Справедливостъ и естественные права

В о п р о с: Чувство справедливости, находится ли оно в самой природе вещей или является результатом приобретённых идей?

О т в е т: «Оно настолько в природе, что сама по себе мысль о несправедливости возмущает вас. Нравственный прогресс, определённо, развивает это чувство, но не даёт его: Бог поместил его в сердце человека; вот почему у людей простых и примитивных вы нередко встретите более точные понятия о справедливости, нежели у тех, кто много знают».

В о п р о с: Если справедливость – закон природы, то как происходит то, что люди понимают её столь поразному и что один считает справедливым то, что представляется несправедливым другому?

О т в е т: «Дело в том, что сюда зачастую примешиваются страсти, коие искажают это чувство, как и большинство прочих естественных чувств, и заставляют видеть вещи с ложной точки зрения».

В о п р о с: Как можно определить справедливость?

О т в е т: «Справедливость заключается в уважении прав каждого».

В о п р о с: Что устанавливает эти права?

О т в е т: «Они установлены двумя вещами: законом человеческим и законом природным. Так как люди создают свои законы в соответствии со своими нравами и характером, то законы эти и установили права, которые могли меняться в зависимости от прогресса знаний. Посмотрите, освящают ли ваши сегодняшние законы, хотя и далёкие от совершенства, те же самые права, что и в средневековье? Те устаревшие права, представляющиеся вам сегодня такими чудовищными, казались справедливыми и естественными в своё время. Таким образом, право, установленное людьми, далеко не всегда соответствует справедливости; оно регулирует, однако, лишь некоторые из общественных отношений, тогда как в частной жизни наличествует пропасть поступков и действий, оцениваемых единственно судом совести».

В о п р о с: За пределами права, освящённого человеческим законом, что является основанием справедливости, определяемой естественным законом?

О т в е т: «Христос сказал вам: ″Не делайте другим того, чего бы вы не пожелали для себя″. Бог поместил в сердце человеческое правило всякой истинной справедливости через желание каждого видеть уважение своих прав. В неуверенности о том, что ему должно сделать в отношении ближнего своего в каких-либо жизненных обстоятельствах, пусть человек спросит себя, как бы хотелось ему, чтобы в таких же обстоятельствах поступили с ним; Господь не мог дать ему более верного проводника, чем собственная совесть».

Комментарий. Во все времена и во всех религиях человек всегда стремится добиться возобладания своего личного права. Величие христианской религии было в том, что она взяла личное право за основание права ближнего.

В о п р о с: Необходимость жить в обществе, влечёт ли она за собой для человека какие-либо особые обязательства?

О т в е т: «Да, и первейшее из всех – это уважение прав своих ближних; кто будет уважать эти права, тот всегда будет справедлив. В вашем мире, где такое множество людей не претворяет закона справедливости, каждый отвечает другому тем же, а именно это создаёт смятение и смуту в вашем обществе. Общественная жизнь даёт права и налагает взаимные обязанности».

В о п р о с: Поскольку человек может строить себе иллюзии насчёт протяжённости своих прав, то кто может дать понять ему их пределы?

О т в е т: «Это будет тот предел прав, который он признает за своим ближним по отношению к себе в тех же обстоятельствах и на взаимных началах».

В о п р о с: Каково первое из всех естественных прав человека?

О т в е т: «Право на жизнь: поэтому никто не имеет права покушаться на жизнь своего ближнего, ни делать чего-либо, что могло бы повредить его физическому существованию».

В о п р о с: Каков отличительный признак законной собственности?

О т в е т: «Законна лишь та собственность, что была приобретена без ущерба для других».

Комментарий. Поскольку закон любви и справедливости воспрещает делать другому то, чего бы не желал для себя, то он тем самым осуждает всякое средство приобретательства, противоположное этому закону.

Дата добавления: 2015-10-02