Религия как феномен культуры. Неотомизм, персонализм.

Религия - одна из наиболее древних форм духовной культуры. Ре­лигия (лат. religare - связь, связывать) представляет собой совокуп­ность взглядов, обрядов, культов, воплощающих важнейшие социаль­ные ценности; центром их является вера в существование сверхъесте­ственного существа - Бога или богов.

Религиозное отношение к миру возникает на основе стремления человека обрести непосредственную связь с Абсолютом. Религиозное

сознание отличается образностью, оно обращено главным образом к эмоционально - чувственной сфере человека. Спецификой религиозно­го сознания является удвоение реальности, подразумевающее проти­вопоставление мира сакрального (священного) и профанического (соб­ственно мира), а также мира сверхъестественного и естественного. Конституирование Бога в качестве Абсолюта дало ценностную точку отсчета для формулировки основных этических норм и ценностей в виде декалога в христианстве, основных заповедей мусульманства, восьмеричного пути совершенствования в буддизме.

Религия - системное социокультурное образование, включающее религиозное сознание, культы и организации. Внутри религиозного сознания выделяют религиозную психологию и идеологию. Религиоз­ный культ - это совокупность всех видов действий, связанных с прак­тическим и духовным воздействием на Бога. Основным типом религи­озной организации является церковь - социальный институт, фунди­рующий как отношения внутри религиозных объединений, так и связи последних со светскими организациями.

Религия - это форма духовного опыта, которая опирается на фанта­зию, интуицию человека, она не может быть оценена ни как истинная, ни как ложная. И культово-обрядная практика религии, и религиозная мораль способствуют организации внутреннего духовного мира человека.

Неотомизм — официальная философия католицизма с 1879, современная версия томизма, который представляет собой христианскую адаптацию философии Аристотеля. Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы, процессы — как переход потенции в актуальность. Главная составляющая неотомистского учения - это онтология -философская теория бытия. Онтология классического неотомизма исходит из различия бытия "самого по себе" (esse) и "существующего" (ens) - т.е. всего того, что не есть само бытие, но лишь обладает бытием - то, чему присуще бытие. Это различие ведет к своеобразному дуализму бытия и сущего. Бытие - есть то, что существует само по себе или "из самого себя", тогда как сущее - есть лишь нечто, наделенное бытием или приобретшее бытие. Иными словами, различие между бытием и сущим есть различие между нетварным и тварным бытием, между богом и миром. Бог, таким образом - есть чистое бытие, или бытие как таковое. Бытие составляет сущность Бога: Бог есть тот, чья сущность есть само бытие.

Персонали́зм (от лат. persona — личность) — экзистенциально-теистическое направление в философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности — Бога. Средоточие интереса персоналистов — личность в ее отношении к Богу и к другим личностям; ресурсы свободы и творчества; проблемы коммуникации. Личность превращается в фундаментальную онтологическую категорию, основное проявление бытия, в котором волевая активность, деятельность сочетается с непрерывностью существования. Поэтому личность и её опыт суть единственная реальность,— утверждает представитель раннего поколения американских персоналистов Боун (см. «Personalism», Boston, 1908, p. 107). Но истоки личности коренятся не в ней самой, а в бесконечном едином начале, Боге и являются достаточным основанием любой активности.

Назначение философии не в том, чтобы исследовать мир; её пафос в нахождении смысла существующего с точки зрения свободы человека, его волеизъявления в соотнесенности с высшим началом, Богом.

2) Движение и развитие. Проблема философского анализа понятия развитие. Как полагал Аристотель, «всякое движение есть некоторое изменение». Движение как философская категория обозначает свойство изменения, которым обладает любое сущее. Выделяют разные формы движения, исходя из качественной специфики сущего и характера его изменений: например, физическую, химическую, биологическую, социальную, духовную. Интерпретация направленности изменений зависит от выбора общего принципа: круговорота, восхождения от низшего к высшему, нисхождение от высшего к низшему, единства восходящей эволюции и нисхождения. В отличие от движения категория развития обозначает закономерные необратимые качественные изменения. Развитие сущего может совершаться в разных направлениях, отличающихся друг от друга степенью совершенствования системы, – прогрессивном, регрессивном и нейтральном. Кроме того, оно может осуществляться с помощью разных механизмов: эволюционным и революционным путем. С помощью категории покой фиксируется относительная устойчивость всякого сущего. Поэтому способ бытия сущего проявляется не только в его движении и развитии, но и в покое, образуя единство движения, развития, покоя. Эрик Берн "Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры" Система, разработанная Берном, призвана избавить человека от влияния жизненных сценариев, программирующих его поведение, научить его меньше "играть" в отношениях с собой и другими, обрести подлинную свободу и побудить к личностному росту. В этой книге читатель найдет много полезных советов, которые помогут понять природу человеческого общения, мотивы собственных и чужих поступков и причины возникновения конфликтов. По мнению автора, судьба каждого из нас во многом определяется еще в раннем детстве, однако в зрелом возрасте она вполне может быть осознана и управляема человеком, если он этого захочет.Е. Зигмунд, или "Если не выходит так, попробуем по-другому" Зигмунд решил стать великим человеком. Он много работал, стараясь проникнуть в высшие слои общества, которые стали бы для него раем, но там его не принимали. Поэтому он решил заглянуть в ад. Там вообще не было высших слоев, и никто на это не обращал внимания. Зигмунд обрел авторитет в аду – который в его случае назывался Подсознательное. Он настолько преуспел, что со временем сам стал высшими слоями общества.А. Розовая Шапочка, или Бесприданница Б. Сизиф, или "Начни сначала"В. Маленькая мисс Маффет, или "Меня не испугаешь" Г. Старые солдаты никогда не умирают, или Кому я нужен? Д. Победитель дракона, или Папочка знает лучше

Дата добавления: 2015-09-05