От автора

М.Ч.Кудаев

Старинная карачаево-балкарская свадьба

Нальчик ∙ 2011г.

УДК

ББК

ISBN – 978591833-011-6

Старинная карачаево-балкарская свадьба. Кудаев М.Ч. (на русском языке)// Нальчик: «Книга», 2011, - 200 с.

Автор выражает благодарность за помощь в издании данной книги Тиловой Фатиме и фонду «Эльбрусоид.

ISBN – 978591833-011-6

От автора

Наша семья была депортирована в с.Дон-Арык, Панфиловского района, Фрунзенской области Киргизской республики. Я пошёл в школу в десять лет. Моя бабушка Кесамхан заставляла меня выучивать наизусть систему народного воспитания детей (сабий окъуу) до десятилетнего возраста, пока я не пошёл в школу. Я как-то спросил её, зачем всё это? Она в бешеном гневе сказала, что мы обязательно вернёмся на Родину, и потому традиционно народное воспитание детей необходимо знать. А ведь она была права, но не дожила до этого светлого дня.

Было бы очень полезно, если бы народное воспитание изучали в школах, как в школе № 1 с.В.Балкария. Здесь преподавание ведётся благодаря усилиям директора этой школы Халимат Жекерьяевны Карчаевой. Ежегодно проводятся фестивали-конкурсы по национальному искусству. В школу приглашают лучших специалистов по вокалу, народной хореографии, которые показывают детям мастер-классы. Учащиеся этой школы являются участниками многих региональных и Международных фестивалей.

Огромную работу в приобщении детей к древней народной хореографии проводят глава сельского поселения Эльбрус Узеир Курданов, председатель штаба Фатима Тилова, директор сельского дома культуры Ирина Чумак.

Благодаря инициативе главного редактора журнала «Минги Тау» Аскера Додуева, а также поддержке Мурадина Елмезова, Салиха Гуртуева, Муталипа Беппаева и других изданы «Танцевальный этикет и условные знаки хореографии», «Нартский эпос и карачаево-балкарская хореография», «Охотничий язык», «Мелодии Нартов». Готовятся к изданию «Материальная культура балкарцев и карачаевцев», «Древняя свадьба и рождение ребёнка» в нескольких вариантах. Указанные в этой книге пункты народного воспитания детей не потеряли свою актуальность и в наши дни. Но дети нашего времени не получают знаний по вышеперечисленным пунктам в силу разных причин.

Методика народного воспитания детей не входит в учебную программу школ, если не считать уроки пения и труда. Школы не имеют возможности возродить систему народного воспитания, т.к. на это не выделяются средства. Да и Министерство образования не в силах решить этот вопрос.

В своё время школы и училища готовили специалистов по таким направлениям как каменщик, штукатур, плотник, столяр, ткачиха, швея, слесарь, токарь, водитель автомобиля и троллейбуса, повар, художник-оформитель. И при каждом училище имелись мощные хоровые и хореографические коллективы, но они, к сожалению, все ликвидированы.

Школы и училища искусств не имеют широкой возможности подготовить специалистов по хореографии. Отсутствие необходимой литературы по хореографии тормозит дальнейшее развитие всей хореографической культуры народов Северного Кавказа. Перечень литературы, изданной по данной тематике, весьма ограничен:

1. М.Туганов. Литературное наследие. Орджоникидзе. 1977г. с.68

2. Х.Дашуев. Кабардинские народные танцы. Нальчик. 1956г.

3. М.М.Бешкок, Л.Г.Нагайцева. Адыгейский народный танец. Майкоп, 1982г.

4. Ш.С.Шу. Народные танцы адыгов. Нальчик. 1992г.

Но эта литература не знакома даже многим библиотекарям, малоизвестна в народе. У народов Дагестана, Чечни, Ингушетии, абазин, ногайцев вообще нет изданной литературы по хореографии.

По карачаево-балкарской хореографии мной изданы 15 книг, которыми пользуются балетмейстеры Киргизии, Казахстана, Ирана, Косово, Татарстана, Башкортостана, Эстонии, Литвы, Румынии, Польши, Венгрии, Чувашии, Крыма, диаспора Турции и Америки.

Из-за нехватки нужной литературы часто возникают беспочвенные споры среди балетмейстеров Кавказа. Так называемые «знатоки» упорно стараются доказать друг другу, что носителем кавказской культуры является только один народ, остальные взяли у него танцы и одежду, музыкальные инструменты и музыку. Мне приходится изучать материальную и духовную культуру всех кавказских народов. Я убедился, что у каждого народа Кавказа есть своя богатая культура. Только надо уметь пользоваться ею. Ведь эти «знатоки» не написали ни одной буквы по хореографии. Они заявляют, что другие присвоили их танцы, мелодии, одежду, инструменты. Чтобы присвоить чью-либо культуру, надо хорошо знать язык того народа, у которого берёшь. Народ чётко определил классификацию, функции, мифологию, обряды и язык танца. А они не зафиксированы в литературе ни одного народа Кавказа, кроме балкарцев и карачаевцев. Они также не изучаются в школах и училищах искусств, да и в высших учебных заведениях.

Детей, которых обучают искусству танца, начинают травмировать, внушая им, что один народ имеет свои танцы, а все остальные их украли. Пора бы положить конец такому отношению в культуре. В искусстве это недопустимо.

В древней народной хореографии балкарцев и карачаевцев чётко отражены названия небесных светил, мифология, обряды и обычаи, названия деревьев и трав, диких животных и птиц, ветров и ураганов, дождя и града, туч и туманов, а также военное дело и оружие, охота и календарь, и многое другое.

Было бы уместно наладить широкое приобщение детей к народной культуре и хореографии во всех балкарских населённых пунктах.

Дата добавления: 2015-09-02