нет, не сможет, это знаю я, это знаете, вы, и все это знают, невозможно из наполовину наполненного, чем-либо, ведра перелить в пустое ведро и наполнить его до краёв, невозможно десятком кирпичей выложить полноценный дом годный для жизни, невозможно тремя нотами создать сложную музыку. Потому и учат учителей в институтах, чтобы они намного больше знали предмет, чем ученики, не доверяют просто взрослым людям, которые объяснят, но не полностью и знаний будет недостаточно, чтобы человек прогрессировал в знании предмета из поколения в поколение. Если далее развивать этот пример и исследовать поколения таких, малолетних воспитателей, то можно сделать однозначный вывод: такое воспитание приведёт к мгновенной деградации человеческого разума.
Этот пример в очередной раз убеждает в том, что разум не произошёл в процессе эволюции, а внедрен извне. Это ещё одно подтверждение выводам сделанным в начале книги.
Из этого можно сделать вывод, что если ваш ребёнок с малых лет в детсаду или часто остаётся на попечении своего брата или сестры, а вы, родители, оба находитесь на работе, то это, то же самое что в приведённом примере. Частично то же самое, ибо какое-то время вы уделяете, но запомните, в таком случае он ущербный, ему не достает взрослого, разумного слова.
Давайте представим, что младенец воспитывается четырнадцатилетним ребёнком, сможет ли этот, почти уже взрослый ребёнок, без чьей-то помощи дать образование, навыки и воспитать честного порядочного человека, способного приносить обществу пользу. Нет, и этот не сможет, потому что он сам ещё ребёнок и как мы знаем, ещё не родившийся эмбрион, сам, мало что умеет в жизни, и не имеет знаний и опыта, которые можно было бы передать воспитаннику. Процесс деградации пойдёт несколько медленнее, чем в первом примере, но неминуемо жизнь угаснет.
И вот что я заметил, для того чтобы был интеллектуальный прогресс, необходима третья ступень, необходим воспитатель воспитателя, иначе огонь жизни угаснет в любом случае. Для того чтобы прогрессировала жизнь, очень мало времени для передачи большого объёма знаний у одного поколения, к тому же, слишком велика загруженность родителя жизненными проблемами, которые, несомненно, мешают передаче знаний детям в полном объёме в течение одного поколения. Есть и ещё одна причина говорить о необходимости третьего поколения: мы с вами говорили, что от возраста и опыта воспитателя напрямую зависит качество будущего поколения. А опыт воспитателя накапливается так же как и любой другой опыт. Навыки родителя так же совершенствуются, как и навыки строителя, бизнесмена, водителя. Какой водитель более опытный, с трех летним стажем или двадцатилетним? Какого бухгалтера быстрее возьмут на работу, новичка или опытного? Так разве нет разницы в опыте воспитания детей, ведь для жизни этот опыт нужнее всех остальных опытов, это начало начал, это основа качества всей нашей жизни? Какие папа и мама имеют больший опыт в воспитании детей: те, которые в двадцатилетнем возрасте и имеют младенца или те, кому сорок и они имеют троих детей, воспитали их честными порядочными людьми, передали им все свои знания и опыт? Ни кто не будет спорить, что те, кто воспитал троих, больше знают о воспитании детей, чем молодые.
Но как же так? Эти, сорокалетние родители, которые воспитали троих и имеют огромный опыт в воспитании детей, женят своих детей, выдают замуж и отселяют их от себя подальше, в отдельную квартиру, жить и воспитывать внуков самостоятельно, через ошибки накапливать свой собственный опыт. А опытные в воспитании детей, дедушка и бабушка отходят от дел и занимаются дачей или отдыхают, или помогают, деньгами!
Создают автомобиль: проектируют, куют, режут, плавят, штампуют, клепают, красят, и, наконец, из заводских ворот появился красавец "Майбах", и его тут же, раз, и под пресс. Разве для металлолома вы строили прекрасную машину? Разве не для того чтобы на ней ездить и наслаждаться прекрасным изделием и использовать потенциал изделия с пользой? Или, учим человека: в школе, в институте, в академии, а потом молодого учёного выгоняем, забираем у него диплом, и… торговать на рынок. Разве так должно делать? Разве не должен он отдать тот потенциал, который накопил за годы учения? Так почему же тогда родители, накопив опыт и став поистине прекрасным, совершенным "изделием", прошедшим все этапы обучения и практики, отходят от дел и предоставляют полную волю воспитывать внуков неопытным родителям, по сути, ещё детям, да ещё и занятым своими карьерами, работами. И они, не замедлив, начинают повторять все ошибки, которые в молодости делали вы — дедушка и бабушка. Где прогресс? Где духовный рост? Всё это поглотила гордость, — стремление поскорее проявить себя и свою самостоятельность — неопытных детей, и беспечность, безответственность и просто незнание как делать правильно — родителей. Ну, как же! молодой папа! молодая мама! они же должны сами проявить себя. Получается как у однолетней травы: выбросила семя в землю и оно само вновь развивается независимо от родителя. Что же вы, тогда, говорите о родовом древе? У дерева новая ветвь развивается из родительской ветви, которая, в свою очередь, крепко держится за своего родителя и так далее.
Молодые родители живут самостоятельно, работают, времени воспитывать нет, их детей воспитываю такие же молодые и неопытные воспитатели в детсадах, такие же молодые и неопытные учителя в школе. Дети познают грязь, низость, неуспех, ошибаются в жизни, исправляют свои ошибки, вновь ошибаются. Молодые родители видят свои, допущенные ошибки в воспитании детей, исправляют их. И вот, они, выученные, опытные, стали дедушками и бабушками и… опять, ни кому не нужны со своим опытом, езжайте на дачу. Их дети родили детей, и всё повторяется: и они то же ошибаются, исправляются, вновь ошибаются, в общем, идут по вашим стопам и делают те же ваши ошибки. А ваш опыт, на что вы его копили? Зачем? Разве не для того чтобы сказать внуку: ты туда не ходи там грязи по пояс, и там грязь, обойди и правильно сделаешь.
Молодая плоть хочет воли, хочет побыстрее быть самостоятельной, к этому подталкивают животные инстинкты и любовь. И родители, ублажая плоть, идут на поводу у животных инстинктов своих детей, отселяют глупенькую молодую чету от себя подальше. И получается не семейное древо, а однолетняя трава. А потом разводы, разводы, брошкины, безотцовщина, отчимы, мачехи, воскресные папы и тому подобные болезни нынешнего века.
Кто нашёл в жизни нечто более важное, чем дети? Если ты более важным счёл набивать чрево, ублажать плоть, развращаться, то ты — консервы для червей. Поносишь некоторое время их харч и отдашь на съедение, и после тебя ни чего не останется. И поделом. Если кто-то возносит угодную Богу жертву: строит, изобретает, выращивает, убирает, производит услуги и другими делами приносит людям пользу, если кто-то сильно занят, и дети, какое-то время, без должного отцовского внимания, то, на то и даны Богом взрослые и многоопытные родители твои — дедушка и бабушка.
Молодой родитель, запомни, если ты живёшь со своими родителями, то тем, как ты относишься к своим родителям, ты подаёшь пример детям, как надо относиться в будущем к тебе. Хорошо относишься — получишь то же, плохо относишься — Бог каждого наказывает тем, чем человек согрешил.
Если отец твой руководит большим семейством, в котором и ты, то после него тебя будут слушать, ты будешь главой. Если твои родители в доме для престарелых, то сам будешь там же, и если делил наследство живых родителей, то и твое имущество будут делить у тебя на глазах.
Это я говорю о дедушках и бабушках, основе основ, кто уже, и дети, и они же родители, они же кладезь опыта и знаний — Дух Святой, три в одном лице — триедины, так говорят некоторые верующие, хотя такого триединства сами не понимают.
Вот костёр, большой костёр, поддержишь ли ты огонь его, маленькими соломинками? Нет, не поддержишь, он угаснет и будет такой величины, которая соответствует дровам, которые ты ему даёшь. Так как же так? Кто же разожжёт огонь жизни сына до величины отцовского? Дворовые друзья, так это соломинки. А ведь дедушка с бабушкой — Дух Святой, они более толстая ветвь, на семейном древе, чем отец, и если эти "толстые поленья" подбрасывать в огонь жизни, то он разгорится сильнее, чем горит огонь жизни в отце. А потому, без участия в жизни Духа Святого — накопивших опыт и свободных от приношения жертвы дедушек и бабушек, жизнь будет духовно деградировать, что вы и видите сейчас вокруг вас.
Многие, Иисуса называют Отцом, Он и сам о себе неоднократно говорил, что Он Отец, Но в свою очередь Он так же Сын Всевышнего Отца. Ситуация такова, какую мы знаем и к которой привыкли: отец становится дедушкой, мы — дети, подрастаем и тоже становимся отцами, а затем дедушками. И если Иисус нам Отец, то Всевышний, через Отца — Иисуса Христа, приходится нам Дедушкой. И мы, возвеличиваем Всевышнего, и просим Его и молимся, а тех, кто рядом с нами и в величии Его, не замечаем и не почитаем так, как должно это делать по статусу, который они имеют, будучи отцами отца. Обратите внимание на своих дедушек и бабушек. Не на пенсию они должны надеяться и не из рук государства получать; жить должны вместе с вами, помогать в воспитании детей ваших и получать от вас благодарность, которую заслужили по праву; так как в образе Всевышнего, Небесного нашего Отца несут свой крест (должны нести).

Дата добавления: 2015-11-04