Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Возрастание интереса Александра I к православию

Глава 1. | Благочиннические округа | Викариат | Глава 6. | Конфессиональная политика Александра I. | Отношение Александра I к масонству | Ужесточение мер по отношению к старообрядцам | Воссоединение униатов с Русской Православной Церковью | Взаимоотношения с Ватиканом в 1845-1866 гг. | Конфессиональная политика при Александре II. Церковные реформы 1860-70-х гг. |


Читайте также:
  1. XIV. Пробуждение философского интереса б) на психологической почве, в) на естественно-исторической, г) на математической почве
  2. АЛЕКСАНДРА
  3. Александра Захарків http://vesna.org.ua/txt/konf/mk2001/roz5.html
  4. Деятельность– необходимое условие существования человеческого общества, смысл которого заключается в целесообразном изменении и превращении окружающей среды в интересах человека.
  5. Контрреформы Александра III.
  6. Конфессиональная политика Александра I.

Если в 1801-1815 гг. Александр I увлекался мечтами об «об­щеевропейской религии», то в последнее десятилетие своего цар­ствования он все более проявлял себя как глубоко верующий пра­вославный христианин. Его нередко видели стоящим в дворцо­вой церкви на коленях и усердно молящимся. Он стал чаще совершать паломничества в русские монастыри и вести беседы с их настоятелями и оособенно чтимыми в народе старцами-по­движниками. Находясь в 1816 г. в Киеве, Александр посетил в Киево-Печерской лавре известного своей подвижнической жиз­нью иеросхимника Вассиана (Балашевича). Александр просил Вассиана обходиться с ним «как с простым поклонником, пришед­шим в сию обитель искать путь ко спасению», ибо, говорил он, «все дела мои и вся слава принадлежит не мне, а имени Божию, научившему меня познавать истинное Его величие». В 1819 г. Александр был на Валааме, где произвел большое впечатление на братию монастыря знанием монастырских уставов и молитвен­ным усердием во время церковных служб. В 1823 г. Александр посетил в ростовском Спасо-Яковлевском монастыре известного своей благочестивой жизнью иеромонаха Амфилохия и вел с ним долгие беседы на духовные темы. В том же году он неоднократ­но посещал и беседовал с настоятелем Глинской пустыни в С.­Петербурге Филаретом. По преданию, в 1824 г. состоялась встреча Александра I с Серафимом Саровским. 1 сентября 1825 г. перед отъездом на юг Александр отправился в Александро-Невскую

 



Глава 7.


лавру, где вел долгую беседу с известным старцем Алексием Пе­тербургским.

Александр стал проявлять особую заботу о храмоздании, о «соблюдении церковного порядка и благолепия». По его повеле­ниям было начато возведение крупнейших храмов - в Москве в 1817 г. Христа Спасителя и в Петербурге в 1818 г. Исаакиевского собора. В 1816 г. вышел его указ «О богопочитании», в котором говорилось о соблюдении порядка и тишины в храмах; в 1824 г. указ «О церковном пении», которым разрешалось при выборе духовных песнопений руководствоваться только нотами, заверен­ными директором Придворной певческой капеллы Д.С.Борт-нянским. В 1825 г. Синоду было предписано «издать правила о благоприличном духовным людям одеянии, которое бы отлича­ло их от мирских».


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 120 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Увлечение Александра I мистицизмом после 1812 г.| Николай I и Православная церковь

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)