|
Читайте также: |
1-я Маккавейская книга представляет ценность для изучения истории того времени; рассматривая книгу с этой точки зрения, следует лишь иметь в виду упомянутый выше метод изложения автора. Исследователи особенно высоко оценивают историч. авторитет книги в той части, где излагается история иудеев. Автор книги цитирует много офиц. документов, более 10, к к-рым, по мнению ученых, можно относиться с надлежащий доверием. В описании историч. событий и местностей вообще наблюдается точность.
Хронология ведется по греч. летоисчислению (исходная точка - октябрь 312 г. до христиан. эры), но события, связанные с Храмом и иудейской историей, датируются по иудео-вавилонскому календарю (исходная точка нисан-апрель 311 г. до христиан. эры) 1, 54; 4, 52, 2, 70; 9, 3, 54; 10, 21, 12, 41, 51; 14, 27; 16, 14.
В сведениях о др. народах (не евреях) в книге встречаются неточности, напр., сообщение 1,6 - о разделении Александрам Македонским его монархии, не подтверждаемое историей: в 6, 21 говорится: "найдено в писании о спартанцах, что они братья и от рода Авраамова".
В книге почти не употребляются имена Божии, что, не умаляет её религиозн. характера и может быть объяснено тем, что автор в духе книжников своего времени употреблял термин "небо" в значении Господь (Иегова) (см. 4, 10-11; 3, 50, 57; 4, 40, 55; 9, 46 и др.).
По суду Отцов и Учителей Церкви, 1-я Маккавейская книга проникнута духом истинного благочестия, в ней очень поучительны самоотверженность Маккавеев и иудеев при исполнении ветхозавет. закона, их патриотизм и подвиги в неравной борьбе с Селевкидами в защиту веры отцов и независимости родины.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Гл. 13-16. Правление Симона Маккавея (143-134 г.) | | | БИЛЕТ 17. |