Рено Гемон

будить этот дух, не исчезнувший окончательно, но лишь временно затемненный и омраченный подобным букваль­ным подходом? Ответ на этот вопрос смогут дать только грядущие события.

Возможно, что сам ход событий заставит руководите­лей Католической Церкви рано или поздно осознать важ­ность того, что они отказываются признавать на чисто ин­теллектуальном уровне. И, безусловно, вызывает сожа­ление, что эта необходимость осмысления определенных вещей будет порождена преходящими обстоятельствами чисто политического характера в отрыве от всякого выс­шего принципа. Но следует признать, что повод для разви­тия некоторых скрытых потенций дается во всех случаях средствами, соответствующими непосредственным и акту­альным способностям каждого в отдельности. Вот почему мы беремся утверждать следующее: перед лицом усугуб­ления все возрастающих беспорядка и хаоса следует при­звать к союзу все духовные силы, оказывающие еще хотя бы какое-то влияние на внешний мир как на Востоке, так и на Западе. И в случае Запада это может относиться толь­ко к Католической Церкви. Если она сумела бы таким об­разом войти в контакт с представителями восточных тра­диций, мы всецело одобрили бы такой поворот событий, так как это послужило бы отправной точкой для процес­са, о котором мы говорили выше. Но это будет не более чем первым шагом, так как, несомненно, не замедлит об­наружиться то обстоятельство, что чисто внешнее, «ди­пломатическое» взаимопонимание будет иллюзорным и не приведет ни к каким позитивным результатам. И снова придется возвращаться к тому, с чего в нормальных слу­чаях следовало бы начинать — к согласию относительно самих принципов, к согласию, необходимым и достаточ­ным условием которого будет новое осознание представи­телями Запада этих принципов в той же мере, в какой оно

О6

Из книги "Кризис современного мира"

всегда было свойственно представителям Востока. Под­линное согласие — повторим это еще раз — может уста­новиться только сверху и изнутри, то есть в сфере чисто духовной и чисто интеллектуальной, что одно и то же, так как для нас эти слова суть синонимы. И затем, отправля­ясь от этой точки, согласие установится и во всех осталь­ных областях. После того, как станут ясны принципы, не составляет труда вывести из них в качестве следствий, в качестве «эксплицирования», и все остальное. И прегра­дой для этого может быть только одно: западный про­зелитизм, который никак не может признать, что иногда надо иметь равноправных «союзников», а не просто «под­чиненных». А еще точнее, истинной преградой является недостаток понимания определенных вещей, который и приводит к подобному прозелитизму. Преодолимо ли это препятствие? Если оно непреодолимо, то формирующей­ся элите придется рассчитывать исключительно на лич­ные усилия тех, кто достаточно интеллектуально квали­фицирован сами по себе, вне всякой конкретной среды, при само собой разумеющейся поддержке Востока. В та­ком случае дело значительно осложнится и замедлится, поскольку элите придется самой создавать для себя все необходимые инструменты, вместо того, чтобы использо­вать уже готовые. Но мы не думаем, что эти трудности, какими бы значительными они ни были, смогут сами по себе помешать тому, что должно осуществиться тем ели иным образом.

Мы считаем уместным добавить следующее: сейчас в западном мире существуют признаки одного движения, которое остается еще недостаточно определенным, но ко­торое в нормальном случае должно привести к воссозда­нию интеллектуальной элиты, если, конечно, катаклизм не произойдет до того, как этот процесс успеет завершиться. Вряд ли стоит говорить, что Церкви в перспективе ее бу-

О7

Рено Генон

дущей роли было бы чрезвычайно выгодно тем или иным образом способствовать этому движению, а не предостав­лять его самому себе, чтобы рано или поздно не оказаться в ситуации, когда придется догонять его ради сохранения своего влияния, которое может в один момент и прекра­титься. Не надо даже прибегать к высшим соображени­ям, чтобы увидеть преимущества, которые сама Церковь может извлечь из нормального и внимательного отноше­ния к этим тенденциям, тем более что оно не потребовало от нее никаких доктринальных уступок, и, напротив, очи­стило бы ее ото всех примесей современного духа, а так­же ничего не изменило в ее внешних аспектах. Было бы парадоксально, если бы Интегральный Католицизм реа­лизовался без участия самой Католической Церкви. Эта Церковь оказалась бы в странном положении, так как пе­ред лицом самых страшных нападок, которым она когда-либо подвергалась, она вынуждена была бы воспользо­ваться помощью и защитой тех, кого сами ее руководи­тели (или по меньшей мере, те, кто выступает от имени ее руководителей), постарались дискредитировать совер­шенно необоснованными подозрениями. Что касается нас самих, го мы очень сожалели бы о подобном исходе. Но если все же ответственные представители Церкви в дан­ной ситуации не хотят, чтобы дела дошли до этой ста­дии, они должны действовать именно сейчас, и полностью осознав все происходящее, запретить некоторым более или менее второстепенным деятелям Церкви по недостатку знаний или по общему недоброжелательству препятство­вать тем попыткам, которые могут привести к очень важ­ным и позитивным результатам. И подобные препятствия на пути позитивных процессов уже не раз ставились эти­ми второстепенными церковными деятелями, что лиш­ний раз доказывает повсеместность хаоса и беспорядка, не миновавших и саму Церковь. Мы уже предвидим, что

Из книги "Кризис современного мира"

нас не преминут обвинить в отсутствии беспристрастно­сти в данном вопросе, но мы утверждаем, что высказали эти соображения независимо ни от каких личных симпа­тий и совершенно объективно. Впрочем, подобные об­винения нас вообще не затрагивают, и мы всегда будем высказывать то, что должно быть сказано в тех случаях, которые мы считаем для этого подходящими. Наши на­стоящие замечания суть итог определенных заключений, к которым мы пришли в результате наблюдения за неко­торыми «опытами», поставленными в чисто интеллекту­альной сфере. Здесь же мы не хотели бы более вдавать­ся в подробности, которые сами по себе не представляют для нас большого интереса. Но мы спешим заверить чита­телей, что каждое сказанное нами слово по этому поводу мы хорошо обдумали. Следует однозначно предупредить, что тут совершенно бесполезно возражать, прибегая к со­циальным или чисто философским аргументам. Мы гово­рим о серьезных вещах и говорим о них всерьез, а поэто­му у нас нет никакого желания терять время на дискус­сии, в которых мы не видим ни малейшего смысла. Мы стоим в стороне от всякой политики, от всяких партий­ных ссор и раздоров между различными школами. Точно так же мы категорически отказываемся от всех западных «этикеток» и ярлыков, навешиваемых на высказываемые нами идеи, так как в западной терминологии нет того сло­ва, которое могло бы их адекватно охарактеризовать. Нра­вится ли это кому-то или нет, но дела обстоят именно та­ким образом, и ничто не может изменить нашей позиции в этом вопросе.

Здесь мы хотим высказать одно предупреждение, ад­ресованное тем, кому, — если не в силу действительных и уже полностью усвоенных знаний, то, по меньшей мере, в силу природной способности к пониманию определен­ных вещей, — суждено стать членами возможной элиты

8 - 6054

2О9

Дата добавления: 2015-09-04