КОММЕНТАРИЙ. Из этого хадиса следует, что разрешается совершать заупокойную молитву по

Из этого хадиса следует, что разрешается совершать заупокойную молитву по мусульманину, который был казнен за совершение греха. Из многочисленных достоверных версий этого хадиса видно, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сам совершил заупокойную молитву по женщине из племени Гамид. См. “Итхаф аль-Кирам”, с. 155.

Это подтверждается следующим хадисом, рассказанным со слов ‘Имрана ибн Хусайна, в котором сообщается, что однажды к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришла женщина из Джухейны, которая забеременела в результате прелюбодеяния. Она сказала: «О Пророк Аллаха! Я совершила преступление, и пусть свершится возмездие». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, подозвал к себе ее родственника и сказал: «Обращайся с ней надлежащим образом, а когда она родит ребенка, то приведи ее ко мне». Он выполнил приказание и спустя некоторое время привел женщину. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел крепко связать женщину одеждой и забросать камнями до смерти. Когда он собрался совершить по ней заупокойную молитву, ‘Умар ибн аль-Хаттаб спросил: «О Пророк Аллаха! Неужели ты совершишь заупокойную молитву по женщине, которая совершила прелюбодеяние?» Он сказал: «Она покаялась, и если бы ее покаяние можно было бы распределить между семидесятью жителями Медины, то его хватило бы на всех. Что могла она сделать лучше, чем пожертвовать собой ради Всевышнего Аллаха?» Этот хадис передал Муслим.

Ан-Навави сообщил, что кадий ‘Ийад сказал: «Большинство богословов единодушно в том, что совершать заупокойную молитву надлежит по каждому мусульманину, даже если он был казнен за совершение преступления, забросан камнями, покончил с собой или был рожден в результате прелюбодеяния». Известно, что аз-Зухри считал, что заупокойная молитва не совершается по прелюбодею, который был заброшен камнями. Катада считал, что заупокойная молитва не совершается по человеку, рожденному в результате прелюбодеяния. Аль-Хасан аль-Басри считал, что заупокойная молитва не совершается по женщине, которая умирает от послеродового кровотечения, если этот ребенок был незаконнорожденным, а также по самому незаконнорожденному ребенку. См. “Шарх Сахих Муслим”, т. 4, с. 54.

Однако последние три мнения не опираются на достоверные священные тексты. Имам Ахмад сказал: «Нам не известно, чтобы Пророк, мир ему и благословение Аллаха, категорически отказывался совершать заупокойную молитву по кому-нибудь, кроме того, кто присвоил военные трофеи или покончил жизнь самоубийством». Следует отметить, что в хадисе, рассказанном со слов Абу Бурзы аль-Аслами, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не совершил заупокойной молитвы по Ма‘изу, но не запретил совершать эту молитву. Этот хадис передал Абу Давуд. Однако цепочка его рассказчиков является слабой, потому что некоторые из них были неизвестны авторитетным знатокам хадисов. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 4, с. 369.

Дата добавления: 2015-09-05