Анатолий Пастернак

Казацкая медицина

Введение

Скажем сразу: сам термин "Казацкая медицина" - новый и вызывает целый ряд вопросов. Самое простое - была ли она вообще? Давайте подсчитаем: население казачества достигало (всего) 150-200 тысяч человек. А иногда и больше. Вблизи, под их защитой, в селах-хуторах жили казацкие женщины и дети. Это - еще около 600-800 тысяч человек. Были они все здоровы? А если нет, то кто же их, больных, лечил? Ответ однозначен. Оппоненты скажут: а стоит ли выделять казацкую медицину с украинской народной? Сама жизнь ее отделило. Поскольку украинская народная медицина это: а) лечение для всех б) органично родственная медициной болгар, сербов, поляков и других славян в) целительство преимущественно растительное и длительное. Медицина казацкая: первое - лечение профессиональное и, так сказать, срочное, второе - плотно связано с подобным в других воинов: татар, турок, русских стрельцов и др.. ее рецепты и само искусство, опыт передавались, как думы бандуристов, из уст в уста, из поколения в поколение. Медицина бездипломний, бесступенчатая, безкнижкова. Наконец, она - вполне оригинальная, потому что была медициной виживальною для молодых и потому - любознательным ко всему! Круг времени замкнулось. И для нас она сейчас акта льна и необходима. После трагедии на ЧАЭС, среди гибнущих трав, деревьев искаженных, животных заболели, стремительно дряхлеющий людей медицина казацкая, так же, как и вера предков, способна если не гарантийное спасти наш народ, облегчить его спасение. А что мы, глупые потомки, делаем? Вырубим дерева - защитников от радиации, истребляют травы, заливаем газоны асфальтом, оставляя себя и детей своих без зеленых легких... А когда подросток убегал на Сечь. Укрывались в оврагах, руслах рек, заросших ивняком. Шел лесами. Добирался до Великого Луга, где встречался с травами-великанами. Ковыль достигала ему колен, полынь - пояса, опилки - выше головы. Становились они его друзьями: лечили потертые в пути ноги, спасали от лихорадок, просто укрепляли. Ибо вряд ли приняли бы в слуги больного или слабого парня. Выздоровев, отлежавшись, видгодувавшись (на свободных продуктах), попадал парень на экзамен: чаще по малым ячейках на многочисленных (более 220) днепровских островах, по сусекам. Приняли. Теперь три года ему в Казачке ходить. А за три года многое случится. Повседневной казацком бытовые роскоши и расслабления отнюдь не присущи были. И бое-рубки тоже случались... По крохам, по дрибочки собирал автор материал для этой книги. Сбор где-то уподоблялось в археологических поисков. Несколько осмелился домыслить, опираясь на собственный опыт и усмотрению.Далее пусть пойдут молодые, те, что за нами вырастают. Автор надеется, что все, кто к украинской истории не безразличен, воспримут благосклонно его труд.

Анатолий Пастернак

Вера

Автор уверен: прочном, устойчивом, полноценному здоровью не быть без веры. Речь идет не о фанатизме, не о противоречиях и вражды религий, а о светлой, спокойную веру в Господа и его мудрость. Некоторые европейские историки описывали казаков как разбойников, прихвостней - худший из возможных вариантов отрядов Робина Гуда. Уважаемый читатель, а могло бы подобное "войско" преодолеть войско Речи Посполитой под Москвой или не раз побеждать турецкого султана - грозу Европы? Нет! Ибо в основе славы казацкой - выдержка, мастерство, бесстрашие, победа. А еще - любовь к своему украинского народа. А выше всего - вера. И обусловленная ею сознательная дисциплина. Представьте себе казака, над которым в мирные времена нет всадника кроме Бога. Захочет - поедет на охоту, а захочет - пивамы-медом гендлюватиме. Однако, подоспела война - и каждый отдает голову под гетмана или кошевого. Они имеют власть посылать на смертельный бой, а за невыполнение приказа - наказывать горло... Вы так смогли бы? Вероятно, нет: у нас - "воздух свободы", демократия, отдающие ядовитыми примесями вседозволенности и даже некоторой анархии... Даже профессиональные воины Европы уступали казакам в дисциплине и мощи. Вспомните хотя бы мятежи французской гвардии, бунты стрелецкие т.д.. И подсчитайте тогда казацкие несогласия в походах. И увидите, какая большое преимущество в пользу Сечи. Дрались и за веру.Защищали храмы. И враги знали: сжечь церковь - то значительнее, чем захватить клейноды. И может поэтому нападения на казацкие церкви со стороны турок или татар историками почти не заверенные: хотя они и были мусульманами, но - истово верующими. К сожалению, иначе совершили воины Петра Первого, захватив Батурин... Вера казаков базировалась на тесном сочетании религии с бытом. Ведь именно из быта вытекает и сыновья вера к Божьей Матери. Изучая довольно скупые и разрозненные материалы о Сечи, многому удивляешься. Вот, например, общеизвестный факт: женщин на Сечь не допускали.Возможно, чтобы не было ссор и ревности между воинами-побратимами. А если так, почему же не накладывали целибат на казаков, определенного обета монаха? Как же тогда казаки и ухаживали, и венчались? И был хоть один случай наказания кого-то из них через женщину? Разгадка проста. Женщин не пускали на Сечь еще и потому, чтобы не пострадали случайно во время нападения врагов врасплох. Но по селам и хуторам женщины господствовали: вели хозяйство, детей воспитывали. А кто гоев казачьи раны, когда нужно было, по-современному говоря, стационарное лечение? Казачки же, конечно! И отправляли в поход мужей и сыновей тоже они. Поэтому группа сечевиков хорошо понимал: листья, крона, ветви - то они, казаки, а корни, питающие традиции, крепкий тыл - то их женщины. Относительно обычаев на бытовом уровне: казаки в доме трубок не курили, потому что "там - Бог". Наш привычный выражение: "у вас накурено, как в казарме" они бы не поняли. Казацкая казарма - шалаш, в котором тоже не курили... Щедро жертвуя на церкви, казацкий общественность туда приходил изредка, по большим праздникам. Однако молились утром, на солнышко глядя. Бо - "храм в душе". Разве это не соответствует Заповедям Господним? Каждое утро, при любой погоде, даже зимой мылись в реках и озерах. Омовение - руководство Библии!Охотились-рыбачили для пищи. Но как? Брали от природы сколько было нужно. Не больше! А не было же тогда охотничьей инспекции. Не знали и слова "экология". Не знали, но чувствовали, понимали. Дипломаты, путешественники, купцы, все, кто вспоминал Сечь в своих воспоминаниях, удивлялись богатству зверя, птицы и рыбы вокруг Сечи. То есть - в расположении воинских частей, по-современному. Нашим военным есть чему у казаков поучиться. По хуторам, селам, зимовьях казаки, может, иногда и переедали. Но на Сечи, в шалаше питались преимущественно рыбой, пшеном-гречкой, сахаром и т.д..Рацион, при котором можно и ласкаться. Добавьте к этому постоянное движение: тренировка, упражнения на коне с оружием и без. Обязательное плавания и ныряния. И, конечно, - веселый танец при праздничном настроении. Вот и получите здоровый образ жизни, основанный на вере. Следствие духовного и телесного закалки: в боях, при осаде казаки страдали иногда от голода и жажды, но - не от болезней и эпидемий! Церковь и медицина шли у казаков бок о бок. Среди основателей первых киевских госпиталей - Иван Мазепа. И сделал это - в Киево-Печерской Лавре. Сделал, между прочим, не на пустом месте: именно здешние монахи и игумены издавна исцеляли людей. Вспомним хотя бы Святого Агапита. Часто в украинских церквях тех времен одно из крыльев отводилось под больницу. Вспомним, что больных принимали в церкви еще в Древней Греции. Так было и на Сечи. Подобные церкви были в Чернигове, Полтаве. То есть - на периферии. А сегодня вы можете представить в одном доме - церковь, мэрию и больницу? Что же, если бы так было, тогда бы, возможно, сегодняшняя наша власть не отворачивалась бы от нужд медицины, школы, науки... А еще казаки с помощью своих врачей (монахов, травников, костоправов) лечились молитвами. При глубокой религиозности казацкого группы это было абсолютно возможным. Ведь и современные врачи лучше, надежнее помогают тем больным, которые им верят. Вспомним и известного украинского композитора и певца С.С. Гулак-Артемовского (что пел не только на сценах петербургских и московских театров, но и в Италии). Талант его имел еще одну грань. Последние 15 лет своей жизни певец-композитор помогал больным в одном из московских монастырей. Причем лечил исключительно молитвами и рукоположением. На его счету - десятки выздоровлений от неврозов и хронического алкоголизма, астмы, язвы желудка и т.д.. Вместе с женой никак не наслаждаться. Но весь свой ​​гонорар (когда случался) отдавал нищим. А происходил С.С. Гулак-Артемовский из черниговских реестровых казаков.Вернемся, однако, к дедов-прадедов. Какие болезни и какими молитвами они лечили? Все неврозы. В начальной стадии - значительную часть психозов. Язвы желудка, расстройства желудочно-кишечного тракта и печени. Имеем записи-намеки, что даже дошло раны, переломы, остеомиелиты и инфекции молитвами лечили... Учтем обстоятельства: недавно писать о положительном влиянии веры, о благотворном роль церкви было опасно. Так и не велись исследования в этом направлении.Ученые, исследовавшие связь веры с медициной, считались шарлатанами... Поэтому в рецептари настоящей главе прибегаем к опыту собственного и друзей-коллег, врачей-практиков. Откровенно и чистосердечно признавая этот опыт недостаточным, очень скромным, не отвечающим разнообразию молитв, применяемых когда-то медициной казацкой, понимаем: идем тропой неторованою, пробивая путь будущим исследователям. Но нужно кому-то начинать. Итак:

Рецептар к главе "Вера"

Общие замечания. По примеру предков-казаков считается приемлемым обращение к Богу в случае болезни для всех людей, независимо от вероисповедания, и даже атеистов. Оснований для этого - две: на любом языке при любых обстоятельствах чистосердечное и чистое слово наше дойдет до Отца и те, кто горячо молился Богу, выздоравливали быстрее и надежнее, независимо от религии и национальности. Итак, рецептар составлен в соответствии опыта собственного и друзей-врачей из казацких родов. За советы и помощь выражаю благодарность кандидату медицинских наук Л.М. Дирдовський; докторам медицинских наук А.П. Федотову, Л.Б.Пинчук; врачам: И.М. Пастух, П.В. Ткачик, С.В. Сливко-Кривуца.

1. При любой болезни начинали лечение с "Отче наш". Читали вместе вслух и целитель, и больной. Когда казак был без сознания, молился собрат.

2. При лихорадке (лихорадки и общие заражение крови) возносили мольбы Богородицы (молитва "Пресвятая Богородица").

3. Врачи перед операцией (извлечение стрелы, обработка глубокой рубленой раны на голове и т.п.) прибегали к "Символа веры". Традиция эта еще недавно жила среди казацких потомков-хирургов как в самой Украине, так и в диаспоре.

4. "Слава Тебе, Боже наш..." - Перед всеми водными процедурами. В последнее время к ней прибегают врачи-физиотерапевты. Молитву повторяют трижды утром.

5. "Богородице, Дево, радуйся!" - Перед одшиптуванням рожи (розы).

6. Псалом 50-й - когда просили выздоровления собрату. Читали на восток и перед закатом.

7. Псалмы 90-91 - испуги, сглаза, то есть все, что сейчас называется "стрессом".

8. Оба общие псалмы - при недугах в плену и бреду по дому (то, что зовем "ностальгия").

9. Готовя травяное зелье, перед тем, как ставить его на огонь, читают молитву "До Пресвятой Троицы", а завершают - "Молитвой о болящих" ("Владыка Вседержитель, Святой Царь...").

10. Собирая лечебные травы именно для того больного, о котором заботитесь, читайте "Скорый в заступе единственный сын Христе..."

11. При выздоровлении - "благодарение за всякое благодеяние, Боже".

12. Перед началом лечения казацкие целители советовались с Богом ("призывание Духа Святого на всякую доброе дело"). Когда запинались, или молитва не шла вообще, читалась трудно, - от лечения отказывались. Поскольку считали это знаком Божьим: больной тяжело провинился, грехи черные, и Спас не дает согласия на лечение-искуплении.

Как Антей

Любили они под грушей или под дубом, в густой траве в тени полежать. Или между сосен, на солнышке, глядя в бездонное голубое небо. Вроде ледарська привычка. Откуда?

Вспомним эллинскую легенду. Жил когда-то герой и полубог Антей. Отцом его был Посейдон, а мать - Гея, богиня Земли.Никто не мог одолеть Антея в борьбе. А как начинал обессилевать, приходился Антей к Земле, к материнской груди. И силы восстанавливались, становился еще сильнее.

Зевс открыл Гераклу тайну непобедимости Антея. И тот, подняв сына Геи в воздух, задушил его.
Казаки тоже предпочитали отдыха спину, раскинувшись на земле. А в наше время иногда иметь кричит сыну: "Немедленно взойдите с земли, простудишься!"

Круг молодых казаков мамочек заботливых и полоханий не было. Но не простужались! Чаще всего избирали ровную поляну, чтобы расслабленное тело равномерно и плотно приходилось к земле. Здесь желательно, чтобы росли спорыш, клевер, пастушья сумка, лютик, разнообразные дикие злаки, образуя энергетическую пятнистость, "шахматку". Ведь все травы энергетические. Можете Убедиться: проведите ладонью в воздухе близко от них. Спорыш холодный, бабка теплее, клевер "горячее" от бабки. Среди бабок большая - "темпераментные" от малой или ланцетолистянои. Следствие? Полчаса-час спину заменит ночь в уютной кровати.

Используем ли казацкий опыт отдыха, восстановления сил? Лишь частично. Когда стоим утром босиком на клевере и траве.Когда входим голые до пояса в расцветая ржи-пшеницы. Когда на огороде касаемся лицом к переплетений гороха в росе, к стеблям "витых панычей" на балконах...

В крупных городах Англии, Нидерландов, Бельгии, Италии, Германии и других европейских стран давно уже делают полянки-газоны с густой травой для отдыха. Хочешь - сиди там, хочешь - ложись. Полицейские и слова не скажут. Однако смог, городской шум и неминуемое загрязнение делают эти поляны менее эффективными, чем лесные и садовые. Но для начала может и мы как-то на них разживемся по городам крупных наших?

А дальше - при направленной труда "зеленых", при поддержке их народом можно сделать "луга покоя" - с "зонами Антея" для всех желающих. Пребывание там - настоящая альтернатива морю лекарств, разнообразию болезней. Зеленая профилактика заменит препараты с большим преимуществом. Ибо не давать осложнений.

Птахолюбы

На Сечи, на Хортице, ивняка - море! А еще больше дубов крепких и лип старых, раскидистых. Где деревья, там и птицы.

Не менее щедр на крылатых жителей и Дикий Степь. | Бегали здесь дрофы-Дудак (украинский страусы). Выводили птенцов перепелки и куропатки. А уже степных голубей, дроздов, славок, ласточек, соловьев можно не считать. Богаче на крылатых были реки, озера и плавни с рощами и густыми лесами. Гуси, утки, лебеди, цапли, журавли, кулики, даже пеликаны!Иностранцы в сказаниях и повествованиях единодушны: множество видов!
В сказках, песнях, думах казака часто сравнивали с птицей. А дальше - загадка: почему же сечевики мало охотились на птиц, мало их ели? Об этом свидетельствует перечень блюд и описания праздников на Сечи. Или им стрел, пуль хватало? Так могли - силки, сетками, другими ловушками, как зверей ловили.

Немного света на такую ​​тайну проливает не менее странная особенность казацкого быта: никогда не держали птиц в неволе.Странное: тогдашние изящные поэты Персии и гуманные короли Франции спокойно и даже с удовольствием смотрят на зарешеченных "певцов". Более того, соревновались, спорили, чьи заключенные лучше.

Казаки же пошли вопреки обычаям. Слишком сильно любили они движение и волю, чтобы у другого их отнимать. Поэтому и почти не охотились на птиц. Были они казакам как собратья. А собрата обижать грех.
И не случайно заимствовано из крымско-татарских наречий "казак" означает "свободный человек, путешественник, искатель приключений".

Другое дело - лечение. Весной к Озаки очень донимал гидро-аденит - воспаление потовых желез под мышками. Как мелочь, но ни саблю крепко держать, ни спать спокойно не дает.

Тогда находили на дубе гнездо хищника: орла, коршуна, сокола и т.д. Надо было взять из гнезда яйцо и носить под мышкой. И напасть быстро исчезла. А часто даже в самом процессе роздобування этих лекарств (казак карабкался на высокое дерево) созревший абсцесс лопался. А нет, то защита мобилизовал стресс: ведь орлицы не очень приветливо встречали нападающего.Обессиленным на ноги советовали добыть орлана-Балабан и медленно, за неделю-две его... сырым съесть. Справедливо: сам он ест рыбу, и поэтому мясо Орланов витаминами А, Д, С и Е очень богата. Немало в нем калия, кальция, фосфора.Вероятно, мало приятное на вкус. Но где же вы видели Вкусные лекарства?

Предки избегали называть в своих рецептах породы птиц. Чаще в рекомендациях казачьих врачей читаем: "возьми птицы с лугу", "добудь Птицы болотного". Особенно - когда речь шла о болезни психические и нервные. Следует вспомнить, что убийство совы или филина считалось греховным, нечистой делом. Даже осуждалось церковью. А вот в казацких рецептурных прописях они (мясо, пух, перья, когти) - очень популярны.

Кроме того, за убийство лебедя или аисты общество могло даже Наказать на смерть. А для лекарств против лихорадки они (эти птицы) были нужны. Вот откуда этот рецептурный шифр, понятный только Избранникам.

Прическа

Венец тела - голова, корона головы - прическа ". Шутливая поговорка хова за улыбкой мудрость.

Первобытные племена предпочитали татуировке. Не только украшению тела, но и родовой признаку (ведь паспортов не было). Впоследствии, увидев уже в себе человека, стали обращать внимание на прическу. Казаки всегда чувствовали себя активной частью народа украинского. Часто находясь во враждебном окружении агрессивных и жестоких соседей, стремились каждой чертой характера и быта подчеркнуть собственную самобытность, личность, повседневную готовность отстаивать свободу и веру с оружием в руках. Не слишком высокая терминология для прически? Посмотрим.

Во-первых, очень скептически оценивалась "выкрутасы на голове", эти искусственные локоны и парики-букле, которые так уважали и баловали аристократы Европы. Григория Потемкина, царского фаворита, шутя донимали: прозвище ему было "Григорий Нечеса". За ту же парик. А днепровские рыцари считали (и небезосновательно), что чужое волосы на голове разводит вши и другую пакость, не дает вовремя мыться и свободно дышать. Даже определенные были, что шляхта польская пышной париком прикрывает грязную голову.
В определенной степени прически казацкие - протест против пышности и излишеств. Они просты: бритая голова, сельдь или "под горшок".

Бритая голова любое время года, а особенно - весной и летом. Преимущество этой распространенной прически - полная функциональная целесообразность, гигиеничность. И простота: нужна только бритва, можно обойтись без расчески и ножниц, лишнее и зеркальце.

А еще бритая голова - тонкая практика. При приступах татар или турок, в боях по городам турецких голов казацких от вражеских часто не отличить: сколько в городе казаков - сосчитать трудно. Итак, бритая голова - еще и тактическое средство.

А кроме того, еще и гигиенически лечебный. Почему гигиенический - понятно: легко ежедневно голову мыть, негде паразитам скрыться. Но - лечебный?

Во-первых, дубленая, загорелая кожа головы становилась препоны различным грибкам-лишай. А когда на ней изредка гнойники высыпали, их очень легко, доступно было возводить мазями.

"Тренированная" ветром и солнечным лучам открыта голова - профилактика тепловых ударов. Ведь казаки постоянно работали под солнцем, а перегревов, ударов, зомливань не случалось.

Сейчас часть подростков так председателя бреют. Делают это вроде западных рок-кружков. Или - как Фантомас! Странно и горько, что при этом забыты их предки, казаки-предшественники.

А заимствована прическа-селедка в тюркских народов. Отец-татарин весной всем детям своим председателя вибривав. Но одной (чаще - девушке) прядь волос посередине оставлял. Символ этот означал "любимая дочка", впоследствии - и "любимый сын".

Любили "селедка" и старые, почтенные казаки. Смысл и содержание - такой же: "баловень судьбы", "любимец Бога".Счастливчик? А не так, когда после множества приключений-походов ты остался жив и здоров!

Впоследствии разрешалась такая прическа и казакам среднего возраста, и даже молодым (когда заслужил!) Подавляющее большинство запорожцев были искусными пловцами. Но сказать, что все, - будет преувеличением. Когда неудачник падал за борт на глубине, сельдь становился ему спасательным кругом.

Наконец, прическа "под горшок". Сейчас она в некоторых становится признаком национального сознания в молодежном движении. А в древние времена определяла оруженосца, казачка, в целом молодежь и свидетельствовала о...неопределенность, поиски. Ведь и Сечи были возможны "варианты": кроме казаков, можно было отправиться в Щурсакы, в служки монастырские, стать братчиками, учеными или священников.

Вероятно, были среди сторонников прически "под горшок" и холостяки созрели. Они стремились в такой системе удержать молодость...

Однако, красота пожертвований требует: где волосы - там и его болезни. Где прическа - там и уход за ней. Полный реестр применяемых усилий трудно воспроизвести сегодня. Однако известно: чтобы волосы не сиклося, не приходилось, к напиткам добавляли отвары трав сныти, пионы степной и склоненной, полыни половецкого, корней лопуха, крапивы, первоцвет.

Часто поседение волос и облысения наблюдались после стрессов, говоря по-современному (гибели собрата, смерти коня, тяжелой побега из плена и т.п.). Тогда бабы отливали казаку переполох, отпаивали его отваром смеси зверобоя с тысячелистником.

Периодически волосы промывали отварами-настоями грецкого ореха (брали зеленую оболочку плодов), ромашек, полыней, листья орешника и ивняка.

На Сечи хорошо знали и о взаимосвязи между состоянием прически и мужской потенции. Поэтому постоянно ели хрен, чеснок, лук. В двух последних отдавали предпочтение зеленому перу свободно растущих дикарей.

Рецептар к разделу "Прическа"

1. Полынь таврийский - 15 г полынь половецкий - 15 г полынь горькая - 15 г вода - от 500 г до 600 г. Отваривают, настаивают, добавляют в напитки. Не употреблять при болезнях печени!

2. Пион степной, пион узко лиственная, пион наклонная - клубень едят по 3-5 г ежедневно. Отвар травы, собранной в цветения (15 г пиона - 200 г воды), пьют, добавляя к медовухи.

3. Зверобой пятнистый, зверобой диркуватий - 20 г тысячелистник обыкновенный, трава - 10 г вода - 300 г. Заливают кипятком траву, настаивают 4 часа в духовке. Пьют мелкими глотками за день. При стрессах, переполохе.

4. Крапива жгучая, крапива блестящая, крапива полосатая, крапива двудомная - по 10 г каждого, вода - 500 г. Отваривают на маленьком огне, чтобы остались две трети раствора. Настаивают, процеживают..Добавляют по 2 ст. ложки отвара на кружку (400 г) медвяной настоев.

5. Лук сине-голубая, лук медвежий, черемша, лук круглая, лук лесная - дикий чеснок, листья, луковицы, особенно весной и перед походами. Одновременно укрепляли волосы.

6. Чесночница лекарственная. Стручки ели свежими или в борще вместо перца. Листья (горсть) на стакан воды заваривали. Им обмывали бороду и голову после бритья.

Дата добавления: 2015-10-28