III. Историческое развитие.

Были в истории человечества "старые добрые времена", когда эти два элемента были в одном лице: что сам произвёл -- то и потребил. Это крестьянство, оно до сих пор так живёт со своим приусадебным хозяйством. И натуральный обмен до сих пор у них есть: я тебе самогону, а ты мне -- молочка козьего.

Но и тогда, давно, уже каждый предпочитал делать то, что у него лучше получалось: один зерно выращивал, другой сапоги тачал. Потом встречались и меняли мешок зерна на сапоги. Вот что важно: каждый знал цену своего труда. Сапоги не отдавались за миску зерна, а мешок зерна не отдавался за подмётку от сапога. Запомните этот пример, мы к нему позже вернёмся.

Первым гениальным изобретением человечества в области конвенций были Деньги -- как способ резервирования продуктов своего труда для отсроченного потребления: зерно продал, а сапоги пока не нужны, потом купим.

Деньги и Государство неразрывны. Динарию без Кесаря нет народного доверия. Уход от натурального обмена был огромным скачком в развитии цивилизации. Но за это удовольствие пришлось расплачиваться появлением налогов. Вот оно, Государство, на схеме, пусть коричневым будет.

Неверное упрощение либо намеренная путаница: зачатки государства появились задолго до появления денег и связаны не с богатством власть имущих, а с властью в ее первоначальном проявлении – СИЛОЙ. Кто силен – в бою ли, в знаниях ли, тот и вождь. Конечно! никто тогда не рождался богатым, все были одинаково голенькие и бедненькие.)) И налоги – всего лишь прогрессивное упорядочивание дани, взимаемой властью с народа. Натурой, а не деньгами. И первые налоги взимались натурой. Хорошо, я добавлю это последней строчкой главы.

Второй конвенцией стало право собственности на средства производства и, как следствие, отчуждение наёмного работника от продуктов его труда. Плоды труда принадлежали не создателю этих плодов, а работодателю -- по праву собственности, охраняемому, опять же, мощью Государства, его силовых структур и Законами.

А до появления наемного труда?
Пахали, сеяли и молотили всем родственным кланом, не привлекая стороннюю рабсилу.

Да прям! А в восточных деспотиях? В рабовладельческих государствах? В средневековой Европе? О наемном труде во всех этих образованиях даже не слышали – а денежное обращение уже вовсю шло…)) И плоды труда не принадлежали производителю…
Свет, ну не могу я так расширять текст!! это не трактат по истории.

Тогда не употребляй термин «наемный труд». У тебя получается, что от примитивного бартера человеки сразу в капитализм прыгнули.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Это не у меня, а у тебя получается: ты привычно относишь термин "наёмный труд" к кап.формации, как нас учили и научили.))
А это просто труд по найму, по смыслу-то. Он всегда был, даже в эпоху примитивного бартера. Я ща как раз "Библейские сказания" Косидовского перечитываю: там о работе на чужом поле за еду -- многажды упоминается.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ну да, ты ж историк! Как я посмела рассказывать историю в двух словах!:))))) Это не придирки, Нина. Просто небрежность в частностях порождает недоверие к общему. Тут как раз не частности, а обобщение: от яйца и до сегодня. И я рассчитываю не на доверие читателя (имхо, доверия вообще нет, всяк сам себе умный), а на его здравый смысл, наблюдательность, способность делать выводы.

Ну вот тебе и реакция на твои обобщения – надеюсь, мне ты не отказываешь в здравом смысле? А я вижу, что мне пытаются впарить нечто, несоответствующее моим знаниям. И начинаю относиться к дальнейшему с великим скепсисом.

Сельхозугодья, фабрики-заводы, транспорт -- у всего есть хозяин, владелец. А труд наёмного работника оплачивается либо частью произведённого им продукта, либо деньгами, эквивалентными этой части.

Дата добавления: 2015-10-28