БИЛЕТ 18.

Третья книга Маккавейская. Название, писатель, время написания, цель. Очерк содержания.

Билет 18. ТРЕТЬЯ КНИГА МАККАВЕЙСКАЯ

Содержание книги

Содержание этой книги не имеет отношения ни к деяниям, ни к эпохе Маккавеев. Главная её тема повествования - гонение на иудеев в Египте от Птоломея IV Филопатора (221-204 г. до Р.Хр.). В 7 главах книги сначала описывается повод к гонению (1, 1-2, 18), затем самое гонение и благополучным исход его (2, 19-7, 20).

1, 1-2, 18. Египет. царь Птоломей IV Филопатор, после своей победы над сирийским царём Антиохом III Великим при Рафии (в Малой Азии) в 217 году, возвращался в Египет и на пути посещал главные города, где в местных капищах приносил благодарственные жертвы богам. В Иерусалиме он хотел войти во Святое Святых, несмотря на протесты первосвящ-ков, свящ-ков и народа. Тогда первосвящ-к Симон II обратился с пламенной молитвой к Богу о том, чтобы Сам Господь не попустил язычнику осквернить Его св. места. И вот внезапно Птоломей затрясся и пал без чувства на землю, когда же пришел в себя, то в озлоблении на иудеев за свое бесчестие с угрозами вынужден был удалиться в Египет.

2, 19-7, 29. В Египте, особенно в Александрии, иудеи пользовались при 3 первых Птоломеях большими льготами и правами. Озлобленный Птоломей IV решил лишить их льгот и преимуществ, и велел зачислить в "рабское состояние". Во дворце был вывешен письменный приказ о запрещении входа тем, кто не приносит жертвы богам; иудеям, записанным в рабское состояние, выжигали на теле знак Диониса - лист плюща. Непокорных приказано было убивать, принявшим же языческую религию возвращались все права александрийского гражданина. Нек-рые из иудеев изменили своей религии, но большинство осталось верными закону Моисееву; они либо откупались деньгами от позорной записи, и их не клеймили, либо спасались при помощи друзей из александрийских эллинов, товарищей по торговле, к-рые укрывали их от преследования. Птоломей, узнав об этом, издал грозный указ, повелевающий областным начальникам, в оковах доставить всех иудеев в Александрию, где их ожидала казнь на ипподроме. Но это намерение Птоломея трижды оставалось без исполнения. В 1-й назначенный для казни день царь необычно долго спал, и казнь была отложена до след. дня; на след. день он помешался в рассудке и не только забыл своё вчерашнее распоряжение, но даже разгневался на Ермона, начальника над слонами, когда ему напомнили об этом. Потом, упившись на пиру, Птоломей опять стал гневаться на Ермона уже за то, что тот до сих пор не исполнил его приказание, и назначил след. день для казни, угрожая после этого опустошить всю Иудею и сжечь Храм (2, 19-5, 28).

На утро Птоломей с многочисл. свитой и все языческое население Александрии явились на ипподром, где собранные на казнь иудеи в отчаянии рыдали, а иерей Елеазар возносил пламенную молитву к Богу; когда же выпущены были слоны, предварительно напоенные вином, внезапно явились 2 страшных Ангела, видимые всем, кроме иудеев; слоны обратились на царских воинов и стали их попирать. Птоломей, узрев в этом кару "небесного Вседержителя", приказал освободить иудеев и, устроив для них пиршество, отпустить по домам. Иудеи, прославляя "своего св. Спасителя Бога", торжественно отпраздновали чудесное избавление и определили и впредь праздновать ежегодно те 3 дня (5-7 дни) месяца Епифа (евр. "ав" - наш июль), в к-рые они ожидали смерти, но были избавлены Богом. Отпуская иудеев по домам, Птолемей разослал начальникам областей новый указ, к-рым повелевалось охранять почитателей Иеговы от всякого оскорбления.

Иудеи со своей стороны выпросили у Птолемея разрешение наказать отступников от веры, к-рые "переступивши ради чрева постановления Божественные, никогда не будут иметь добрых расположений и к правлению царя" (5, 29-7, 20).

Писатель, время написания и оригинальный язык книги

Стиль и содержание 3-й Маккав. книги свидетельствует о том, что в оригинале она была написана на греч. языке и явл-ся произведением эллиниста, жившего в Египте.

Время происхождения книги точно неизвестно, но несомненно, что она написана раньше разрушения Иерусалим. Храма в 70 г. по Р.Хр.

Дата добавления: 2015-08-27