Общ-полит., филос., и эстетические взгляды В. Г. Белинского 1834-1837 гг.

Ст. «Литературные мечтания» и «О русской повести».

Виссариона Григорьевича Белинского по справедливости наз-ют выдающейся фигурой в истории рус критики.

Исследование его тв-ва началось вскоре после его смерти. Но отн-ние к наследию Белинского неоднозначно. Чернышевский считает Белинского «идеальным критиком», а Дружинин утверждал, что он принадлежит своему времени. В советское время все суждения критика считались бесспорно истинами. Сейчас же с подачи Бердяева оценки Белинского признаются ошибочными и даже вредоносными.

В тв-ве Белинского Бердяев выделил три осн-х периода: 1) нравственный идеализм, героизм; 2) гегелевское принятие разумности действ-сти; 3) восстание против действ-сти для ее кардинального изменения во имя чел-ка. По этому пр-пу и рассматр-ся эволюция литературно-критической деят-сти Белинского современниками. Каждый период тв-ва Белинского своеобразен как в философско-теоретическом, так и социально-политическом и эстетическом отношении.

Первый период охватывает 1834-первую половину 1837 гг. Второй – с осени 1837 по осень 1840 г. Третий период в лит.-критич-й деят-сти Бел-кого прих-сяна 1842-1848 гг.

После приглашения Надеждина в 1833 г. Белиснкий сотрудничал в «Телескопе», а позднее практически полностью редактирует приложение к «Телескопу» - газету «Молва». На ее страницах были опбл-ны «литературные мечтания» (1834), «О рус повести и повестях Гоголя» (1835), «О критике и литер-ных мнениях «Московского наблюдателя» (1836) и др.

«Литер-е мечтания» вызвали неоднозначное отношение Пушкин и Шевырев положительно отозвались об этой работе, а вот в профессорских кругах Московского и Петербургского университетов ее встретили недоброжелательно.

Белинский, негативно оценивая состояние лит-ры, разделяет точку зрения Надеждина: «у нас нет лит-ры». Он наз-ет лишь 4 имени, кот пока составляют гл-. часть рус лит-ры: Державин, Пушкин, Крылов, Грибоедов. Но следует вспомнить, что в эти годы Белинский нах-ся под влиянием идеалистической нем-й философии, с кот он познакомился в кружке Станкевича. Пафос свободы обусловил этический идеал Белинского, кот в первый период его ТВ-ва не был свободен от романтических устремлений. Для эстетика же было важно представление о начилии идеи, а выражение этой великой идеи вселенной и было для Белинского иск-вом. В своих «Литерат-х мечтаниях» Белинский выводит критерии «истинной поэзии»: правдивость и народность. Правдивость д. б. выражаться в изображении дейст-сти такой, какая она д. б. по законам Высшей Мудрости. В этом суждении Белинский близок к Надеждину. Но понятие «народность» Бел-кий толкует не как «простонародность», а «целая идея народа». Смысл народности, по Бел-кому, заключается в рус взгляде на вещи, в изгибе рус ума. Далее понятие народности получит в статьях Бел-кого бо льшую (ударение на «о») определенность. В «Лит-х мечтаниях» Бел-кий формилирует основополагающий тезис: «Что народно, то правдиво». Он считает, что совр-й ему лит-ре предшествовали три периода: Ломоносовский, Карамзинский, Пушкинский. Следующий будет прозаически-народным. Бел-кий не отн-т Пушкина к романтикам и не находит в его пр-нииях народности. Историко-литературная концепция, намеченная в «лит-х мечтаниях» будет развита в 1840-е г в цикле статей «Сочинения А. С. Пушкина».

В 1835 г. Бел-кий пишет статью «О рус повести и повестях Гоголя». В ней он придерживается мнения, что каждой исторической эпохе соотвествует опр-ная поэзия. Бел-кий, вслед за Гегелем, утв-ет, что на смену «веку героев» пришла «прозаическая» жизнь. Критик делил поэзию на «идеальную» и «реальную». К «идеальной» отн-ся классицизм и романтизм, «реальная» же поэзия должна воссоздавать действ-сть. «Реальная» лит-ра должна соотв-ть четырем критериям: простоте вымысла, истине жизни, народности, оригинальности. Т. обр., правда жизни становится выше общей идеи, что свид-ет об отклонении критики Белинского от установок идеалистической философии.

Всем названным критериям соответ-ет ТВ-во гоголя. Критик поддерживает каждый критерий примерами из пр-ний Гоголя, вошедших в сб-ки «Арабески» и «Миргород». Бел-кий считал, что Гоголь сумел почувствовать особ-сти эпохи и отразить их в своем ТВ-ве.

С 1834 по 1836 гг. Белиснкий писал не только «Лит-е мечтания» и «О русской повести». Были и другие значительные статьи, заметки, рецензии. НО именно эти две работы позволяют разглядеть его шаги в сторону реалистической эстетики.

10. Общ-но-политич., философ. и эстетические взгляды В.Г.Белинского 1838-1841.

Белинского по справедливости называют выдающейся фигурой в истории русской критики. Исследование его творчества началось вскоре после его смерти. Но отношение к наследию Белинского неодназначно: Чернышевский считал Белинского «идеальным критиком», а Дружинин утверждал, что он принадлежит своему своему времени. В советское время все суждения критика считались бесспорными истинами. Сейчас же с подачи Бердяева оценки Б.признаются ошибочными и даже вредоносными.

В творчестве Б. Бердяев выделяет три основных этапа: 1) нравственный идеализм, героизм; 2) гегелевское принятие разумности действительности; 3) восстание против действительности для ее кардинального изменения во имя человека. По этому принципу и рассматривается эволюция литературно-критической деятельности Б.современниками. Каждый период творчества Б. своеообразен как в философско-теоретическом, так и социально-политическом и эстетическом отношении.

Первый период охватывает 1834 пер.половину 1837. Второй - с осени 1837 по осень 1840. Третий приходится на 1842-1848.

С осени 1837 по осень 1840 Б. переживает, так называемое «примирение с действительностью». После закрытия в 1836 «Телескопа» Б. долго не мог найти работу. В 1838 неофициально редактировал «Московского наблюдателя» Андросова. Но и там он работал не долго. В 1839 издание закрылось, Б. соглашается перейти в «Отечественный записок». Ещё в 1837 г. Б. вместе с членами философского кружка начинает с увлечением изучать теорию Гегеля: «что действительно, то разумно». Б.объявляет идеалом личность, кот.находится в сознательной гармонии с миром. В статье «Горе о ума» Б. доказывал, что условием художественности является объективное воспроизведение явлений жизни. Эту мысль он вскоре разовьет в статье о М.Ю.Лермонтове. В 1838 наступает кризис гегельянства в сознании критика. Социальные контрасты Петербурга, вынужденная работа в «Отечественных записках» Краевского, борьба с литературными врагами, неустроенность личной жизни – все это способствовало постепенному избавлению критика от иллюзий примирения с действительностью. В июне-июле 1840 в «Отечественных записках публикуется статья «Герой нашего времени» критик углядел в этом произ-нии отражение русской действительности. У Б, складывается новый этический идеал, и критик находит в Печорене его черты: «безусловная воля». С т.ч. этого идеала Б. будет давать оценку героям романа Пушкина «Евгекний Онегин»

В 1840-х годах Белинский стал сторонником революционного демократизма. Он не писал философских трактатов или пространных философских трудов. Среди философов, которые сформировали взгляды Белинского: Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах, молодогегельянци, французские утописты, Маркс. В 1837-1839 годах увлекался философией Гегеля, в начале 1840 - переходит на позиции материализма.

Дата добавления: 2015-09-04