Гл. Языческая эллинизация Иудеи и восстание Маттафии

После упоминания о завоеваниях Александра Македонского и разделении его монархии между полководцами писатель переходит к описанию гонения Антиоха Епифана (175-164 г. до Р.Хр.). История иудеев в годы 324-176 гг., т.е. в период подчинения египетским Птоломеям (324-198 до Р.Хр.), а также в 1-е 10летия подчинения Селевкидам (198-175) опускается. Автор начинает повествование с религиозно-нравств. характеристики иудеев накануне восстания. В иудейском обществе в период эллинизации, предшествовавший восстанию, появилось много людей, к-рые вместе с греч. образованием склонны были принять языческие нравы и религию. В Иерусалиме образовалось греч. училище; многие оставили обрезание. Когда же воцарился Антиох IV Епифан (175-164), он решил совсем уничтожить все негреч. религии, в том числе иудейскую в своей огромной монархии. Возвращаясь из похода на Египет, он занял Иерусалим и разграбил сокровища храма (170 г. до Р.Хр.), а через 2 года в Иерусалим явился военачальник Антиоха, неожиданно взял крепость Давидову, а город предал грабежам и насилию. Иерусалим опустел, храм был осквернен. Затем вышел указ Антиоха Епифана о введении единой греч. религии у всех подвластных ему народов. Многие из иудеев, изменив Закону Моисееву, приняли языческие обычаи, а надзиратели стали по всем городам воздвигать алтари греч. богам. В 15 день хаслева 168 г. был осквернен жертвенник иерусалим. храма и сам храм Иеговы обращен был в капище Зевса Олимпийского (1, 10-64).

В это время в Модине, небольшом городке к сев-западу от Иерусалима, на защиту истинной религии и соотечественников восстал свящ-к Маттафия вместе с 5 сыновьями: Иоанном, Симоном, Иудою (прозванным "маккавей" - молот), Елеазаром и Ионафаном. Когда в Модин явились царские уполномоченные с целью принуждать народ к идолопоклонству и по их приказанию воздвигнут был жертвенник в честь Зевса, престарелый Маттафия отказался от предложения подать пример языческого жертвоприношения, громко исповедал свою верность закону Иеговы и, как повелевал Закон (Вт. 23, 6, 9), умертвил на месте иудея, дерзнувшего принести жертву Зевсу, затем убил царского посланца и разрушил жертвенник. Обратившись с воззванием к народу, Маттафия скрылся со своими сыновьями в горах и вместе с др. патриотами и хасидеями (благочестивыми) начал партизанскую войну в сев. пределах Иудеи в защиту Закона, наказывая смертью отступников веры (2, 1-48). После неск. месяцев ожесточенной борьбы Маттафия умер, завещав своим сыновьям продолжать дело защиты закона отечества: Симона он назначил советником, а Иуду - главным военачальником (2, 49-69).

Дата добавления: 2015-08-27