АллаhТа'аляобещалнаградызасоблюдениеСвоихприказов.такимжеобразом, Он проявляет гнев и недовольство в случае их нарушения. Также обещание бесценных благ является Его милостью, иначе требованием рабства должно быть лишь послушание. В обязанность раба входит только лишь выполнение указаний. О каких наградах тогда может идти речь? А в случае непослушания, никакой гнев и наказание не будут большими. Какое же преступление может быть серьёзнее непокорности раба Властелину? Хотя не было необходимости в особом предупреждении, всё же Аллаh Та'аля и Его Посланник (салляллаhу 'алейхи уа саллям) проявили к нам доброту. Они предостерегли нас со всех сторон, описали возможные потери, и всё нам доходчиво объяснили. Если мы и тогда не понимаем, от этого хуже лишь нам самим.
Ибни 'Аббас (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) говорил: «Если человек, услышав азан, не идёт в мечеть, (то есть он предпочитает читать намаз дома), без уважительной причины, тогда его намаз не принимается». Когда сахабы спросили, а что может считаться уважительной причиной, он ответил: «Болезнь или страх».
«Не принимается» означает, что не будут получены награды и блага, которые даются Аллаhом за намаз, хотя обязанность снимается. То же самое имеется в виду в хадисах, где сказано про непринятый намаз, потому что такой намаз без благ и наград, есть тоже хоть что-нибудь. Таково мнение имама Абу Ханифы (рахматуллаhи 'алейхи), но, по мнению одной группы сахабов (радиаллаhу 'анхум) и таби'инов (рахматуллаhи 'алейхим) на основе этого хадиса, оставить намаз с джама'атом без уважительной причины есть харам, а читать с джама'атом — фарз. Очень многие учёные считают даже, что иначе намаз не засчитается. По мнению ханафитов, хотя намаз ц засчитается,, н0 человек в любом случае будет виноват в пропуске джама'ата.
В другом хадисе Ибн Абба^ (радиаллаhу 'анху) также сказал, ■алейхи^ человек непокорен Аллаhу и негЮКорен Его Посланнику (салляллаhу ап азанУа саллям). Ибн 'Аббас (радиаллаку 'анху) также говорит: «Кто услышал азан',и не прочитал намаз джама'атом, тот не намерился сделать ничего хорошег, 'Ни ему не намерились сделать ничего хорошего», Абу Хурайра говорит: «Тому, кто услышал азан и не присутствовал на джама'ате, лучше бы налить в уши расплавленный свинец».
Му'аз бин Анас (радиалла>у 'анху) рассказывает, что он слышал,как Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа салля^) говорил: «Является огромным злом, неверием и лицемерием поступок тогго, кто услышал призывающего, но не пошёл на намаз».
Насколько суровое предупреждение и yгрозa в этом свщеном хадисе Подобный поступок назвали поступком неверн,ого и лицемера. Други/ И' от мусульманина такого ожидать нельзя.
В другом хадисе сказано, чтобы человек считался несчастным достаточно того, что он, услышае азан, не присоединяется к джама'ату. Сулейман бин Аби Хасма - один из выдающихся людей, ранних дней Ислама. Он родилсяпри жизни Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи Va саллям), но был сшС * чтобы иметь честь услышать хадИсы. 'Умар (радИаллаhу 'анху) назначил его ответственным за рынок. Однаеды случайно, он Не был на утренем намазе. Хазрат 'Умар (радиаллаhу 'анху, пошёл к нему домой и спросил у его матери' почему Сулейман не пришел ьа утренний намаз. Она ответила,что он всю ночь читал нафль намазы, и сон охватил его, во время фаджра. Н (радиаллаhу 'анху) заметил: «Я предпочел бы утренний намаз с джамаатом чтению нафль намазов всю ночь».
3. Абу Хурайра (радиаллаhу 'анху) расказывает,что Расулуллаh(салляллаhу 'алейхи уа саллям) говорил:»Я хотел бы попросить собрать мне много дров, и я пошел бы поджигать жилища тех, кто читает свои намазы дома без всякой причины»
Расулюллаh (салляллаhу 'алэйхи уа саллям), несмотря на доброту и милосердие к своей общине, несмотря на то, что ему было очень трудно переносить даже мельчайшую трудность какого-либо человека, гневался на тех, кто читал намазы дома, что был готов даже поджечь их дома.
Абу Дарда (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) говорил: «Если есть три человека в деревне или в пустыне, и они не читают свой намаз джама'атом, тогда шайтан овладеет ими. Держитесь вместе. Истинно волк пожирает одинокую овцу, а шайтан это волк для людей».
Следовательно, люди занятые сельским хозяйством, если их трое, уже должны читать намазы вместе. Даже двоим, читать джама'атом лучше. Крестьяне обычно, во-первых, не читают намаз совсем. По их мнению, их работа — достаточно веское на это основание. Те же, кто считаются очень религиозными, тоже совершают намазы в одиночку.
Если же фермеры нескольких полей соберутся и совершат намаз вместе, какое большое собрание у них может получиться. И насколько большие награды они могут получить от Аллаhа Та'аля. В дождь и зной, жару и холод, отрешившись от всего, весь день они работают за маленькую прибыль, но теряют огромные награды Аллаhа и совершенно об этом не беспокоятся. Хотя, если они в поле прочитают свой намаз с джама'атом, то, как сказано в одном хадисе, могут получить награду за 50 намазов.
Говорится в хадисе, что когда пастух произносит азан на подножии холма (или на равнине) и начинает свой намаз, Аллаh Та'аля безгранично им доволен. Он говорит Своим ангелам с гордостью: «Посмотрите на Моего раба! Он произнёс азан и читает намаз. Все это он делает из-за страха предо Мной. Я поэтому дарю ему прощение и предрешил ему вход в джаннат».
Кто-то спросил Ибн 'Аббаса (радиаллаhу 'анху) о человеке, который держит уразу весь день и читает нафль намаз всю ночь, но не идёт в мечеть на джама'ат и на джум'а. Он ответил: «Он обречён в огонь».
Такой человек, будучи мусульманином, в конце концов, пройдя наказание, выйдет из джаханнама, но, кто знает, через какое время. Невежды среди суфиев делают ударение на зикр и нафль намазы, и считают это большой праведностью, но совершенно не заботятся о намазе с джама'атом. Хотя совершенная праведность заключается в следовании Любимцу Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям).
Говорится в хадисе, что Аллаh Та'аля проклинает троих: имама в намазе, которым недовольны (обоснованно) стоящие за ним; женщину, которой недоволен муж; и человека, который слышит азан, но не присоединяется к джама'ату.
Ка'б Аль-Хабр (радиаллаhу 'анху) говорит: «Клянусь Тем, Кто ниспослал Таурат Мусе, Инджиль 'Исе, Забур Дауду (алейхимус салям) и Коран Муhаммаду (салляллаhу 'алейхи уа саллям), что следующие аяты были ниспосланы о чтении обязательных намазов в тех местах, где произнесён азан: «В день, когда откроется «Сияние Саака», и им будет приказано сделать сажда, но они не смогут, с потупленным взглядом и покрытые унижением. И их призывали делать сажда, когда они были вполне здоровы. (68 Перо: 42)»».
«Сияние Саака» - это особый тип сияния, которое будет показано в День Воскрешения. Увидев это сияние, все мусульмане падут в сажда, но у некоторых людей закостенеют спины, и они не смогут поклониться. Даются различные толкования о том, кто будут эти несчастные люди. Одно толкование приводится Ка'бом Ахбаром (радиаллаhу 'анху). Оно совпадает с рассказанным Ибн Аббасом (радиаллаhу 'анху) и другими. Это будут люди, которых звали на намаз с джама'атом, но они не шли.
Другое толкование приводится в сборнике «Бухари» Абу Са'идом Худри (радиаллаhу 'анху) от Посланника Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям), что это будут люди, читавшие намаз напоказ. Третье толкование, что это будут неверующие, не читавшие намаз вообще. Ещё одно толкование, что это будут лицемеры. Аллаh Та'аля знает лучше, и Его Знание совершенно.
В любом случае, согласно толкованию, приведённому хазратом Ка'бом (радиаллаhу 'анху) в клятве, и которое подтверждается таким выдающимся сахаби, имамом тафсира Ибни 'Аббасом (радиаллаhу 'анху), насколько ужасно быть униженным на площади воскрешения, не смочь сделать сажда, когда все мусульмане падут ниц.
Кроме этих, дано также много других предостережений, чтобы не оставлять намаз с джама'атом. Фактически, ни одно из них не нужно хорошему мусульманину, для которого слово Аллаhа и Его Посланника — это всё. А для того, кому безразличны их слова, даже тысячи таких предостережений будут бесполезны. Но когда наступит время наказания, никакое сожаление уже не поможет.
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| В другом хадисе сказано, что чем больше джама'ат, тем он дороже Аллаhу. | | | ЧАСТЬ А. ЦИТАТЫ ИЗ КОРАНА |