Если мы найдем мир, то найдем и Господа в делах наших. Если же мы не найдем мира, то не найдем и Господа.

– Помолись, дорогой Братец! – говорят слушатели, а «Братец» по-ясняет:

– Когда древние израильтяне перешли через Чермное море и пели «С нами Бог» и когда язычники спрашивали их: «где же ваш Бог?», то они отвечали: «нашего Бога нельзя видеть, потому что Он есть дух и проявляется только в делах». Бога никто никогда не видел и видеть не может. Но, когда мы почитаем в Писании или нам кто-нибудь разскажет, как египтяне потонули в Чермном море, а евреи прошли по суше; как потом Бог сказал евреям, что Он даст им землю и как они вошли в нее; когда затем мы посмотрим, как евреи были изгнаны из своей земли и остались безземельными, потому что в них погасла вера и они отвергли учение Христа; когда, наконец, мы сами будем иметь веру в учение пророков, Христа и апостолов и проникнемся им, и когда мы поэтому не будем безземельными, не будем жить в рабах, а будем сами хозяевами, – тогда-то мы и увидим Бога.

Поэтому и Христос сказал: « видевший Меня и Мои дела видел Отца » (Иоан, 14, 9, 10).

Далее читаем: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Бо-жией; чтобы какой горький корень возникнув не причинил вреда, и что-бы им не осквернились многие».

Пророки, Христос и апостолы были сладкие корни.

– И ты сладкий корень, – говорят слушатели, а «Братец» поясняет:

– Чрез горькое учение и народ делается горьким, а через сладкое Христово учение и народ делается сладким.

Далее пишет апостол: «чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследо-вать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами».

Исаву не нужно было отцовское благословение, поэтому он и не заботился о нем и отдал его Иакову за чечевичную похлебку и обнищал. А Иаков, хотя хитростию, получил благословение от своего отца и сделался счастливым; имел много детей и множество крупнаго и мелкаго скота, и скот был пестрый.

– Как у тебя, дорогой Братец! – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «Вы приступили не к горе, освязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и главу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: «если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою)»; и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете». Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов».

Апостол Павел сравнил то, что было с израильтянами, с тем, что было с апостолами и первыми христианами. Труба – это то, что апостолы трубят чрез Писание.

– Спасибо! – говорят слушатели, а «Братец» поясняет:

– Теперь нет таких ужасов и страстей, какие были у израильтян. Теперь кротко и любовно говорят Христос, апостолы и отцы церкви.

– И дорогой Братец, – говорят слушатели.

– Это кротко, а не страшно, – говорит «Братец».

– Спасибо! – говорят слушатели, а «Братец» читает дальше:

– «Вы приступили к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и духам праведников, до-стигших совершенства».

Бог всегда судил и всегда судит. Он разсеял евреев по всему лицу земли. Он наводит суд и на нас и тем приводит нас к покаянию.

Далее читаем: «Вы приступили и к Ходатаю новаго завета – Иисусу и к крови кропления, говорящей лучше нежели Авелева. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящаго. Если те, не послушавши глаголавшаго на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющаго с небес».

– Нет, не отвратимся, дорогой Братец! – говорят слушатели, а «Братец» поясняет:

– Те не послушались гласа Божия и были за это наказаны. Тем более и мы будем наказаны, если не послушаемся слова Христова.

Когда мы читаем Евангелие, то это не наши слова, это – Божий глас с неба. И если мы не слушаемся этого гласа, то будем так же истребле-ны, как и в древности были истребляемы те, которые не слушались тогда гласа Божия. Бог наш есть огонь поядающий. Покайся!

– Грешны! – восклицают слушатели и поют три раза: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое».

Затем они поют также: «Множество содеянных мною лютых помыш-ляя окаянный, трепещу схрашнаго дне суднаго: но надеялся на мило-сть благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя Боже, по велицей Твоей милости».

После пения «Братец» говорит:

– Вот я напомнил вам…

– Спасибо!

– Послание апостола Павла к евреям.

– К нам.

– Из Евангелия и послания мы видим, что Господь производит суд и тем приводит народ к покаянию.

– Спасибо!

– Если отец наказывает своего сына, то тем более Бог наказывает своих детей за непослушание. Покайся!

– Грешны!

– Еще напомню вам книгу пророка Ионы: «И было слово Господне к Ионе пророку: встань, иди в город Ниневию и проповедуй в нем пока-яние, ибо злодеяния его дошли до Меня. Но Иона отказался идти про-поведывать в город Нинезию, боясь, чтобы его не убили там за обличение злодеяний и за проповедь покаяния, и хотел убежать от Господа на корабле в город Фарсис. Но Господь послал великую бурю, и корабль стал вертеться и едва не погиб.

Если и мы не хотим говорить о Боге, а говорим о разврате и пьянстве, то и наш корабль вертится и готов бывает погибнуть. Иной говорит: «чай я не монах, а светский человек и мне не прилично говорить о Боге». Да что же – разве только о разврате и говорить? Но за разврат Господь строго наказывает. Если Господь наказал пророка Иону, то тем более накажет и тебя.

– Прости! – говорят слушатели, а «Братец» читает:

«Корабль готов был разбиться. И устрашились корабельщики и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нея; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул. И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: «что ты спишь?».

– Прости! Пробуди, дорогой Братец! – говорят слушатели, а «Братец» продолжает читать:

– Начальник корабля говорит Ионе: «встань и помолись Богу твоему, мы погибаем».

– Погибаем! – говорят слушатели, а «Братец» продолжает читать:

– «И корабельщики бросили жребий, чтобы узнать, за кого постигла их эта беда. И пал жребий на Иону».

– На меня, – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «Тогда сказали Ионе: «скажи нам, за кого постигла нас эта беда? какое твое занятие, и откуда идешь ты? где твоя страна, и из какого ты народа?» Иона сказал: «я – еврей, чту Господа Бога небес, сотворившаго море и сушу. Он послал меня проповедывать в город Ниневию, а я не захотел».

Дата добавления: 2015-09-04