III. Прежде было предсказано, что они и не познают и не уразумеют и не приимут Господа

У Исаии: слыши небо, и внуши, земле, яко Господь возглагола: сыны родих и возвысих, тии же отвергошася Мене. Позна вол стяжавшаго и, и осел ясли господина своего; Исраиль же Мене не позна, и людие Мои не разумеша. Увы, язык грешный, людие исполнени грехов, семя лукавое, сынове беззаконнии, остависте Господа и разгневасте Святаго Исраилева (1, 2–4). У него же Господь говорит: иди и рцы людем сим: слухом услышите, и не уразумеете; и видяще узрите, и не увидите; одебеле бо сердце людий сих, и ушима своима тяжко слышаша, и очи свои смежиша, да не когда узрят очима и ушима услышат, и сердем уразумеют, и обратятся, и исцелю я (6, 9–10). Также у Иеремии Господь говорит: Мене оставиша источника воды живы, и ископаша себе кладенцы сокрушеныя, иже не возмогут воды содержати (2, 13). У того же пророка: се, слово Господне бысть к ним в поношение, и не восприимут того (6, 10). У него же Господь говорит: Еродиа на небеси позна время свое, горлица и ластовица селная, врабие сохраниша времена входов своих: людие же Мои сии не познаша судеб Господних. Како речете, яко мы мудри есмы и закон Господен с нами есть? истинно всуе бысть трость лживая книжником. Постыдешася премудрии, и устрашени и поимани быша, слово бо Господне отвергоша (8, 7–9). Тоже в Притчах Соломона: взышут Мене злии и не обрящут. Возненавидеша бо премудрость, словесе же Господня не прияша (1, 28–29). Также в псалме 27 (ст. 4 и 5): ... воздаждь воздаяние их им. Яко не разумеша в дела Господня... И в псалме 81 (ст. 5): не познаша ниже уразумеша, во тме ходят. И в Евангелии от Иоанна: во своя прииде, и свои Его не прияша. Елицы же прияша Его, даде им область чадом Божиим быти, верующим во имя Его (1, 11–12).

IV. Что Иудеи не поймут святых писаний: они имеют быть поняты в последние времена, когда приидет Христос

У Исаии: и будут вам вся сия словеса, аки словеса книги запечатленныя сея, юже аще дадут человеку ведущему писания и глаголюще: прочти сие: и речет: не могу прочести, запечатленна бо... И услышат в день оный глусии словеса книги сея, и иже во тме, и иже во мгле, очи слепых узрят (29, 11 и 18). У Иеремии: в последния дни уразумеете совет Его (23, 20). У Даниила: загради словеса и запечатай книги до времене скончания, дондеже научатся мнози и умножится ведение;... егда же скончается разсыпание... уведят сия вся (12, 4, 7). Также в Первом послании Павла к Коринфянам: не хощу же вас не ведети, братие, яко отцы наша вси под облаком быша (10, 1). И во Втором послании к Коринфянам: ослепишася помышления их, даже бо до сего дне тожде покрывало во чтении ветхаго завета пребывает не откровено, зане о Христе престает; но даже до днесь, внегда чтется Моисей, покрывало на сердцы их лежит. Внегда же обратятся ко Господу, взимается покрывало (3, 14–16). И в Евангелии Господь говорит по Воскресении: сия суть словеса, яже глаголах к вам еще сый с вами, яко подобает скончатися всем написанным в законе Моисеове и пророцех и псалмех о Мне. Тогда отверзе им ум, разумети писания, и рече им: яко тако писано есть и тако подобаше пострадати Христу, и воскреснути от мертвых в третий день, и проповедатися во имя Его покаянию и отпущению грехов во всех языцех (Лк. 24, 44–47).

Дата добавления: 2015-09-04