Демоны иудаизма и ислама

— Знай, о рыбак, — сказал ифрит, — что я один из джиннов-вероотступников, и мы ослушались Сулеймана, сына Дауда, — мир с ними обоими! — я и Сахр, джинн. И Сулейман прислал своего везиря, Асафа ибн Барахию, и он привел меня к Сулейману насильно, в унижении, против моей воли. Он поставил меня перед Сулейманом, и Сулейман, увидев меня, призвал против меня на помощь Аллаха и предложил мне принять истинную веру и войти под его власть, но я отказался.

«Тысяча и одна ночь»

Демоны в Торе представлены слабо. Время от времени кого-то из ветхозаветных царей или героев мучают злые духи, и иногда даже названные поименно. Те же имена (и в большем количестве) встречаются в Талмуде и разнообразных иудейских легендах. Многие из этих имен хорошо известны: Асмодей, Вельфегор, Велиал, Вельзевул... Большинство их — это те боги, которым поклонялись соседние племена: так, например, Вельфегор (он же Ваал) — божество моавитов, которому те поклонялись на горе Фегор. О самых ярких личностях из этой галереи мы позднее поговорим подробно.

На заметку: как нетрудно заметить, имена этих сущностей встречаются в разных вариантах. Однако самое частое расхождение — в русском варианте стоит буква «в», а в английском и других западноевропейских языках — «б». Это потому, что древнегреческая «бета» стала в новогреческом «витой» и в таком виде перешла в кириллицу. Поэтому Ваал в английском тексте будет Баалом, Вельфегор — Бельфегором, Вельзевул — Бельзебулом или Беелзебубом. Некоторые переводчики об этом, впрочем, забывают, и в фантастике совсем не редкость «забытые» буквы «б». Бета и вита (а также вторая пара — эта и ита) породили немало путаницы; известна, например, история, как переводчик долго не мог понять, какое произношение должно быть в переводимом тексте — древнегреческое или новогреческое. Выручили... овцы: их блеяние передавалось как раз этими двумя буквами, и переводчик успокоился — ясно же, что овца блеет «бе», а не «ви»!

Дьяволы (Heroes of Might & Magic V).

Вполне естественно, что Ваал и прочие попали в демоны; вспомним определение 1 — антагонист бога. Хотя иудейская вера — монотеистическая и никоим образом не предполагает соперников, равных богу, развивалась-то она в условиях большого количества конкурирующих вер поблизости. Вот и стали ключевые фигуры этих вражеских религий демонами...

Возможно, правомочно отождествлять их не с демонами, а скорее с джиннами, в первую очередь — потому, что некоторые из них не чужды мудрости и порой направляют свои силы на добро. Это просто «еще один вид существ», духи, которые, как и человек, обладают свободой воли и могут как принять бога, так и отвергнуть его.

Дьявола как такового в Ветхом Завете нет; есть, однако же, Сатана. Но этот Сатана — не восставший против бога, а один из его ангелов, служащий обвинителем на Страшном суде. Именно он перечисляет грехи душ. А по-гречески обвинитель — диаболос.

Но, повторимся, и речи нет о том, чтобы этот прокурор высшей инстанции был хоть в какой-то степени противником бога — он исполняет его и только его волю.

А вот в Каббале дьявол присутствует в совсем ином качестве. Сатана — это хоть и сила, идущая от бога, но роль его не ограничивается судом: он должен мешать человеку на его пути к богу, дабы тот по собственной воле выбрал добро вместо зла. Этакая одушевленная полоса препятствий на пути души по этому миру. Упоминаются там и некоторые из «именных» демонов (Асмодей, Вельзевул, Велиал), которые суть обличья дьявола, так же как архангелы Михаил, Гавриил, Рафаил и некоторые другие — божьи обличья.

В исламе демонов нет — их место прочно занимают джинны. О них мы уже писали подробно в июльском выпуске прошлого года (статью можно найти на нашем сайте), повторим кратко основное. Джинны — это существа, сотворенные из огня, у которых, как и у людей, есть возможность выбора между добром и злом. Иблис, он же Шайтан, отказался поклониться Адаму — за это он будет ввергнут в адское пламя, но не сразу, а после Страшного суда, — и он старается обеспечить адское пламя возможно большему числу людей. За ним последовали многие джинны, которые заменяют мусульманам демонов (другие джинны избрали путь добра и известны как джинны-мусульмане); сам Иблис в полной мере может считаться аналогом дьявола.

Как нетрудно заметить, джинны ислама и демоны иудаизма — по сути дела одно и то же; те и другие обладают свободой выбора, но многие из них стали-таки злыми духами.

Сходную роль играют и ракшасы индуистской и буддистской вер: ракшас тоже порой бывает добродетельным, но чаще выступает в качестве демона. Впрочем, родня демонов с далекого востока — тема для другой статьи.

Дата добавления: 2015-09-04