Читайте также:
|
организацией»
(«Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы», стр. 6)
ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ с точки зрения руководителей Общества
Сторожевой Башни – есть не что иное, как прямое правление Бога. И это
правильное определение. Однако учитывая, что внутри организации
практикуется свой устоявшийся лексикон, то суть выражения
«теократическое правление» приобретает совершенно иные оттенки.
Давайте посмотрим, как оно расшифровывается в литературе ОСБ.
В журнале «Сторожевая Башня» за 1 сентября 1998 года (стр. 14,15)
говорилось: «В наше время действует истинная теократия. Где? Среди
тех, кто добровольно подчиняются правлению Бога и объединяются для
исполнения его воли. Эти верные люди собраны во всемирный духовный
«народ», в духовную «страну». Это остаток «Израиля Божия» и… их
сохристиане… И хотя Иисус… находится на небесах, на земле еще есть его
помазанные братья, которые будут его соправителями на небесах. Они
составляют «верного и благоразумного раба». Христиане подчиняются
Христу, а следовательно, главе Христа, Иегове, отзываясь на руководство
«раба».
Читая эти строки, непосвященный читатель лишь растерянно разведет
руками. Но члены организации настолько привыкли ко многим
специфическим словам и выражениям, что даже не замечают, насколько
часто они звучат в публикациях и на собраниях. Суть цитаты такова: так
называемый «верный и благоразумный раб», состоящий из «помазанных
братьев» (как мы увидим, де-факто - это элитарная группа Руководящего
159 
|
совета), представляет на земле Бога и Христа. Руководству «раба»
необходимо подчиняться точно так же, как если бы это был сам Христос.
При этом организация делится на два неравных во многих отношениях
класса – так называемый «остаток Израиля Божия» («помазанники») и их
«сохристиане» («другие овцы», или «великое множество», то есть адепты,
не имеющие небесной надежды). Такое деление, а также мессианская роль,
приписываемая «рабу», обеспечивает абсолютный контроль над мировым
собранием Свидетелей Иеговы и непротивление внутренним уставам.
В «Нашем Царственном служении» за июнь 1995 года пояснялось:
«„Верный и благоразумный раб“ представляет теократическое правление
на земле (Матф. 24:45—47). Чтобы Иегова благословлял нас, важно
сотрудничать с организацией, которой пользуется „раб“». Таким образом,
элита Общества называет себя «верным и благоразумным рабом», а
благословение любого человека на этой планете зависит от
«сотрудничества» с этой элитой. Иными словами, если мы хотим спастись от
божьего гнева, каждый из нас обязан слушаться каждого слова,
инициированного из Бруклина.
Чтобы лучше понять теологическую
основу системы поддержания власти и
обеспечения лояльности адептов, стоит
разобрать подробнее три важных учения:
о «верном и благоразумном рабе»,
делении на классы и освящении божьего
имени. Еще одно учение, – о 1914 годе, -
будет разбираться в другой части книги.
Следует заметить, что сам термин
«теократия»
стал
популярным
правление второго Президента Общества Джозефа Рутерфорда. С течением
лет количество «теократических» установок росло, словно снежный ком. В
итоге изменчивые и конъюнктурные законы элиты стали определяться как
«теократическое правление». Как мы убедимся далее, абсолютное
большинство бруклинских откровений так или иначе завязаны на идее
поддержания власти.
160
|
|
Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 124 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Отстаивающей библейский подход ко всем | | | Чего нам следует от всей души поддерживать |
