История Башни познания

1.В те незапамятные времена, когда народ наш только пришёл откуда-то издалёка на благодатные берега нашего ныне залива, тот залив морской простирался ещё глубоко на северо-запад широким мелководным клином, и воды его были теплы и изобильны рыбой.

2.Четыре полноводные реки впадали в тот залив: две с севра, и ещё одна с полупустынного запада, и одна с восточных плоскогорий. В те века благодатные сады произрастали в близких друг другу устьях рек, и наш народ называл место это воистину раем земным.

3.И построены были большие города с могучими стенами ещё до возвышения великих градов Ура, Урука и Вавилона.

4.И на одном из островов близ устья райских рек, встал город Унээт, и скоро он превзошёл прочие грады своею мощью и красотой. Жители его были стройны и красивы, и они первые придумали излагать сказанное слово с помощью знаков.

5.И они же первыми создавать стали разноцветные картины, ибо хотели показать свой земной рай и другим окрестным народам.

6.Правил же тогда Унээтом светлый и добрый царь, чьё имя было Уолдуидеуиббу. Ведал он о творениях народа своего, и помогал всячески просвещению всех дикарей, что кочевали, вырядившись в звериные шкуры по берегам тёплого залива. И задумался царь, и приказал построить в самом центре своего града Башню Познания со многими вратами, - дабы любой человек смог бы без препятствий проникнуть туда. И любой мог войти в Башню Познания и оставить своё послание миру на глиняной табличке, - ежели он знал грамоту.

7.И таких, кто ведал священные письмена, именовали Уззеру. Знаком их касты стала полевая мышь – умный и пронырливый зверёк, собирающий в свою норку по зёрнышку всяческие припасы. Всякий, владеющий искусством письма, мог стать Уззеру.

8.А тех же, кто пришёл только учиться письму и рисованию, просили замешивать глину для табличек, и лепить их, и разглаживать. И имя таковым было Армеллу, а знаком их стал котелок, в коем варили бодрящий напиток – чтоб их разум также кипел, жадно усваивая великую мудрость Созидания. И любой, имеющий руки и голову, мог стать Армеллу

9.За всю же Башню молили о милости Богов лишь высшие жрецы, в совершенстве постигшие Истину. И звали их Эрхакку. Знаком же их была собака, как самое умное из ручных животных. И всякий, кто грамотен и прошёл испытание, мог стать Эрхакку.

10.И в день открытия Башни Познания приказал светлый царь растянуть над всеми вратами её рыбацкие сети, молвив при том: «Вот так, как рыба попадает в сии неводы, пусть и знания людские останутся в сей Башне!»

11.И возликовал тогда весь народ, ибо Истина отныне стала доступна каждому. И не было в нашей благословенной стране ни рабов, ни господ: не то, что ныне.

12.А ещё поставил светлый Уолдуидеуиббу добрых, умных и преданных собак из своей псарни, чтобы те не позволили войти в Башню Познания никому, кто держит свой тяжёлый камень за пазухой.

13.Вскоре тесно стало в Башне от вестей и картин, и вырыты были под Башней просторные хранилища для сотворённых вещей, и стали именовать их Эрверсу. Всякий мог войти в Эрверсу, и насладиться там чтением и созерцанием.

14.И так продолжалось двадцать лет: Уззеру творили сказания и картины, Армеллу замешивали глину и делали таблички. А Эрхакку стояли пред ликами Богов за всех, кто был в Башне, и правили строго и справедливо.

15.Жив ещё был добрый и светлый царь Уолдуидеуиббу, когда в его город Унээт пришёл неизвестно откуда незнакомый и странный человек с желанием постичь Мудрость. Имя его было Хамму.

16.И Хамму тот был груб с людьми и нечистоплотен и телом и лицом. Грязны и спутаны были волосы его, а одежда испускала зловоние пота и помоев.

17.Но всё равно того Хамму встретили Люди Башни Познания с любовью и уважением. Его вымыли, переодели в чистые белые ткани, дали в руки немятую глину, и нарекли отныне Хамму Армеллу.

18Долго мял свою глину Хамму Армеллу, но не мог вылепить ровной таблички, и палочка для письма не слушалась его, взятая неловкой рукой. И тогда ругался в полный голос оный Хамму, всякий раз проклиная свою неумелость. Месяцы и дни проходили так.

19.А потом Хамму Армеллу стал мыслить себя подобно дряхлому мужу, неспособному усладить юную жену, и стал он зол уже не на себя, но на саму Мудрость, и Башню Познания, и на всех людей, что посещали её.

20.Но собаки при многочисленных вратах всё равно пропускали его в свою Башню, ибо во многие дни подкармливал их сей Хамму лучшими костями и мясом. Он воровал их в городской бойне, что находилась сразу за крепостной стеной.

21.И был черный недобрый день, когда Хамму обозлился и отчаялся в полной мере.

Тогда взял он снова в руки непокорную глину, и изваял из неё как мог, то, что истинные мужи скрывают от обозрения под набедренной повязкой. И взяв в руки это, он отнёс и поставил своё гнусное творение точно посреди Главного Зала, что был на вершине Башни.

22.При этом сплюнул он и высморкался на чистый мозаичный пол, сказав при этом такое, что нельзя выдавить на глине письменными знаками, ибо глина та устыдится и напитается слезами, и загладит навеки эту надпись.

23.Поначалу застыли и опечалились Люди Башни, но после же, придя в чувства, сорвали они с Хамму чистые белые одежды, и с позором изгнали его голым, и из Башни Познания, и из града Унээт, а потом и из всей страны, где правил светлый Уолдуидеуиббу.

24.Но уже успел кинуть мерзопакостный Хамму злое семя сомнения в души Людей Башни, и вскоре многие Армеллу, а порой даже и Уззеру стали тайком лепить грязные подобия творения Хамму,и выкладывать их тайком в самих хранилищах Эрверсу. Усомнились они в Истине, и противопоставили ей символы, непотребные для Абсолютного Созерцания.

25.Скоро и мудрые Эрхакку также напитались коварным семенем зла, и начали уже в открытую творить непотребства наряду с Уззеру и Армеллу, ибо пали даже ниже последнего месителя глины. Так началось падение Башни Познания, и стала она превращаться в вертеп непотребства и гнусностей.

26.И был ещё один недобрый день, когда в Башню, прикормив, подобно Хамму, собак, проникла пара светловолосых дикарей с неведомого и далёкого Севера. И дикарка с дикарём, скинув свои немытые шкуры, прямо на мозаичном полу, и при солнечном свете прилюдно сделали то, что совершают лишь благословлённые жрецами супруги, только ночью, и затворившись в своей уютной спальне.

27.Когда же узнал об этом непотребстве в самом сердце своего творения светлый и добрый царь Уолдуидеуиббу, то опечалился без меры, и горько заплакал. И так сильна была скорбь и печаль его, что возлёг обессиленный владыка на своё ложе, и более не вставал с него.

28.Ещё сохраняла Башня Познания остатки приличия, но уже многие Уззеру стали выставлять на всеобщее обозрения свои таблички, где открыто и подробно разъясняли, как сделать из винограда или яблок опьяняющее зелье, и как сделать подобное же, но иное, также и из конопляного семени, и из плодов, что дают цветки мака.

29.И ещё писали они о том, как правильно следует отравить скотину у нелюбимого соседа, и как разрушить его дом, и как убить и его самого, и всю его семью, и остаться при этом без законного возмездия.

30.И многие люди со всех краёв Мира тогда приходили в оную Башню, и ужасались недобрым переменам в ней, и от негодования плевали и сморкались, подобно злому Хамму на чистый ещё мозаичный пол.

31.Уже и картины, что радовали прежде души людей своим совершенством, показывали отныне лишь похоть, срам и безобразие. Ибо не вкладывали более светлую душу свою те, кто осмеливался создавать их, но изображали лишь низменные порывы свои.

32.Но ниже всех пали многие из Эрхакку. Они тайно спускались порою в хранилища Эрверсу, и портили, и ломали не нравившиеся им таблицы, картины и изваяния. А порою и просто переделывали их в своём недобром, отравленном деяниями Хаму, вкусе.

33.Говорили даже, что особо злые и пакостные Эрхакку вывели где-то в нижних тайных комнатах Башни специальных голодных червей, научив их пожирать только глиняные таблички с вытисненным текстом. Таких червей называли Сувирру, и стали они воистину позорищем для всей Башни и её постоянных посетителей.

34.Черви те проникали даже в почтовые таблички, именовавшиеся Умаллу, и не только портили их содержимое, но порою даже набрасывались и на самих, - тех, кто получал письмо. И некоторым несчастливцам они даже отъели пальцы, вымазанные подготовленной глиной.

35.Но то было ещё не полное падение сей прежде светлой Башни Познания: мудрые прежде Эрхакку со временем отвернулись от своих Богов, и перестали возносить им молитвы. Они возомнили себя равными Им, а кто-то, посчитал себя даже и выше. Их. Обозвавшись постигшими Истинную Мудрость, павшие Эрхакку потребовали для себя жертвенных приношений.

36.И они стали скрывать Истину от прочих людей, ибо возгордились немыслимо, и больше никто из всех жителей Унээта, да и прочих, приходящих в Башню, не мог стать Эрхакку.

37.А после же оные павшие низко Эрхакку сказали, что за Истину следует платить, и цена познания мудрости Жизни есть лишь сама Жизнь, И на вершине башни стали убивать людей во имя Истины. И молчали отныне придворные, не смея поведать своему светлому царю об окончательном падении духа и тела в его великом создании.

38.Время шло, и пропиталась былая Башня Познания всей людской мерзостью, помоями и срамом, уподобившись в полной мере недоброй памяти Хамму Армеллу. И стыдно стало людям даже проходить мимо неё, ибо остались ещё в горожанах Унээта совесть, честь и порядочность.

39.И грязью, прокисшим потом, и помоями, подобно одеждам бросившего семя Зла Хаму, пропахла вся башня. И умирал от горя светлый царь, хотя и не ведал он, что на вершине его Башни уже вырезают и пожирают во имя Эрхакку человеческие сердца.

40.И тогда иссякло долготерпение сияющих в своём совершенстве Богов, и низвергли они на Унээт и злую башню его небывалую тряску земную. Треснула с грохотом пополам развратная башня, и упали в развёрзшуюся землю все нечестивые порождения её. А из тайных подвалов вылезли на свет голодные черви Сувирру, и погрызли они саму основу башни, и упала она на всех – и на Ариеллу, и на Уззеру, и на Эрхакку, и похоронила их под своими напитавшимися всемирной злобой, камнями.

41.Лишь немногие из Людей Башни, ещё сохранившие и пронёсшие сквозь всеобщее непотребство и срам, чистоту душ своих, успели сесть в лодки вместе с семьями и пожитками,, и скоро отплыть на берега Залива. А после вдруг вздыбилось тёплое море, и смыло почти весь город Унээт.

42.Лишь дворец светлого Уолдуидеуиббу пощадили Боги, дабы увидел он, чем заканчиваются порывы и стремления к Свету и Истине, преподанные грязным телом, и душою, и помыслами, варварам. И тогда умер от тоски и горя добрый и светлый Уолдуидеуиббу, ибо узрел он страшную и жуткую гибель своего прежнего великого деяния.

43.А затем пришли песчаные бури из дальних пустынь, и от них западная река иссохла вовсе, восточная – лишь наполовину, а две северные реки просто взбесились. Они принесли в своих мутных водах горы ила и песка, и занесло ими все острова с райскими садами. Не стало с тех пор рая земного.

44.Память же о неудавшейся миссии Добра осталась в сердцах людей, но повернулась она совсем наоборот: и добрые собаки, хранившие врата Башни Познания, стали вскоре в легендах человеческих трёхглавым псом Цербером, охраняющим путь в Ад.

45.Те же из чистых помыслами Людей Башни, коим Боги дозволили уйти, поселились со временем в других городах. Вот только Мудрости и Истине они стали обучать отныне лишь избранных. И Башни они строили теперь всего затем, дабы молить Богов о пощаде и милости. Ведь подлинная, правда, естьв том, что не нужны злому сердцем и душою человеку Мудрость и Истина: ему без них и так хорошо, ибо досыта напоён он злостью своею.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Далее идут в строго пронумерованном порядке обрывки каких-то вычурных философских размышлений и нравоучительных историй, трактаты по астрономии: о вычислении солнечных и лунных затмений. Есть даже отрывок, повествующий о том, что получится, если в глиняный сосуд с крепким уксусом опустить два стержня из разных металлов. Также есть более ранние редакции уже известных ныне сказаний, - как, например, мифы о Гильгамеше, и о Всемирном Потопе: - всего более пяти сотен табличек разной степени сохранности. Вероятно, это всё то немногое, что сумели вынести из рушащейся башни её былые обитатели. Однако наиболее интересны именно первые сорок пять табличек: - странный и совсем не похожий на все прочие месопотамские древности, документ.

Денис Елисов.

18-20.02.2006.

Дата добавления: 2015-10-28