марта 1926 года

От Марка гл. 2, ст. 1-22

Первое посл. Коринфянам гл. 2, 3

Исаии гл. 50

Псалом 37

Взойдя на кафедру и пропев со слушателями молитву “Царю Небесный...”, Братец Иоанн сказал:

— Из Евангелия мы видим: «Иисус опять пришел в Капернаум, и слышно стало, что Он в доме”. Слышите, что говорит Евангелие: Иисус не в храме, а в доме. А первосвященники выгнаны из храма.

Братец читает:

“И собрались многие, так, что у дверей не было места, когда Он говорил им слово”.

Из Евангелия мы видим, где был Иисус, там и народ собирался. И кто слышал Его Слово, от пьянства исцелялся. Не было еще такого лекарства, как у Христа, не было такового врачевства, как у Христа.

“И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, и спустили постель, на которой лежал расслабленный”.

По Евангелию раскроем и мы лицемерную крышу. Из Евангелия мы видим, если в те времена люди прибегали к раскопке кровли дома, Я думаю, что и в наше время довольно прикрываться обрядностью. Это только одни прикрышки. И если тогда раскрыли кровлю, то и ныне нам нужно раскрыть всю эту обрядовую прикрышку.

— Помоги, Господи! — говорят слушатели.

Братец читает:

“Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: ‘Чадо, прощаются тебе грехи твои”.

Иисус мытарям, пьяницам грехи простил, и от пьянства исцелил. Это Он делал, чтобы показать пример другим.

А первосвященникам не простил, и через пьянство они погибли сами, и цари их погибли.

Тут некоторые из книжников сказали между собою: “Что Он богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?”

Были противники Христу и Евангелию тогда, они и ныне есть, но на это не стоит обращать внимание.

Иисус сказал им: “Для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? Сказать ли расслабленному “Прощаются тебе грехи” или сказать “Встань, возьми постель твою и трезвый ходи?”

Но, чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле и милость прощать грехи, говорит расслабленному: “Тебе говорю: — Встань, возьми постель твою и иди трезвый в дом твой’.

— Спасибо! —дружно восклицают слушатели.

Он тот час встал и взял постель, пошел пред всеми так, что все изумились и прославили Бога, говоря: ‘Никогда ничего такого мы не видели, и уверовали в Него, потому что Иисус укрепил расслабленного и до ныне укрепляет.

Поют “Приидите ко Мне...”.

После пения Братец Иоанн говорит:

— Тогда много спорили о жертвоприношении, что приносить в жертву? Одни говорили — овечку, другие говорили — свечку, но от спора исцеления не было. Но, прежде всего, нужно раскрыть покрышку от пьянства, раскрыть грехи, и тогда возьми постель твою и трезвый иди в дом твой.

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства! — Братец взывает с поднятою рукою.

— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют “Богородице...».

После пения Братец читает Псалом 37:

«Господи! Не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня. Ибо гнева Твоего боюсь. Ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне.

Нет целого места в плоти моей, нет мира в костях моих, ибо беззакония мои превысили голову мою, от лица безумия моего.

Я согбен и совсем поник, ибо чресла мои полны воспалениями и нет мира в костях моих.

Я изнемог и сокрушен от пьянства и кричу от терзания сердца моего.

Господи! Пред Тобою все желания мои, не сокрыты от Тебя.

Сердце мое трепещет к Тебе, ибо оставила меня сила моя. Друзья мои искренние отступили от меня.

Господи! Я близок к падению и скорбь моя всегда предо мною. Беззаконие мое я сознаю и сокрушаюсь о грехе моем, прости меня.

Господи! Не оставь меня.

Боже мой! Не удаляйся от меня, поспеши на помощь мне.

Господи! Спаси нас от пьянства, и мы будем прославлять Тебя во веки, Аминь”.

— Спасибо, — говорят слушатели и поют “Богородице…».

После пения Братец говорит:

- Много было расслабленных в Израиле, но не все могли получить исцеление от Христа. Но только по вере расслабленного и тех, которые принесли его ко Христу, и раскопали обрядовую покрышку. Расслабленный только слышал о Христе, но когда раскрыли покрышку, тогда он уверовал и получил полное исцеление.

- Спасибо! — дружно говорят слушатели.

И тебя принесли ко Христу, и, если бы не было избавления от пьянства, ты бы не мог поверить.

Но мы видим, Христос без священников имеет власть прощать грехи и исцелять от пьянствующей болезни: “Встань, возьми постель твою и трезвый иди в дом твой”.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

“И когда Иисус возлежал в доме, возлежали с Ним ученики, и многие мытари и грешники следовали за Ним».

Книжники и фарисеи, увидевши, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: ‘Как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?’

“Услышав сие, Иисус говорит им: ‘Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, а

грешников к покаянию”.

Вот из них то и устроится царство Божие.

Не было такого врача, как Иисус. По закону Моисея пьяниц убивали камнями, а Христос уврачевал их, и ныне Он врачует. И этим мы докажем, что Христос был, и в настоящее время Он тоже производит духовную революцию. И кто поверил Иисусу, из такого элемента, как вы, устроится царство и, когда люди увидят это, скажут: “Христос воскрес!”

— Воистину воскреси! — отвечают слушатели и поют “Верую во единого Бога...”.

После пения Братец говорит:

— Какой суд был мертвым книжникам и священникам за неверие к словам Иисуса, таков и живым. Скажите, не так? Как осудил и разогнал иудейское царство, так же разогнал и христианское царство.

А поэтому, ни кто не приставляет новой заплаты к ветхой одежде, иначе вновь пришитое отдерет от старого, и одежда будет еще хуже. Эта заплата подходяще подошла. Никто не думал в то время, что устроится царство Христово, а оно устроилось.

А поэтому, чтобы наладить государство, прежде всего, нужно объявить Трезвость. Но крутыми мерами борьбы не достигают цели. Поэтому мы будем говорить бессмертными словами Христа, и они нас уврачуют.

— Дай, Господи! — говорят слушатели и поют “Приидите ко

Мне...’.

После пения Братец читает;

“Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие, иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, но молодое вино надобно вливать в мехи новые”.

О вине ли говорит Христос? Он говорит об учении Своем. Учение Христа лучше всякого вина, больше в сто крат веселит человека. Но теперь учение Его называют дурманом. Нет, не дурман, но на этой закваске Христовой устроилось царство.

А поэтому, Я, как медь звенящая, но во Христе буду звенеть. Ибо нам нужно и необходимо раскрыть эту крышу от пьянства.

Христос говорил: “Блаженны кроткие, и они наследуют землю”. Все кроткие с именем Иисуса Христа наследовали землю. И теперь Христос подготавливает для того, чтобы ты пользовался всеми благами.

— Спасибо, — говорят слушатели и поют ‘Приидите ко

Мне…».

После пения Братец Иоанн говорит

— Еще напомню вам Первое послание апостола Павла к Коринфянам, главы 2, 3:

“И когда я приходил к вам, братия, возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости. Ибо я был у вас, как незнающий ничего, кроме Иисуса Христа распятого, а то были христы не распятые.

“И я был у вас в страхе и в великом трепете. И слово, и проповедь моя была не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Силы и Духа».

А ведь он был учёный человек, и его укоряли ученые, что вот, Павел безумствует. Но в нем проявлялась сила Иисуса Христа во исцелениях. Он говорил не на мудрости человеческой, но на силе Божией, которая исцеляет и, как мытарей и пьяниц, отрезвляет. Он говорил, и слова его исполнялись.

Братец читает:

‘Мудрость же мы проповедуем между совершенными, мудрость не века сего и не властей века сего, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал, ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа Иисуса Славы”.

И ныне, если бы познали, не ругали бы Иисуса и Моисея. Но почему-то Ирода не ругают. Или он родственник вам? Или он музыкой увлек вас?

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа, дарованного нам от Бога, и возвещаем не от человеческой мудрости изученными

словами, но изученными от Духа Святых апостолов.

Если ты принял Его, то Он даст тебе все то что ты просишь. Христос только противник развратных, но честный человек призовет Его на помощь, и Он ему не откажет. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, а современные дурманом. И не может разуметь, потому что об сем надобно судить духовно.

Но духовный судит о всем, и о нем судить никто не может. Он спорить не будет, а на примере жизни трезвой доказывает, как лучше жить. Ибо кто познал ум Господень? А мы имеем ум Христов. А ум Христов делает человека трезвым и всякому обществу полезным.

— Спасибо! восклицают слушатели.

Братец читает из Главы 3:

“Я не мог говорить с вами, братия, как с Духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеческому обычаю поступаете?” Ибо, когда один говорит: я Павлов, а другой — я Апполосов, то не плотские ли вы? Кто Павел? Кто Апполос?

Они только служители, через которых вы уверовали во Христа. Я насадил, Апполос поливал, но возрастил Бог, посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Христос возрастающий. И Он возрастил тогда трезвенников и в настоящее время из них устроит царство.

“Насаждающий же и поливающий суть одно, но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение”.

“Я, по данной мне от Бога благодати, как строитель, поло жил основание, а другой строит на нем, но каждый смотри, как

Строит”.

Но кто как строил, по разному: ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного Иисусом Христом.

Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней — скажу: нет!

Христос не нуждается в украшениях золотых и серебряных. Он украсил Себя мытарями и грешниками, и из них устроил царство.

“Каждого строителя дело обнаружится, ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытывает каждого, каково оно есть”. — Мы видим, пришел огонь военный.

‘У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду за труды свои’. — А у кого дело сгорит, тот потерпит урон. У иудейских царей и священников сгорело все царство. Для того и записано, чтобы пришить эту заплату и поправить жизнь.

“Разве не знаете, что вы храм Божий, и дух Божий живет в вас?”

Если нет в тебе Слова Божия, то и Духа Божия нет. Хотя многие читали Слово Божие, но они обманывали и богатели.

“Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог. Ибо храм Божий свят, а этот храм — вы”. — Иудейских царей и первосвященников покарал Бог, также и христианских покарал.

“Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь мудрым во Христе, чтобы доказать что было и что есть”. — Потому нужно выделить овечек от козлов, т.е. трезвых от пьяниц, и из них устроить царство.

Поют “Блажен муж...”.

После пения Братец говорит:

— Не тако нечестивые, не тако; но через разврат и пьянство тогда люди гибли и ныне гибнут. Но кто призовет имя Христа, тот спасётся. Необходимость заставит людей раскрыть эту покрышку.

Поют “Приидите ко Мне...».

После пения Братец говорит:

— Еще напомню вам из Книги пророка Исаии, главы 50:

“Так говорит Господь, где разводное письмо вашей матери, с которым Я отпустил ее? За грехи ваши и преступления ваши отпущена мать ваша заимодавцу.

Почему? А это потому, когда Я приходил, никого не было. А где они были? Все пьянствовали. И когда Я звал, никто не отвечал Мне.

Разве рука Моя коротка для того, чтобы избавлять, или не было силы во Мне, чтобы спасать вас, т.е. от всякого порока?

Вот Я облекаю небеса, т.е. небесное учение, мраком и вретища покрывает вас».I

Братец говорит:

— Я учение науки не опровергаю, оно бывает на пользу тогда, когда у тебя это учение будет с соблюдением заповедей.

Так говорит пророк: “Господь Бог дал мне язык, чтоб я мог словом Его подкреплять изнемогающего, каждое утро Он пробуждает ухо моё, чтоб я слышал, подобно учащимся. Господь Бог открыл мне ухо, и я не воспротивился и не отступил назад.

Я предал хребет Мой бьющим и ланиты Мои поражающим, лица Моего не закрывал от поругания и оплёвывания. Ругай, как тебе угодно, но Я говорю правду писанную”.

Христос собрал погибших и отрезвил их. Вот что Он делал,

и ныне Он это же делает. И Господь Бог помогает Мне, поэтому

Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Мое, как кремень, и знаю,

что не останусь в стыде с ПРАВДОЮ.

“Близок оправдывающий Меня. Кто хочет состязаться со Мною? Вот, Господь Бог помогает Мне. Кто осудит Меня? Вот, все они, как одежда обветшают, как моль истребляют. Кто из вас боится Господа, тот пусть слушается гласа Его. Кто ходит во мраке, без света — да утверждается Словом Его”.

— Помоги, Господи! — говорят слушатели.

Вот все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, идите в пламень огня вашего. Это будет: от руки Моей, в мучении умрете. В этом огне умирали цари, они его зажгли и погибло царство их.:

Братец Иоанн сходит с кафедры, подходит к иконам, и все

поют “Богородице…».

После пения Братец молится и, повернувшись лицом к слушателям, добавляет:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, Христос исцелил расслабленного, который раскрыл покрышку пьянства. Иоанн Креститель первый образовал крещением кружок трезвенников, и при крещении у него не было никакого пьянства.

А откуда оно ныне взялось? Как крестины — так и пьянство?

Разве это не покрышка, а поэтому ее нужно раскопать и вникнуть в учение Христа, и оно укрепит тебя.

Но нельзя прикрываться религиозностью, а нужно производить раскопки и вникать в учение Христа.

Собою похвалиться не могу, но хвалюсь Христом, ибо больше нечем поправить и уврачевать человечество, как только Словом Христа.

— Спасибо — восклицают слушатели, поют нами Бог...“ и подходят под благословение к Братцу Иоанну.

Дата добавления: 2015-09-04