Понимание обязанностей пресвитеров

Согласно Писанию, Божий Святой Дух поставил над Своей паствой в качестве блюстителей пресвитеров, которые должны пасти Его Церковь (см.: Деян. 20:28). Об этом же сказано в Первом послании Петра, где пресвитеров призывают пасти Божье стадо (см.: 1 Пет. 5:2). Этот призыв прослеживается также в словах Павла, когда он говорит, что пресвитеры должны быть Божьими домостроителями (см.: Тит. 1:7), трудиться в слове и учении (см.: 1 Тим. 5:17) и заботиться о Церкви Божьей (см.: 1 Тим. 3:5). Бог определил необходимость руководства во всех сферах жизни. Глава семьи — муж. В церкви все верующие являются священниками и служителями (слугами), но далеко не все могут быть руководителями, пастырями и учителями. Пресвитеры — это руководители церкви. Это блюстители, домоправители и пастыри. Это значит, что пресвитеры имеют право управлять церковью, защищать ее от всякого зла и заботиться о ее благополучии.

Пресвитеры не должны быть формальными руководителями или временно исполняющими свои обязанности членами братского совета. Они — Божьи домоправители и Духом поставленные блюстители. Тем не менее многие христиане ведут себя так, словно это они руководят, воспитывают и пасут пресвитеров! Часто верующим кажется, что они способны лучше руководить церковью, чем пресвитеры. Глава Церкви — Иисус Христос. Он наш Пастырь и Господь. Он есть Истина в последней инстанции, и Писание — Божий голос — есть высший авторитет, которому мы все должны подчиняться и повиноваться. Поскольку пресвитеры — это сопастыри Христовы, им дана власть вести и защищать паству посредством Его драгоценного Слова. Но это еще не полное описание библейского типа руководства церковью.

Новый Завет делает особый акцент на том, каким образом пресвитеры должны руководить Божьим народом. В первую очередь пресвитеры должны быть смиренными руководителями, готовыми с любовью служить людям. В этом заключается учение Иисуса Христа, и это очень важно для Бога. Петр, например, предупреждает пресвитеров о том, чтобы они управляли церковью, не господствуя над людьми и не оказывая на них давления (см.: 1 Пет. 5:3). Павел также настаивал на том, чтобы пресвитером не назначали человека своевольного (см.: Тит. 1:7). Такой человек будет подавлять своих братьев. Он не пойдет на уступки, будет упрямо навязывать свою волю и останется глух к чувствам других людей. Несдержанный и вздорный человек также не может быть руководителем, потому что он причинит вред стаду и заставит рассеяться своих овец (см.: Тит. 1:7). Бог хочет, чтобы Его пастыри были терпеливы и миролюбивы, чтобы они жили в гармонии и мире между собой (см.: 1 Тим. 3:3). Величайшая сила христианского руководителя, дающая ему возможность вести за собой Божье стадо, заключается в его благочестивом примере служения и любви к Богу и Его Слову (см.: 1 Пет. 5:3).

Пресвитерам нельзя быть властными. Напротив, они должны смиренно служить своим собратьям. Соответственно этому они должны следить за тем, чтобы атмосфера в церкви не была напряженной и гнетущей. В тяжелой обстановке люди не смогут духовно возрастать и развивать свои дарования и способности. Павел представляет собой яркий пример руководителя, который никогда не стремился брать власть над верой обращенных (см.: 2 Кор. 1:24; 10:1). Пресвитеры, следуя примеру Павла, должны провозглашать свободу всех верующих во Христе. Пресвитеры должны быть осторожными и не распространять свою власть на те сферы, где верующие имеют право не соглашаться с ними.

В Первом послании к Фессалоникийцам (5:12) Павел говорит, что пресвитеры должны усердно трудиться, руководить членами общины и вразумлять их. Интересно, что, называя пресвитеров предстоятелями, Павел добавляет фразу «в Господе». Это дополнение «в Господе» необходимо, чтобы подчеркнуть обязанность пресвитеров руководить той областью, которая принадлежит Господу, без вторжения в другие сферы жизни человека. Джон Зенс комментирует эту мысль следующим образом: «Пресвитеры несут ответственность за духовное благополучие церкви, но не имеют права навязывать свою волю ни прямо, ни косвенным образом в вопросах, касающихся личной жизни святых. Пресвитеры могут дать здравый совет во многих случаях, когда святые желают знать их мнение. Но они могут высказывать свои пожелания и рекомендации только в форме совета, а не повеления, если, конечно, это не заповедь Божья из Писания»³.

Пресвитеры защищают церковь от лжеучителей, учат людей Слову, наставляют членов церкви и руководят приходом, принимая решения и улаживая спорные вопросы. В то же самое время пресвитеры должны уважать свободу каждого верующего во Христе и его убеждения в свете истины Писания. Однако в случае, если кто-либо совершает безнравственные поступки, пресвитеры (как и ответственные христиане) не должны бездействовать. Им следует вынести определенное решение. Но христиане во многих сферах своей жизни вольны сами искать у Отца Небесного необходимое водительство и помощь. Пресвитерам ни в коем случае нельзя узурпировать место, которое занимает в жизни каждого верующего Христос и Отец (см.: Мф. 23:7–12).

Пресвитеры могут надеяться на правильное руководство церковью только в том случае, если они применяют власть и исполняют свои обязанности со смирением. Бог хочет, чтобы Его стадо пребывало в мире, любви и единстве. Это желание неоднократно высказывается в Новом Завете:

• Любовь: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14; ср.: Ин. 13:34, 35; Рим. 12:10; 13:8; 1 Кор. 16:14; Гал. 5:13; Еф. 5:2; Флп. 1:9; 1 Фес. 3:12; 4:9, 10; Иак. 2:8; 1 Пет. 1:22; 4:8; 1 Ин. 3:16; 4:7, 11).
• Мир: «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны» (Кол. 3:15; ср.: Рим. 12:18; 15:13; 1 Кор. 7:15; 2 Кор. 13:11; Еф. 6:23; 1 Фес. 5:13; 2 Фес. 3:16; Евр. 12:14; Иак. 3:17, 18).
• Единство: «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую…» (Флп. 1:27; ср.: Ин. 17:1–23; Деян. 4:32; 6:5; 15:22, 25; Рим. 15:5, 6; 1 Кор. 1:10, 11; 2 Кор. 7:13, 15; 13:11; Еф. 4:1 и дал.; 1 Пет. 3:8).

Поскольку этого желает Бог, пресвитеры должны вести и наставлять свою паству, несмотря на трудности, конфликты и перемены, и принимать необходимые решения в мире и единстве. Это нелегко! Одних человеческих сил для этого недостаточно. Но с молитвой, надеясь на Господа, со смирением и открытым сердцем вполне возможно успешно разрешить все конфликты. Община и ее руководители могут прийти к полному согласию по всем вопросам без горечи, обид, и расколов.

Однако в ходе работы пресвитерам часто приходится сталкиваться со спорными вопросами. Как говорит Чарлз Суиндолл, «невозможно руководить людьми, не встречая сопротивления. Руководитель должен научиться работать в экстремальных условиях. Он обязательно столкнется с оппозицией — в этом заключаются издержки работы каждого руководителя»⁴. В спорных ситуациях пресвитерам следует помнить, что они должны являть пример того, как истинные христиане разрешают проблемы и недоразумения. Они должны показать на деле принципы любви, смирения и готовности служить людям. Это не значит, что они могут пассивно ждать окончания бури, ибо это наихудший из возможных вариантов, поскольку такая позиция станет источником бесконечных и неразрешимых проблем. Арт Глассер прав, когда говорит, что «пассивность — наш враг»⁵. Пресвитеры не должны закрывать глаза на существующие проблемы, но упорно трудиться для того, чтобы защитить свою паству от внутренних распрей. Они должны предупреждать и обличать тех, кто ведет себя недостойно. Они должны стать советчиками для противоборствующих сторон. Пресвитерам следует энергично вести за собой верующих, участвуя в совместной молитве, исследовании Слова, терпеливо наставляя, открыто и свободно обсуждая любую проблему (см.: Деян. 15:5–29). Они должны быть готовы с любовью увещевать (и даже отчитывать) особо упрямых и дерзких членов общины. В процессе разрешения церковных конфликтов пресвитеры всегда должны являть пример братской любви, прощения, смирения, понимания, готовности к подчинению, служению и обсуждению спорных вопросов.

При рассмотрении проблем пресвитерам, как сопастырям Христовым, следует помнить, что они должны прежде всего стараться понять волю Божью и искать Его водительства. Бог есть наш «главный Пастырь». Он заинтересован не только в конечном решении всех наших вопросов, но Его также заботит то, каким именно образом мы разрешаем все проблемы и стремимся познать Его волю. Поэтому, принимая важные решения, пресвитеры должны быть единодушны⁶. Все руководители обязаны поддерживать друг друга во всем. Этого требует их смиренное служение. Если пресвитеры, призванные быть мудрыми мужами Божьими, не в состоянии понять, насколько важен или принципиален какой-либо вопрос (ведь вопросы бывают важными и второстепенными), тогда они должны посчитать его важным и стремиться достичь полного единодушия при его разрешении.

Дата добавления: 2015-11-03