Загадка ведьм

Так, Венделина Странная очень любила «гореть» на костре. И чтобы испытать это ни с чем не сравнимое удовольствие, сорок семь раз предавала себя в руки магглов.

Дж. Роулинг, «Гарри Поттер и узник Азкабана»

Один из вопросов, к которому обращаются все новые и новые исследователи и все никак не могут дать удовлетворительного ответа: каковы причины всеобщего бума охоты на ведьм?

В учебниках разных стран можно прочитать немало версий. Некоторые из них забавны, другие — очень забавны.

Самая расхожая идея: это — пережиток «темных веков». Помилуйте, но почему тогда в сами «темные века» охота на ведьм не обладала и десятой долей той популярности? Не сходится!

Ничуть не лучше версия о попытках церкви искоренить остатки язычества. Это бы смотрелось куда гармоничнее веке этак в десятом, когда в Европе и впрямь хватало язычников (скандинавы, литвины, поляки, венгры). Конечно, пережитков хватало и в XVII веке (суеверий, к примеру), но все равно трудно понять, почему за них взялись именно тогда, когда они порядком ослабели? Не говоря уж о том, что охота вполне закономерно связана с ростом суеверия; вспомним хотя бы о жертвоприношениях морскому гоблину, которые мы описывали в главе о гоблинах, — они расцвели пышным цветом в XVII веке, после ста с лишком лет охоты.

После неудачи крестовых походов, объясняет еще одна школа, не с кем стало воевать «за веру», и накопленную ярость надо было куда-то выплеснуть... Но, позвольте, в XV веке были гуситские войны, испанская реконкиста (она еще не закончилась к моменту папской буллы), поход против ереси вальденсов (объявленный тем же папой)...

Но, пожалуй, самая замечательная идея — борьба с первой волной... феминизма. Дескать, женщины начали хотеть гражданских прав — тут-то их и на костер! Странно сие: где и как женщины успели заявить о своем стремлении? Правда, часть исследователей находит на это ответ: да именно за этим они и изображали из себя ведьм, чтобы повысить свою значимость! Право же, непревзойденный образчик мазохизма!

(Идея сделать из ведьм передовых и образованных женщин возникла намного позже — когда слово «инквизиция» окончательно сделалось бранным, всех, кто ей так или иначе противостоял, постарались сделать светочами просвещения и добродетели. Нет ровным счетом никаких оснований полагать, что ведьмы выделялись среди прочих просвещенностью... и вообще чем бы то ни было.)

Мне наиболее правдоподобной кажется другая версия.

Этот период замечателен, помимо всего прочего, чрезвычайной активизацией течений, призывающих церковь соблюсти собственные требования бедности. Ян Гус, Уиклиф, позже — Лютер... И это не случайно: благосостояние церкви выросло необычайно, а благосостояние народа... скажем так, сильно от него отставало.

Появление папы или епископа в парадном облачении, стоящем столько, что на эту сумму можно кормить целый город в течение года, начало вызывать отнюдь не благоговение, а совсем иные чувства.

Нужно было найти ответ на вопрос, «почему у нас все так паршиво», — и найти быстро, иначе все может кончиться восстанием христиан против церкви. Показать, кто во всем виноват. Впоследствии для этой цели использовались представители той или иной национальности — а в XV веке идея «нации» как таковой еще не обладала значимостью. Да и решение нужно было такое, чтобы его хватило на всю Европу. Вот и нашли. От Реформации это все равно не спасло, но костер уже запылал, и чтобы погасить его, потребовалось триста лет.

Демоны бездны (Heroes of Might & Magic V).

Неудивительно, что под влиянием изменившейся концепции в XVI-XVII веках широко распространилось мнение о том, что дьявол и демоны обладают плотью и способны действовать самым что ни на есть прямым физическим методом.

Они сохраняют способность иллюзиониста принимать такое обличье, какое пожелают, но только теперь оно подлинно: сделавшись гигантским волком, демон и впрямь может загрызть, а обратившись в гадюку — отравить.

Именно к этому периоду относятся обилие легенд об инкубах и суккубах, несколько версий истории о Мефистофеле и Фаусте, тогда появляется немалая часть визуальной атрибутики (которую мы и сейчас можем видеть в играх)...

Можно, пожалуй, сказать, что в это время вера в демонов была наиболее материалистичной. Это ее в конечном счете и погубило. Потому что приближался век Просвещения, и черти с вилами стали казаться слишком игрушечными.

К XVIII веку демон вновь становится бесплотным, а способности его сводятся к нашептыванию искусов и обману человека.

Дата добавления: 2015-09-04