Система воспитания ребёнка

Ни мать, ни отец не имели права ласкать, кормить, брать на руки своего ребёнка при старших. Таков был обычай. Родители мужа и жены, бабушки и дедушки, а также родственники имели право взять ребёнка на руки. Родители делали это тайно.

Дети именем родителей дают клятву, которая считается самой святой до сих пор. И мать даёт клятву именами своих детей. Дети, независимо от пола, возраста и семейного положения, всегда остаются преданными своим родителям до конца жизни. Любое поручение, распоряжение и желание родителей дети выполняют безотлагательно. Ухаживание за пожилыми родителями считается священным долгом для детей. Старшие дети обязаны помогать родителям воспитывать младших: качать люльку, стирать пелёнки, одевать и раздевать их, кормить, развлекать их дома и на улице. Им также должны помогать дети братьев и сестёр, бабушки и дедушки по линии мужа и жены.

Святой долг младшего – почитать старшего, независимо от национальности и веры.

Дети строго соблюдают древние обычаи и традиции наших предков, например, обычай гостеприимства, смешанных браков, почитание культуры других народов и народностей.

Когда ребёнок мог свободно ходить, совершали обряд приобщения его к трудовой деятельности. Обряд совершали в присутствии соседей, родителей, братьев и сестёр по линии отца и матери. На широкий войлочный ковёр раскладывали маленький посох и молоток, подкову и плётку, деревянный топорик и чашу, барабан и свирель, лук. К этим вещам подпускали мальчика. Если мальчик брал посох, то предсказывали, что он непременно станет пастухом, если молоток – ювелиром, подкову – кузнецом, плётку – табунщиком, топорик – столяром, чашу – плотником, барабан – барабанщиком, свирель – музыкантом, лук – охотником. Для девочки – веретено и зеркало, расчёску и монету, ножницы и поднос. Если девочка взяла веретено, то она станет пряхой? зеркало – красавицей, расчёску – чистоплотной, монеты – богатой, ножницы – кройщицей, поднос – поварихой.

По окончании обряда родители устраивали небольшое угощение для соседских детей, после чего дети пели, танцевали, играли.

Когда дети достигали семилетнего возраста, их полностью приобщали к трудовой деятельности и усиленно - к системе народного воспитания.

С этого возраста считалось, что мальчик становился помощником отца и дедушки, а девочка – матери и бабушки.

В систему воспитания детей входило устное знание культурного наследия предков:

∙ Астрономия и мифология.

∙ Растительный и животный мир.

∙ Названия ветров и ураганов.

∙ Названия ударных, струнных и духовых музыкальных инструментов.

∙ Названия облаков, туч и туманов.

∙ Названия холодного и огнестрельного оружия.

∙ Названия родов воинских званий

∙ Знание нартского эпоса.

∙ Имена известных охотников Балкарии и Карачая.

∙ Знание народной одежды и орнамента.

∙ Названия украшений.

∙ Названия народных игр Балкарии и Карачая.

∙ Названия народных песен и танцев.

∙ Названия народных сказок и легенд.

∙ Условные знаки гербов, орнамента и хореографии.

∙ Название металлов.

∙ Названия народных праздников.

∙ Названия народных календарей.

∙ Знание охотничьего языка.

∙ Танцевальный этикет.

∙ Обряды и обычаи народа.

∙ Классификация орнамента (солярный, охотничий, пастуший, воинственный, трудовой, природный и др.).

∙ Знание топонимики (горы и скалы, холмы и курганы, плато и хребты, вершины и перевалы, балки и овраги, ущелья и пещеры, родники и нарзаны, реки и озёра, леса и пастбища, башни и склепы).

Очень важным в системе воспитания детей было знание близких и дальних родственников по линии отца и матери до седьмого колена. Кроме того, и родственников за пределами Балкарии и Карачая, родившихся от смешанных браков в Осетии, Абхазии, Сванетии, Кабарде, Чечне, Дагестане и Адыгее. Старший мог спросить подростка, парня или девушку, кто его родители, из какого они рода. Ответ должен был быть чётким. А потому надо было знать всех родственников. Родственники всегда остаются опорой и защитой во все времена. Большой род всегда имел свой вес в обществе. Каждый род всегда имел свой вес в обществе. Каждый род в прошлом старался укрепить свою внутреннюю связь и увеличиться количественно за счёт рождаемости.

Особое внимание в системе воспитания детей уделяется трудовой деятельности ребёнка, которая начинается сразу же, как только он начинает ходить. Ребёнок вначале может принести ложку, позвать кого-то. С возрастом у ребёнка постепенно расширяется круг его деятельности.

Крестьянские дети, мальчики и девочки, очень рано приобщались к труду охотника и пастуха, плотника и столяра, кузнеца и ювелира, каменщика и камнетеса, мельника и косаря, кройщика и повара, вязальщицы и ткачихи, стригаля и кожевника, чесальщицы и вышивальщицы.

Девочки князей занимались, в основном, шитьём одежды для своих близких, вышиванием золотыми и серебряными нитками, галунами и тесьмой.

Перед первой стрижкой волос мальчика, на его голову надевали папаху отца или его брата, если у него волосы на голове были густыми. Тут же с него снимали папаху и начинали стричь его волосы. Стриженые волосы прятали в сундуке до 16-летнего возраста, чтобы они не были доступны для злых духов. Точно также поступали с девочкой, только на её голове была шапочка матери.

Как только ребёнок (мальчик или девочка) начинал говорить, то его кормили пенкой овечьего кипяченого молока, чтобы он скорее начал правильно произносить слова без заикания. А если у ребёнка было заикание, его кормили костным мозгом тура-самца и при возможности заставляли его петь. При небольшой глухоте, у уха ребёнка часто звенели колокольчиками, играли трещотками, стучали на барабане, играли на зурне, чтобы развивался его слух. Немого ребёнка поили молоком пятнистой оленухи, если удавалось достать молоко этого животного.

Ногти ребёнка, отстриженные первый раз, закапывали глубоко в землю, чтобы ими не могли заколдовать ребёнка и отца. Когда у ребёнка появлялись молочные зубы, варили кукурузные зёрна, давали остыть и сыпали на его голову, чтобы ускорить их появление. Часть зёрен раздавали соседским детям.

Дата добавления: 2015-09-02