ПЕРСОНАЛИ. Історичний портрет

Історичний портрет

Микола Костомаров (1817—1885)

Видатний український і російський історик, поет-романтик, мислитель, громадський діяч Мико­ла Іванович Костомаров народився 4 (16) травня 1817 р. у с. Юрасівці Острогозького повіту Воро­незької губернії. Він з'явився на світ до укладення шлюбу місцевого поміщика Івана Петровича Кос­томарова з кріпачкою і за законами Російської імперії ввжався кріпаком власного батька, аж доки мати, по смерті чоловіка відступивши його родичам частину спадщини, домоглася звільнення сина з кріпацького стану.

У 1833—1837 рр. М. Костомаров навчався на історико-філологічному факультеті Харківського університету.

Після закінчення університету Костомаров деякий час (уліт­ку 1837 р.) служить юнкером у драгунському полку, що стояв в Острогозьку, але невдовзі звільняється «по неспособнрсти».

На початку 1838 р. він створив трагедію «Сава Чалий», а протягом 1839—1840 рр. виходять з друку його віршові збірки «Українські балади» і «Вітка». У 1841 р. була опублікована його друга історична трагедія «Переяславська ніч».

У вересні 1844 р. він стає викладачем історії в Рівненській гімназії. 1845 р. М. Костомаров був переведений до Києва на по­саду вчителя історії Першої київської гімназії; у червні 1846 р. обраний ад'юнкт-професором кафедри історії Київського уні­верситету.

Ще з 1843—1844 рр. Костомаров був знайомий із П. Кулішем, М. Гулаком і В. Білозерським, а працюючи в університеті, зій­шовся з О. Марковичем. У бесідах про загальнослов'янські про­блеми, які зі сфери науки і літератури дедалі більше переходили у сферу політичну, виникла ідея федерації вільних слов'янських народів на зразок давніх грецьких республік або Сполучених

Штатів Північної Америки. У цих бесідах брав участь і Т. Шевченко. З метою реалізації своїх політич­них ідей у грудні 1845 — січні 1846 рр. вирішено було утворити Кирило-Мефодіївське братство, статут якого написав М. Костомаров. Програмні засади товариства, крім «Статуту Слов'янського товариства Св. Кирила і Мефодія», були викладені в «Книзі буття українського народу» та у відозвах «До братів українців», «До братів росіян», «До братів поляків».

Ідеологія діячів Кирило-Мефодіївського братства, що генетично була зв'язана з програмою дека­бристського «Товариства об'єднаних слов'ян» та з «Книгами польського народу і польського пілігрим­ства» А. Міцкевича, виражала позицію, що мала своє коріння в легендарній історії християнства і ви­ходила з просвітительських уявлень про природну рівність людей. Вона передбачала мирний шлях по­кращення суспільного життя: усунення самодержавства, скасування кріпосного права, запровадження демократичного суспільства, соціальної рівності, утворення федерації рівноправних слов'янських на­родів. «Книга буття...» стала першим «містичним маніфестом прогресивної української інтелігенції, декларацією соціальних і національних прав слов'янських народів.

Товариство внаслідок доносу наприкінці березня 1847 р. було викрите, а М. Костомарова разом із Т. Шевченком та іншими його членами заарештовано. Після річного ув'язнення в Петропавловській фортеці М. Костомаров був засланий під нагляд поліції до Саратова із забороною «служить по ученой части». У Саратові він перебував упродовж 1849—1858 рр.: працював секретарем статистичного ко­мітету, перекладачем при губернському управлінні, був (до 1856 р.) редактором неофіційної частини «Саратовских губернских ведомостей», брав участь у роботі губернського комітету із селянських пи­тань. Поряд із цим він працював над дослідженнями «Богдан Хмельницкий», «Бунт Стеньки Разина», «Очерки домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях».

М. Костомарова звільнили із заслання восени 1856 р.. однак заборона працювати «по ученой части» не була знята. Він подорожує за кордон, буває в Петербурзі, де відвідує Т. Шевченка. У квітні 1859 р. Костомаров був запрошений очолити кафедру російської історії в Петербурзькому університеті.

60—70-ті роки вважають найпліднішим періодом у діяльності Костомарова. Разом із В. Білозер­ським і П. Кулішем він бере активну участь в організації й виробленні програми першого українського журналу «Основа».

У 70 — 80-ті роки, інтенсивно працюючи в царині історичної науки (у цей час з'являються такі відо­мі його праці, як «Руина», «Мазепа», «Личность царя Йвана Грозного», «Русская история в жизнеопи-сании ее главнейших деятелей» та ін.), М. Костомаров бере активну участь у громадському житті.

Помер Микола Іванович Костомаров 7 (19) квітня 1885 р. в Петербурзі. У труну його друзі поклали найвизначнішу його історичну працю «Богдан Хмельницкий».

Дата добавления: 2015-09-04