Проблемы, связанные с неосуществленными желаниями кандидата на руководящую должность.

Назначение на должность пресвитера может стать источником зависти и обиды, особенно если человек по каким-то причинам не может занять эту должность. Такого рода разочарования могут стать причиной распрей и раздоров в церкви. Известный индийский благовестник и основатель церквей Бахт Сингх, рассуждая о недовольстве действиями Моисея и Аарона (см.: Числ. 16), говорит следующее:

В христианских церквах мы также встречаем людей, стремящихся занять руководящую должность. Если им отказывают в назначении на эту должность, они готовы вступить в борьбу за нее. Одни призывают на помощь свое красноречие, вторые пускают в ход деньги, третьи используют другие средства. Некоторые напускают на себя сердитый и недовольный вид всякий раз, когда вы с ними встречаетесь, но как только вы изъявляете готовность уступить и дать им желанную власть, они начинают излучать доброжелательность. Такова человеческая натура⁹.

Некоторые люди считают себя прирожденными лидерами, но по каким-то причинам пресвитеры церкви или прихожане не признают в них руководителей. Такая ситуация может вызвать чувство отчаяния у человека, стремящегося нести служение блюстителя церкви. Бог использует такие переживания для того, чтобы испытывать и воспитывать характер Своих детей. Например, как человек отреагирует на отказ признать его лидером? Станет ли гневаться или будет со смирением и терпением молиться, продолжая служить до тех пор, пока Бог не изменит обстоятельства? В одном из своих писем, говоря о подготовке руководителей, Д. Хост пишет:

Когда наши любимые покидают нас, что происходит с нами? Как мы реагируем на то, что наше здоровье расстроилось, силы уходят, а денежные ресурсы иссякли? Что мы делаем, когда сфера нашего служения сокращается, а доброе имя порочат клеветой и наговорами? В каждом таком случае мы можем с уверенностью вспомнить, что Бог «предусмотрел о нас нечто лучшее» и что только так мы сможем достичь высот и приобрести богатый духовный опыт. Люди, которым предназначено служить блюстителями церкви, должны пройти этап подготовки к своему служению именно таким образом¹⁰.

Если желание человека стать пресвитером не исполняется, это может быть частью Божьего замысла, направленного на дальнейшее совершенствование достоинств кандидата, развитие в нем необходимых качеств руководителя.

Конечно, Бог может ответить отказом на желание человека стать пресвитером, и этот отказ может выразиться в снятии его кандидатуры руководителями церкви и всеми верующими. Кальвин, например, говорит следующее о тех, чья кандидатура была отклонена:

В случае если люди не призваны к служению в соответствии с установленным порядком в церкви (legitimo ordine), объясните им, что этого пожелал Бог, и помогите им не обижаться на то, что им предпочли другие кандидатуры. Человек, который не думает о себе и который желает лишь служить Богу, примет все, как есть. Он проявит достаточно смирения, чтобы не завидовать другим, которых посчитали более достойными¹¹.

Нам также следует помнить, что по какой бы причине человеку ни было отказано в руководящей должности, будь то неизменная или временная причина, для того чтобы служить, любить людей и заботиться о Божьем народе, совсем не обязательно быть руководителем. В Божьих глазах смиренное служение представляется истинным величием, заслуживающим щедрой награды. Человек с искренней верой, которую Бог ценит очень высоко, терпеливо и молитвенно предаст Ему всякую несправедливость и все свои разочарования и обиды.

Глава 7
Защита церкви от лжеучителей

Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви…

Деян. 20:17

Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.

Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.

Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.

И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.

Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.

Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать».

Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля.

Деян. 20:28–38

Двадцатая глава Книги Деяний — знаменитое прощальное послание Павла пресвитерам церкви в Эфесе. Оно уникально потому, что, во-первых, это единственная речь Павла, обращенная непосредственно к пресвитерам, и, во-вторых, потому, что это его последние назидания и предостережения руководителям церкви в связи с его отъездом. История показала, что значение истин, заключенных в этом послании, невозможно переоценить. Глубокую, неразрешимую на протяжении многих столетий проблему Церкви, не способной противостоять проникновению в нее лжеучителей, можно объяснить либо неведением, либо непослушанием, поскольку Дух Святой оставил в двадцатой главе Книги Деяний ясные предостережения на этот счет. Каждое новое поколение должно внимательно прислушиваться к пророческому посланию, адресованному пресвитерам в Эфесе: лютые волки вторгаются в Божью Церковь!

«Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви…» Обратите внимание, что Павел призвал «пресвитеров» [множественное число] «церкви» [единственное число]. Он призвал не служителя, пастора или одного пресвитера церкви¹. Поскольку пастырское служение в поместном собрании несет братский совет — а не один человек, — Павел «призвал пресвитеров церкви».

Интересно отметить, что Лука, вдохновенный историк и спутник Павла в его путешествиях, на протяжении всей книги как в еврейском, так и в нееврейском окружении называет руководителей церкви пресвитерами. И только когда Павел обращается непосредственно к пресвитерам, Лука прибегает к термину блюститель. Скорее всего, для наименования церковных руководителей более употребительным термином было слово пресвитер.

В начале своего служения Павел назначил в церквах пресвитеров (см.: Деян. 14:23). А теперь, к концу своего служения в Малой Азии и на востоке, он прощается с руководителями церкви в Эфесе, поручая им пастырский надзор за общиной (ср.: Тит. 1:5). При всяком удобном случае Павел передавал руководство церковью совету пресвитеров.

Отъезд Павла, величайшего основателя церквей, апостола и строителя дома Божьего, стал исключительно важным моментом в жизни церкви и самого Павла. Во время прощания Павел напоминает всей церкви и ее руководителям, что они получили полное и авторитетное послание Божье: «…ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:27). Павел дважды говорит об этом в двадцатом и двадцать седьмом стихах, чтобы подчеркнуть, что он как апостол Христов выполнил свою задачу. Таким образом, завершив свой труд, Павел снимает с себя ответственность за приход в Эфесе. С чистой совестью он устремляется в новые земли. Теперь вся ответственность за услышанное и полученное от Бога послание возлагается на пресвитеров церкви в Эфесе. Они должны защищать и укреплять то основание, которое он мудро заложил.

Дата добавления: 2015-11-03