Закон свободы

В о п р о с: Есть ли где в свете такие положения, где бы человек мог льстить себе, будто он пользуется полной свободой?

О т в е т: «Нет, потому что вы все нуждаетесь друг в друге – малые как и великие».

В о п р о с: Каким было бы состояние, в котором человек мог бы пользоваться полной свободой?

О т в е т: «Состояние отшельника в пустыне. Как только два человека оказываются вместе, они должны уважать права друг друга, а следовательно, и не имеют более полной свободы».

В о п р о с: Обязательство уважать права другого, отнимает ли оно у человека право принадлежать самому себе?

О т в е т: «Нисколько, ибо это есть право, данное ему природой».

В о п р о с: Есть ли в человеке что-либо, ускользающее от всякого принуждения, и в чём он пользуется полной свободой?

О т в е т: «В своей мысли человек пользуется неограниченной свободой, ибо она не знает преград. Можно остановить её выход, но не уничтожить её».

В о п р о с: Ответственен ли человек в своей мысли?

О т в е т: «Он ответственен в ней перед Богом; так как один Бог может знать её, то Он осуждает или прощает её в согласии со Своей справедливостью».

В о п р о с: Свободен ли человек в своих действиях?

О т в е т: «Поскольку у него есть свобода мысли, то есть и свобода действия. Без свободы воли человек был бы только машиной».

В о п р о с: Обладает ли человек свободой воли от самого своего рождения?

О т в е т: «Свобода действия существует, как только появляется воля к его совершению. На начальном этапе жизни человека свобода практически сводится к нулю, она развивается и меняет свою направленность вместе со способностями человека. Поскольку у ребёнка мысли находятся в связи с потребностями его возраста, то он направляет свободу своей воли на вещи, ему необходимые».*

* Кришнамурти говорит: «Свобода рождается из сознания того, что она совершенно необходима. Без свободы нет любви, без свободы нет творчества, без свободы невозможно найти истину. Что бы ни предпринимал ум, находящийся в рабстве, он никогда не найдёт истины, никогда не узнает красоты и полноты жизни». (Й.Р.)

В о п р о с: Свобода совести является ли следствием свободы мышления?

О т в е т: «Совесть есть задушевная мысль, принадлежащая человеку как и все прочие мысли».

В о п р о с: Имеет ли человек право ставить пределы свободе совести?

О т в е т: «Не более чем и свободе мысли, ибо одному только Богу принадлежит право судить совесть. Если человек через свои законы регулирует отношения человека к человеку, то Бог законами природы регулирует отношения человека с Богом».

В о п р о с: Каков результат сковывания свободы совести?

О т в е т: «Принуждать людей действовать не в согласии с тем, что они думают, значит превращать их в лицемеров. Свобода совести есть один из признаков истинной цивилизации и прогресса».

В о п р о с: Позволительно ли порочить веру того, кто думает не так, как мы?

О т в е т: «Это значит не иметь милосердия и покушаться на свободу мысли».

В о п р о с: Значит ли покушаться на свободу совести, если ставить препоны верованиям, природа коих такова, что они могут будоражить общество?

О т в е т: «Можно пресечь действия, но глубинная, сокровенная вера недоступна внешним посягательствам».

В о п р о с: Поскольку все учения имеют притязание быть единственным выражением истины, то по каким признакам можно узнать то из них, которое действительно имеет право считаться таковым?

О т в е т: «Это будет то учение, которое сформировывает больше людей добра и меньше лицемеров, то есть претворяет закон любви и милосердия в его наибольшей чистоте и в самом широком его приложении».

Дата добавления: 2015-10-02