Страница 150.

«…незамужняя женщина нигде не должна оставаться в одиночестве, и ни под каким предлогом не должна никуда отлучаться в компании любого мужчины, за исключением собственного отца. Тем не менее, они легко преодолевают все препоны, которые этот обычай накладывает на них. С полдюжины девушек и молодых замужних женщин вверяют себя заботам какой-нибудь пожилой женщины и ходят в её компании, куда и когда им заблагорассудится» (Додж,1882).

Эти две девушки, безусловно, ниссоны и прикрывают в данной ситуации ДРУГ ДРУГА. Как и у мужчин шайеннов, ближайшими друзьями и компаньонами в делах сердечных становились родные или двоюродные сёстры.

Официальной причиной отлучки этих девушек, нашедших себе убежище на поваленном стволе тополя, наверняка было собирание дров. И совершенно не их вина, что молодой красивый парень присел отдохнуть именно в том месте, где были самые лучшие дрова. Алиби всегда важно, независимо от культуры и народа. Эта встреча просто откровенно пахнет отлично продуманным планом.

Центральный рисунок-тотем не оставляет ни малейших сомнений в том, что юноша, ставший объектом внимания двух красавиц это именно художник. В данный момент он уделяет несколько большее внимание одной из сестёр. Девушка, которая привлекла внимание Стрелы это, вероятно, Hone-nish-e-ots-ohm «Женщина, Идущая с Двумя Волками», чьё имя есть в списках Шайенно-Арапахского агентства за 1880 год, семья №380. Имя её сестры, возможно, Vosta me-ene «Белая Самка Бизона, Появляющаяся на Виду» или «Появляющаяся Белая Корова».

Посетитель Агентства Дарлингтон в 1883 году так описывал южных шайеннов:

«Волосы каждой женщины и девочки хорошо смазаны и заплетены в две косы, а пробор раскрашен киноварью. Скулы подведены красным или жёлтым цветом. Некоторые украшают себя красной точкой на щеке, чуть ниже глаза…» (Коллинс,1928).

На каждой сестре надето пятнистое ситцевое платье, перепоясанное ремнём с серебряными кончо. От пояс на девушке слева вниз свисает ещё ремень, с более мелкими кончо. Все эти серебряные бляшки обычно украшались разнообразной гравировкой. Гравировкой.

На руках Появляющейся Белой Коровы браслеты из полированной меди. Возможно, и у её сестры есть такие же, но на данный момент она слишком занята исследованием талии Стрелы и кисти её рук нам не видны. На шеях обеих женщин видны денталиевые чокеры и медные бусы с мешочками с травами, привязанными на затылке. Возможно, они получили их от того е человека, что и Стрела с другом – от Счастливой Дороги, полумужчины-полуженщины. Изготовление и продажа подобных изделий являлось одной из статей дохода для He'emaneo. Обратите внимание, что на странице 148 Счастливая Дорога и сам изображён с подобной связкой, приделанной к женскому ожерелью.

На сёстрах одинаковые синие шерстяные одеяла. Отец их, умудрённый жизнью, научился делать дочерям одинаковые подарки. Различие у них только в обуви. Появляющаяся Белая Корова одета в высокие мокасины из жёлтой кожи с красивыми бисерными обшлагами. У сестры ей нерасшитые мокасины и синие суконные леггины. Возможно, леггины эти тоже пришиты к мокасинам.

На Стреле всё те же жёлтые леггины с синей бахромой и выдровые обмотки на косах, которые мы уже видели на страницах 138 и 144. Его нерасшитые мокасины просто раскрашены жёлтым, а бахрома на подъёме и в пяточном шве зелёная. Рубашка Стрелы сделана, скорее всего, из лучшего шёлка, а чтобы подчеркнуть свою мужественность, он надел супердлинную набедренную повязку из красного сукна. Он прихватил с собой своё одеяло двойного размера на случай, если вдруг некие сёстры вдруг окажутся около

Рисунок 54. Девушки-ниссоны – родные или двоюродные сестры, южные шайенны. Фотография Е.Б.Шелла, Веллингтон, Канзас, приблизительно 1885 год. Фотоколлекция Лессарда. Подружки, сплетницы и хохотушки, совместно участвующие во всех сомнительных авантюрах, эти две шайеннки практически сошли с рисунка Стрелы на странице 150. На обеих белые ситцевые платья, с одинаковым цветочным рисунком и денталиевые чокеры. На женщине справа ожерелье из медных бусин, какое ранее изображал Стрела. У другой женщины ожерелье из стеклянных бусин, возможно, бирюзового цвета. В ушах у обеих серебряные серьги, характерного вида – шарик с конусом, которые мы видим у Стрелы на страницах 102 и 104.

На обеих надеты шитые бисером кожаные леггины или высокие мокасины, кожа которых, возможно, окрашена в жёлтый цвет (который обычно выглядит очень тёмным на фотографиях 19 века). Сравните частично вышитые мокасины у женщины справа с очень похожей парой на рисунке 41 – d и f. На мокасинах женщины слева вышит светло-синий мальтийский крест, который обозначает синюю звезду РИГЕЛ. Это позволяет нам узнать, что она является членом общества Молодого Волка, которые занимали ведущую роль в проведении церемонии Массаум или церемонии зазывания животных, проводимой в начале лета. Во время церемонии этот символ рисовался на лице девушки (Гриннел,1923) и на алтаре из бизоньего черепа (Аадланд и Туел,1996).

Сравните мексиканское одеяло слева с изображениями на страницах 34, 88, 94 и 102. Одеяла типа полосатого справа нарисованы на страницах 94 и 154. У женщины слева и пояс с серебряными бляшками такой же, как изобразил Стрела на этом рисунке.

Обратите внимание на медные кольца и на обветренные рабочие руки закалённые годами походов за водой, разведения огня и, в особенности, выделывания шкур. Именно так и выглядели те легендарные мастерицы, создававшие удивительной красоты плащи, покрышки типи и различную одежду, благодаря чьему умению шайенны стоят наособицу от остальных народов.

того дерева, на котором он присядет отдохнуть. Края этого одеяла оторочены зелёной шёлковой лентой. Это, как и ожидается, уже другое одеяло, т.к. подобное одеяло он уже подарил, когда Лисята чествовали его, что мы видели на странице 94. У того одеяла край был оторочен синим. Но «боевая» раскраска у него всё та же, что и раньше, на странице 88.

Дата добавления: 2015-10-28