Система персонажей, их взаимоотношения на сюжетном и функциональном уровнях. Способы создания персонажей: имя, внешность, поведение, речь.

I) Раскольников составляет центр целой системы образов. Повествование построено так, что на всем его протяжении мы следим за каждым движением воспаленной мысли Раскольникова, за одинокими блужданиями его души, за лихорадочной сменой решений и противоречивых поступков. Другие персонажи романа обрисованы таким образом, чтобы, не утрачивая большого самостоятельного значения, они, каждый по-своему, «разъясняли» ту драму, которая развертывается в сознании Раскольникова между помыслами и душой. С.В. Белов: «...Раскольников единственный герой книги. Все остальные — проекции его души». Тут-то и находится объяснение феномена двойников. Каждый персонаж, вплоть до случайных прохожих, отражает частичку его личности. Разумихин, Свидригайлов, Лужин, Мармеладов, Соня, Порфирий Петрович становятся для Раскольникова как бы воплощенным разрешением его собственного вопроса, «разрешением, не согласным с тем, к которому пришел он сам, поэтому каждый задевает его за живое и получает твердую роль в его внутренней речи». Чтобы развенчать антигуманную теорию Раскольникова, Достоевский показывает целый ряд персонажей. Одни (такие, как Лужин и Свидригайлов) являются своеобразным воплощением жизни по теории Раскольникова. Другие, такие, как Соня и Порфирий Петрович, показаны в романе для того, чтобы разоблачить эту теорию. Все они являются своеобразными "двойниками" главного героя. Достоевский раскрывает перед нами их характеры. Раскольников видит отражение своей теории в Лужине и Свидригайлове. Это сильные мира сего. Лужин - это человек деловой, расчетливый, желчный, тщеславный. Для него на первом месте стоят деньги. По отношению к Дунечке и матери Раскольникова Лужин ведет себя необыкновенно нагло и развязно. Он «до последней черты куражился над этими двумя родными женщинами». "...Выходит, что от Лужина, если не до самого Раскольникова, то, во всяком случае, до его «Наполеона», до мыслишки-то его — в сущности, рукой подать... В этом-то, конечно, и заключается основание ненависти между Лужиным и Раскольниковым. Не то чтобы они очень, слишком мешали друг другу, а уж сходство-то чересчур сильное: т. е. «….так отвратительно похожи они и так обидно карикатурят один другого, что хоть плачь..." В развратном, погибшем человеке, в Свидригайлове, открывается возможность добра и подвига. Здесь тот же основной мотив романа, вечная загадка жизни, смешение добра и зла. Свидригайлов альтернативный представитель "сильных мира сего", отличается от Лужина. Мощные страсти живут в его душе. В нем есть и сладострастный: зверь, и жаждущий любви человек. Свидригайлов надеется, что любовь Авдотьи Романовны могла бы возродить его душу. При первой же встрече с Родионом Свидригайлов замечает, "что между ними есть какая-то общая точка". Его мучает совесть. Особенно это заметно в его снах. Тоже самое и у Раскольникова. Но этого мало для духовного возрождения. Свидригайлов уже отчаялся и не может отделаться от чувства бесконечной тоски и скуки, еще больше опустошающего душу, Аркадий Иванович не видит выхода и своим глубоким умом понимает, что уже не найдет его. И потому твердо принимает решение покончить с собой. Здесь наблюдается один из основных мотивов романа, вечная загадка жизни, смешение добра и зла.

Центральная идея, которой немалое место отведено в Преступлении и наказании - христианская идея свободного всечеловеческого единения, всемирного братства во имя Христово.… Персонаж, который подводит Раскольникова к этой идее – Порфирий Петрович. Он начал разговор о воскресении Лазаря, побудил героя увидеть путь к спасению своей души. Его слова: "… что значит у иных верующих "пострадать"? Страдание значит принять……взять вас сегодня под арест не выгодно. Это будет значить, что я вас на покой посажу»." Спасение возможно только через покаяние. А первый шаг к покаянию – явка с повинной. Именнона этой явке настаивает Порфирий Петрович. Эту мысль впоследствии находит у себя и Раскольников.

Дата добавления: 2015-10-28