Читайте также:
|
Марка гл. 2, ст. 117
1 посл. Тимоф. гл. 1
Исайи гл. 19
Псалом 5
Братец Иоанн взошел на кафедру и пропев со слушателями молитву: «ЦарюНебесный...» говорит:
-Из Евангелия мы видим: «Иисус опять пришел в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме».
-Слышите, что говорит Евангелие, Иисус не в храме, а в доме.
А первосвященники выгнаны из храма.
«И собрались многие, так что и у дверей не было места; когда Он говорил им Слово».
- Из Евангелия мы видим: где был Иисус, там и народ собирался; и кто слышал Его Слово, тот от пьянства исцелялся.
«И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо. И не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, и, прокопавши, спустили постель, на которой лежал расслабленный».
- По Евангелию раскроем и мы лицемерную крышу свою. «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо, прощаются
тебе грехи твои».
-Мытарям и пьяницам грехи простил и от пьянства исцелил, а первосвященников не простил и через пьянство погибли сами и цари их погибли.
«Тут некоторые из книжников сказали между собою: что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»
- Были противники Евангелия тогда, и ныне они есть.
И ныне мы видим из Евангелия Слово Христа исцеляет мытарей, пьяниц и блудниц.
Поэтому где теперь Христа найти?
Он там, где двое, или трое во имя Его; там где исцеление от пьянства, там Христос. А то спорят: есть Христос, нет Христа и так без конца, как сказка про «белого бычка». Но где есть исцеление от пьянства, и от всякой болезни, там и Христос.
Слово Иисуса Христа поучает тебя, как жить и исцеляет от всякого расслабления. Но без слова Иисуса мы видим, Иудейское царство разрушилось.
Как бы ты не был слаб, прими Слово Иисуса Христа и ты исцелишься, и заживешь по-новому. И Христос скажет, как тогда сказал: «чадо, прощаются тебе грехи твои».
- Спасибо! - восклицают слушатели.
- Тогда Иудейские священники прощали грехи, и за прощение им нужно было привести вола, козла, или овцу. Но, когда пришел Христос, Он без всего грехи простил и болезни исцелил. Поэтому они на Него восстали. Но, когда человек живет по язычески, он хотя бы у сотни врачей лечился, все равно не получит исцеления.
Он полную духовную революцию провел так, что им нужно было закрыть лавочки. И потому они на суде кричали Пилату: «Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе».
Значит Христос казался им злодеем.
Если не будет таких дел, какие делал Христос, какие хотите слова говорите всё будет напрасно.
Поэтому смеются и говорят: «где ваш Бог, что Он вам дал?»
- А Я скажу: Бог дал и даёт исполняющим заповеди. А без дел вера мертва и без дел проповедь мертва.
«Иисус сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
Что легче? Сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми постель, и Трезвый ходи?
Но что бы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, говорит расслабленному:
Тебе говорю: встань, возьми постель твою, и иди в дом» - Трезвый.
«Он тотчас встал и, взяв постель, пошел пред всеми; так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видели».
- И уверовали в Него. Иисус тогда укрепил и до ныне укрепляет словами Евангелия.
И так стоит прокопать этот дурман и какой бы ты не был слабый окре-пнешь.
- Спасибо! - восклицают слушатели.
«Проходя, Иисус увидел мытаря слабого - Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он встав, последовал за Ним» - и ученики, и многие мытари и грешники следовали за Ним, - поясняет Братец.
И из них устроилось разваленное Царство. Но теперь только кланяются Богу, а дьяволу работают, но нужно перевоспитать людей.
«Книжники и фарисеи, увидевши, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».
- Вот из них устроится Царство Божие.
Не было такого врача, как Иисус: по закону Моисея пьяниц убивали камнями, а Христос уврачевал их тогда и ныне врачует.
- Спасибо! - восклицают слушатели.
- Вот из какого сословия Христос избрал Себе учеников.
Кто что читает, тот в том и убеждается, таким и называется.
Читают книжки Ленина - Ленинцами называются. Так и после
Иисуса Христа назвались - Христианами.
Но многие лицемерно назывались. Назвались Христианством, а сами распространяли пьянство. Так тут сколько хочешь молись, не услышит тебя Господь.
Теперь мы видим, кто не верит в Слово Божие, того заставляют подчиниться закону гражданскому.
Но для верующих никакой суд гражданский не потребуется. Верующий не будет воровать, не будет пьянствовать, не будет блудничать. Люди увидят, как человечество разлагается без учения Иисуса Христа, они уверуют и узнают, как наладить жизнь. И тогда скажут:
Христос воскрес!
- Воистину воскрес! - отвечают слушатели и поют: «Верую...»
После пения Братец говорит:
- Из нынешнего Евангелия мы видим, как Христос ел и пил с мытарями и грешниками, а книжники и фарисеи роптали: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
Как мы видим, книжникам и фарисеям не нужны были мытари и пьяницы, им нужны были цари, князья, бояре, помещики и каба-тчики.
А Христос их подобрал. Цари и князья не нуждались в утешении, как эти несчастные пьяницы и расслабленные.
«Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое на-добно вливать в мехи новые».
-Мы видим, влили это молодое новое вино в священников, но оно пропало и священники пропали через пьянство.
Откуда развелось пьянство? Оно развелось потому, что поучались не у Царя Небесного, а поучались у царя земного.
Для того все это написано, чтобы поправить государство. Люди прочитают, увидят все это и укрепятся. И будет Один Пастырь и одно стадо и скажут:
Христос воскрес!
Поют: «Приидите...»
«Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого и одежда будет еще хуже».
- У Христа всякая заплатка найдется, покрашенная кровью Христа и пророков, чтобы починить нашу материю.
Heт такого лекарства и нет такой подходящей заплатки, как Слово Иисуса Христа, чтоб починить и исцелить человека. Христос воскрес!
- Воистину воскрес! - отвечают слушатели и поют: «Приидите ко Мне...»
После пения Братец Иоанн говорит: Еще напомню вам послание Апостола Павла к Тимофею гл. 1.
«Благодать и мир от Бога Иисуса Христа к тебе, Тимофей».
«Я просил тебя увещевать некоторых, чтобы они не учили иному и не занимались баснями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере» - во Христа.
Тогда занимались баснями, а он указывает; держаться подальше этих басен.
«От чего отступивши, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но, не разумея того, о чем говорят.
А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его. Мы зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных, для нечестивых, развратных и для оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц», — закон положен не для праведников, - а «для блудников, для клеветников, лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению.
Благодарю Бога моего, давшего мне силу, Иисуса Христа. Он признал меня верным, определив на служение Богу, но я прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал, по неведению».
-Я не знал, говорит Апостол Павел, «что Христос Иисус пришел в мир призвать и спасти грешников, из которых я первый.
Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал на мне все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в его к Жизни Вечной.
Итак, преподаю тебе, сын мой, сообразно с бывшим о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал, как добрый воин», — за Трезвость.
«Имея веру, которую некоторые отвергнувши Евангелие, потерпели кораблекрушение в вере» - и в Трезвость, потонули в крови.
«Таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтоб они научились не богохульствовать». - А прославлять Бога и строить Трезвое Царство. Но как тогда, так и ныне говорят: «Бога нет». И верно, Бога нет с тем, кто в Него не верит. Разве с царем был Бог? Разве с книжниками и фарисеями был Бог? Нет! Хотя они Богу молились, но Бога с ними не было.
Но мы должны отделиться от безбожников, и верующий должен показать веру свою на делах.
Но книжники и фарисеи не признавали Христа Богом. А были люди, которые признали Христа Богом, и им Христос сказал:
«Не бойся малое стадо, Отец благоволил дать вам Царство».
- Кто как живет, в этом есть большая разница: кто знает Христа и кто не знает Христа. За тобой будут наблюдать, как ты живешь, что ты ешь, что ты пьешь?
Теперь люди верующие будут оправдываться не названием, но поступками по программе Иисуса Христа. Верующие во Христа соберутся, объединятся и будут жить, и это все делается по вере, а без веры жить объединено невозможно.
«Завещаю тебе Тимофей, чтобы ты воинствовал, как добрый воин».
- Какой из тебя воин, если ты мошенник. Теперь будут верить не так словам человека, как делам.
Но кто найдется делатели?
Вы скажете никого нет?
Но Я скажу есть: его соблазняли, но не могли сбить. Я говорит верующий в Господа Иисуса Христа и не пью. И так молите Господина, чтобы выслал делателей.
- Дай, Господи, - просят слушатели.
А которые поколебались в вере, потерпели кораблекрушение и потонули в крови.
И в настоящее время много Именей и Александров, поколебавшихся в вере, - потонули в крови.
Погибель одних, - спасение других - это и есть воскресение.
Поют: «Блажен муж...» После пения Братец Иоанн говорит:
- Если бы не было погибели нечестивых, то язычники не приняли бы закон Христа.
У язычников всегда была резня. Они смотрели на Христиан с удивлением и говорили, почему у вас Христиан по три тысячи человек живут мирно, дружно и братолюбиво?
Потому, что мы добровольно сошлись по Закону Христа.
И они смотря на жизнь Христиан, переходили в Христианство. Христианство принимали, но не оставляли пьянство.
Но ныне дана свобода: хочешь верь в Христа, хочешь не верь и не мешай верующему. Из этого люди увидят, кто лучше устраивался в жизни. Те, у кого было миролюбие и братолюбие.
Христос пришел и сделал революцию в духовном мире и принес им обновление.
В жизни нужно было чем-нибудь выделиться. Поэтому старообрядцы выделились: они не пьянствовали, не курили, были исполнители Закона, и они жили лучше, чем прочие люди.
Так же Mapтин Лютер выделился. «Я не признаю крест и не хочу сообщаться с пьяницами», - обрил бороду и усы. И на таковых говорили: «бритый». Но и эти запьянствовали.
Но теперь чем выделиться, все перепробовано?
Мы должны выделиться Трезвостью.
Тебя будут сбивать, а ты скажешь: нет, я верующий, Христианин, я Трезвенник и таким путем выделится Трезвое общество. Но без закона Христа, люди не могут быть кроткими.
От штыка не отрезвишь и не исцелишь людей. Пока штык наставляют, он боится, штык отвернется - он опять за старое.
Но кто верит- в закон Христа, он понимает, если украдет, получит наказание от Бога.
Теперь насилия нет. Теперь свободомыслие и этим люди должны отделиться, а то раньше, если в храм не пойти и работу не получишь. Так жиды принимали крещение, чтобы на службу попасть. Их так и называли: «это моченый жид». Цари и князья верою прикрывались, а дел не было, и над таковыми смеются: «где ваш Бог?» Христос не учил храмы золотить и капиталы копить, на процентах жить.
А вот программа Христа: забота о бедном. Поэтому ныне будут искать дела, а не проповедь.
Поют: «Блажен муж...» После пения Братец говорит:
- Если бы не было погибели нечестивым язычникам, они бы не приняли Христианство.
Со Христом устроится хозяйство. Христос переменил Закон, вместо обрезания принес крещение, и люди от этого новшества получили облегчение.
А старые жиды обрезывались и получилось разделение. А для
того, чтобы выделиться, нужно сделать перемену в обряде.
После Христа старообрядцы выделились двоеперстием, и из них устроилось общество Христианское, они не пьянствовали и имели во всем успех. Но теперь мы видим, двоеперстники и троеперстники запьянствовали и остался один обряд.
Так же Мартин Лютер, выделился, он не признавал крест, у него было одно Евангелие. Усы и бороду сбрил и этим обрядом он выделился от других, и не пьянствовали. В начале из них устроилось общество, а потом стало лютеранское государство, но когда запьянствовали - вышел разлад.
Семь тысяч лет по всячески переменяли обряды. Но теперь пришло время, нужно выделиться.
Нужно принять закон Христа, он дает нам освобождение, обновление и совершенное от пьянства отрезвление. И человек будет Трезвым и крепким. И он ныне есть; и не пьет вино. И из таковых устроится Трезвое общество.
Поют: «Приидите...» После пения Братец говорит:
- Еще напомню вам из книги пророка Исайи гл. 19.
«Пророчество о городе» - и о суде Божием.
«Господь грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нем».
- Как это будет? А вот как:
«Я вооружу Египтян против Египтян, - и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством. И дух Египта изнеможет в нем, Я разрушу совет его, - и прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям.
Тогда предам Египтян в руки властителя жестокого, и свирепый царь будет господствовать над ними, - говорит Господь свыше.
И истощаться воды в море и оскудеют реки, обмелеют и высохнут; камыш и тростник завянут.
И все, посеянное при реке, засохнет, развеется и исчезнет.
И восплачут рыбаки, и возрыдают все, бросающие уду в реку, и ставящие сети в воде впадут в уныние;
И будут в смущении обрабатывающие лен и ткачи белых полотен; - то есть все ткацкие фабрики; - и будут сокрушены сети, и все, которые содержат садки для живой рыбы, упадут в духе.
Так! обезумели князья Цоанские; совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным.
Как скажете вы царю фараону: я сын мудрецов, сын царей древних?»
- Теперь не могут сказать. - И где они? Где цари твои?
«Где твои мудрецы? Пусть они теперь скажут тебе; пусть узнают,
что Господь Саваоф определил об Египте?» - разрушение для покаяния.
«Обезумели князья Цоанские; обманулись князья Мемфисские, и совратили с пути. Господь послал в них дух опьянения, - и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому; как пьяный бродит по блевотине своей.
И не будет в городе Египте такого дела, которое совершить умели голова и хвост», - т. е. горе голова и его помощник хвост.
«В тот день будут подобны женщинам, и вострепещут и убоятся движения руки Господа, которую Он поднимет на них.
Земля Иудина сделается ужасом; кто вспомнит о ней, тот затрепещет от определения Господа, которое Он постановил о нем».
— В то время и теперь люди жили по-египетски и награду получили египетскую - потонули в крови, как фараон в воде.
«И поразит их Господь, - они обратятся ко Господу — и Он услышит их и исцелит их»- от пьянства.
Христос тогда исцелил расслабленного и теперь ты знаешь, где получить Трезвость.
А поэтому обратись к Господу, и узнаешь, от чего происходит разложение. И слово Христа укрепляет и отрезвляет всякого человека.
«В тот день из Египта будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне - в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу».
- Объединятся во едино во Царствие Божие.
Верующие в Иисуса Христа и исполнители Его закона соберутся в одну общину, в одно Царство. Но без учения Христа, люди злые, I перегрызутся и потому всего лишатся. Но верующие в закон Иисуса Христа, люди кроткие, им драться не зачем, и не о чем, у них все будет.
Братец читает Псалом 5 Молитву Давида:
«Услышь, Господи, слова мои и внемли гласу вопля Моего.
Ты Бог мой! Ибо я к Тебе молюсь.
Господи! Услышь голос мой и я буду ожидать Милости Твоея, ибо Ты Бог, не любящий беззакония.
Ты Господи погубишь говорящих ложь, а мы по множеству Милости Твоей, войдем в дом Твой, поклонимся святому храму Твоему.
Господи! Путеводи нас в правде Твоей, ради врагов наших, уровняй пред нами путь Твой.
И возрадуются все уповающие на Тебя, и вечно будут ликовать и будут хвалиться Тобою все любящие имя Твое во веки».
Аминь.
- Спасибо! - восклицают слушатели.
Братец Иоанн сходит с кафедры, подходит к иконам, и все поют: «Богородице...»
После кратких устных молитв Братец Иоанн добавляет:
- Из нынешнего Евангелия мы видим, где Иисус был, там и народ собирался и от всех болезней исцелялся.
Для чего это написано, чтобы и нам во имя Иисуса Христа собираться и от пьянства исцеляться.
Как собирались во имя пляски, во имя танцев, но от этого ни одного человека не исцелилось и не отрезвилось. Этим народ не воспитаешь таковым, какой он нужен.
Исцелить его может только Христос, поэтому кто научится по учению Иисуса Христа, тот от всего исцелится. И не только возьмет чужое, но и от всего откажется, не о том говорю, чтобы отказался, а чтобы ты чужое не брал и будет тебе успех.
- Спасибо! Тебе, Дорогой Братец! - восклицают слушатели.
Еще хочу сказать вам, исцеления бывают от Бога, как вы и
знаете, Я кашлял и теперь еще немного кашляю.
Мне предлагали поехать на Кавказ полечиться на «теплые воды», и отдохнуть. Но Я не согласился, на кого оставлю народ? (В слушателях слышится плачь). И не поехал, это было месяц тому назад. А теперь, как слышно, там морозы 37 градусов и целыми поездами народ замерзает.
Вместо исцеления, там был гроб для меня приготовлен. А исцеление само ко мне пришло и без юга, и теперь как видите немного кашляю.
- Слава Тебе, Господи! Спасибо! Тебе, Дорогой Братец! - дружно воскликнули слушатели и поют: «С нами Бог...» и другие краткие молитвы и подходят под благословение к благословляющей руке Дорогого Братца Иоанна.
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 85 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Для чего это написано? Для того, чтобы заставить нас говорить о Боге. | | | марта 1926 года |