Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Понятие культуры. Культурно-исторический процесс и современность.

Формационный подход к истории. Соц. развитие как смена общ.-экономических формаций. | Концепция человека в классическом психоанализе и неофрейдизме. | Феномен техники в развитии цивилизации. Биология и НТП. | Философия нео и постпозитивизма. | Диалектика как теория развития. | Генезис сознания. Сознание человека и психика животных. | Понятие природы, философский и естественнонаучный аспекты. | Современная культура и ситуация постмодерна в философии. | Понятие истины. Проблема истины в современной философии. | Сознание и мозг. Современная наука и философия о психофизических основах познания. |


Читайте также:
  1. A) Материалдық немесе процессуалдық құқық нормаларының бұзылуы немесе дұрыс қолданылмауы
  2. CISC и RISC процессоры
  3. I. Понятие о речи и ее функциях
  4. I.3. Равновесные и неравновесные взаимодействия. Статические и нестатические процессы.
  5. II. ПОРЯДОК ПРИМЕНЕНИЯ НАКОПИТЕЛЬНОЙ БАЛЛЬНО-РЕЙТИНГОВОЙ СИСТЕМЫ В УЧЕБНОМ ПРОЦЕССЕ
  6. II.1. Классификация теплоемкостей по единицам количества вещества и видам процессов.
  7. III. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ УЧАСТНИКОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

Философия культуры - относительно самостоятельная область фи­лософского знания, исследующая природу культурных универсалий, сущность и значение культуры как особого социального феномена. К числу основных концептуальных моделей культуры относятся сле­дующие: натуралистическая, классическая, неклассическая и постмо­дернистская. Становление философии культуры началось в XIX в. В XX в. сложились разнообразные исследовательские подходы к куль­туре, которые изучают культуру в различных ракурсах и дополняют друг друга: информационный, аксиологический, деятельностный, со­циологический, семиотический. Аксиологический подход определяет культуру как совокупность материальных и духовных ценностей. Со­циологический подход рассматривает культуру как социальный инсти­тут, транслирующий совокупность норм и правил человеческой дея­тельности. Семиотический подход представляет культуру как сово­купность взаимодействующих социокодов.

В рамках одного из самых значимых подходов - деятелъностного -культуру можно определить как сложную совокупность исторически меняющихся программ человеческой деятельности, общения и пове­дения, ядром которых является социальная информация. Эти програм­мы обеспечивают конкретно-исторический способ регуляции, сохра­нения, воспроизведения и развития как общества, так и внутреннего мира самого человека.

Культура, будучи своеобразным "генотипом" общества, определяет его строение, функционирование и историческую судьбу. Культура носит от­крытый характер и отражает те трансформации, которые претерпевает об­щество. Она не существует вне своего носителя - человека. Человек - тво­рец и творение культуры. Осваивая культуру, он обретает определенную меру социокультурного содержания, меру "человеческого в человеке". В свою очередь, мера развития культуры определяется развитием человека.


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Проблема субъекта и объекта в теории познания.| Специфика научного познания. Наука и обыденное познание.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)