Что может демон?

В пылу литературного рвения я обнаружил, что нечаянно позволил себе принять форму большой сороконожки. Поэтому я диктую продолжение своему секретарю.

К.С. Льюис, «Письма Баламута»

Что делают демоны, дабы отвратить человека от бога и насладиться его мучениями (раз уж иного наслаждения им не дано)?

На этот счет велись бурные споры. Понятно, что демон может нашептывать человеку искушения, — он это умел еще в греческие времена. Не подвергалось также сомнению, что он может обмануть человека иллюзией; именно поэтому в средневековой традиции иллюзия — безусловно, черная магия, а отнюдь не невинная, как считается в фэнтези.

А вот может ли он, так сказать, физически повлиять на человека? Может ли подарить ему золото, могущество, магию, чтобы совратить и заставить вершить зло?

Тут кроется неожиданный сюрприз. Вот небольшая цитата:

Некоторые преступные женщины, совращенные сатаной и попутанные дьявольским наваждением, верят и утверждают, будто они ночною порой скачут на каких-то животных с Дианой, языческой богиней, или с Иродиадой и бесчисленным множеством других женщин и будто они проносятся таким образом в безмолвии глубокой ночи через необозримые пространства, повинуясь во всем велениям богини... И пусть бы они одни погибали в своем неверии, а то они увлекают на путь погибели и других. Ибо бесчисленное множество, обольщенное этим ложным мнением, верит, что это — правда, и, веря так, уклоняется от правой веры и впадает в заблуждение язычников, полагая, что кроме единого бога существуют какие-то другие божественные существа. А посему священники во вверенных им церквях со всей настоятельностью должны проповедовать народу, что все это сущая ложь... С кем, конечно же, не бывает, что в ночных грезах он будто покидает самого себя, и кто во сне не видывал того, что не приходилось видеть наяву? Но кто же может быть настолько глуп и безрассуден, чтобы все подобное, что происходит с духом, относить к телесному существованию?

Перескажем эту мысль своими словами: поскольку дьявол никоим образом не равен богу, он не может даровать никакой магии, ведь она по сути своей чудо. А значит, ведьм не существует, и всякий, кто пытается обвинять в ведовстве, в черной магии, — лжец и еретик.

Процитированное — это канон «Епископы», получивший статус закона для католика в 1140 году. Для нас, со школы впитавших истории о процессах над ведьмами, читать такое странно; но штука в том, что эти процессы случались уже в эпоху Возрождения и позже. В темном и мрачном XIII веке существование ведьм отрицали; а вот в к концу XV-го появились и «Молот ведьм» и другие безусловно еретические, но принятые церковью деяния и идеи...

Это может показаться оксюмороном, но вспомним, кто принял решение о начале охоты на ведьм. Папа Иннокентий VIII, чья булла Summis Desiderantes инициировала «бум» процессов, запомнился также назначением на пост великого инквизитора Испании небезызвестного Торквемады, небывалым расцветом продажи индульгенций и церковных должностей, шестнадцатью детьми (из которых двое признанных) и множеством других деяний, крайне плохо совместимых со званием главы церкви. Так и случилось, что чуждая христианству идея глубоко в нем укоренилась.

Что печальнее всего — протестанты, отвергшие энное количество папских решений, это как раз приняли с рвением. Печально знаменитые «салемские суды» велись уже не католиками, но пуританами. И последний такой процесс осуществился в 1782 году — в Швейцарии, в протестантском кантоне.

Дата добавления: 2015-09-04