Окончание

Цель описания красоты и ценностей Корана в том, чтобы пробудить любовь к нему. Потому что любовь к Корану является необходимым условием любви к Аллаhу. Любовь к одному является причиной любви к другому.

Сотворение человека произошло только лишь для познания Аллаhа, а помимо человека всё остальное создано для человека.

«Облака, ветер, Луна и Солнце, небеса и земля, всё для тебя трудится.

Так, чтобы ты удовлетворил свои нужды через них.

И взял с них пример,

Как они покорны, и своевременно выполняют свою работу».

Для предупреждения, иногда в их действиях происходят изменения: когда должен идти дождь, он не идёт, когда должен дуть ветер, он не дует, таким же образом происходят затмения луны и солнца. То есть в каждом явлении производятся изменения для того, чтобы предупредить пренебрегающего. Короче говоря, насколько удивительно, что для удовлетворения твоих нужд тебе подчинено всё, и их послушание не становится причиной твоей покорности и послушания Аллаhу. Для покорности и послушания самый лучший помощник — это любовь.

«Истинно влюблённый покорен тому, во что влюблён». Когда кто-либо влюбляется, обожает кого-либо, то послушание и покорность ей становятся его привычкой и натурой. Непокорность ей настолько же трудна и невозможна, насколько тяжело подчиняться кому-либо без любви, потому что это противоестественно и идёт против воли.

Способ влюбиться во что-либо—это наблюдение его совершенства и красоты внешними чувствами или внутренними. Если, увидев чьё-либо лицо, возникает непроизвольная привязанность, то иногда чей-либо захватывающий сердце голос тоже производит магнетический эффект.

Любовь не всегда возникает от взгляда, иногда это благословенное богатство порождается речью. Если попадание голоса на слух непроизвольно притягивает к кому-либо, то и красота чьих-то слов, их качество становятся причиной любви к нему. Специалисты предписали способ, чтобы влюбиться в кого-либо, нужно представить все его хорошие качества, и чтобы в сердце не было места для других, как это происходит в случае естественной любви. Когда попадает взгляд на чьё-либо красивое лицо или руку, то человек стремится и старается увидеть остальные части тела, чтобы любовь увеличилась, чтобы сердце успокоилось, хотя оно не получает покоя. Как говорит поэт:

«Болезнь возрастала, чем больше лечили».

Если посевы на поле не поливать, то урожая не будет. Если, влюбившись непроизвольно, после этого не обращать внимания на предмет своей любви, то любовь исчезает. Но если поливать водой семена воображения черт лица кого-то, образа с ног до головы, походки и слов, то каждый момент любовь будет расти.

«Не смотри странно на метод школы любви. Тот не получил каникул, кто зазубрил урок».

Если забудешь этот урок, то сразу получишь каникулы. Сколько будешь учить, настолько затянешься. Таким образом, если хочешь полюбить того, кто достоин любви, то ищи её совершенства, ищи то, чем ты доволен, ищи её красоту, и не останавливайся на том, что нашёл, но будь искателем большего. Потому что только частичным видом смертной любимой успокоение не приходит, и остается жажда увидеть ещё больше, насколько возможно. Аллаh Та'аля поистине является источником всякой красоты и совершенства. И, в действительности, нет красоты в этом мире помимо Него. Он является на самом деле таким Возлюбленным, чьи красота и совершенство бесконечны, и нет им предела. В Его неограниченное совершенство входит также Его Слово (Коран), о чём я уже сказал ранее. В этой связи, нет больше необходимости в каком-то другом совершенстве, и для влюблённых что ещё может сравниться с ним?

«О, цветок! Я люблю тебя, потому что от тебя исходит благоухание моей возлюбленной».

Даже если отложить в сторону, Кто является Создателем Корана, и Чьим ячеством он является, то, после этого, недостаточно ли мусульманину для обожания отношение, которое он имеет к Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям)? Даже если и это отложить в сторону и поразмыслить над самим Кораном, есть ли какая-либо красота в этом мире, проявляющаяся в чём-либо, которой не было бы в Коране? Сказано в стихотворении:

«Подол моего взгляда очень узкий, а цветов твоей красоты очень много

О, сборщик цветов! Весна жалуется на узость твоего подола».

Другой поэт говорит:

«Пожертвовать готов ради любой твоей повадки, повадок много, а беспокойное сердце одно».

Не скроется от внимательного читателя вышеприведённых хадисов, что не осталось без внимания ничего. И нет такой сферы любви или предмета гордости для их почитателей, в которой не было бы описано превосходство Корана в совершенной степени. Например, всё самое хорошее, в частности или в общем, всякая красота и совершенство всего, что есть в этом мире, входит сюда.

1. Самый первый хадис описал полное превосходство Корана над всем остальным. Если кому-то понравится что-то из-за его неисчислимых преимуществ, то Коран выши их. После этого, если взять все существующие причины любви, то по частицам и на примере разобрано превосходство Корана в отношении каждой из них.

2. Если кто-то любит кого-то ради пользы и выгоды, то Аллаh Та'аля обещает давать больше, чем любому просящему. Если кого-то любят за его личные качества, личные достоинства и личностные превосходства, то Аллаh Та'аля сказал, что превосходство Корана над всеми другими словами, как превосходство Самого Аллаhа над всеми Его творениями, хозяина над рабами, владельца над собственностью.

3. Если кому-то нравятся богатство и имущество, рабы, слуги и скот, и он потерял своё сердце по какой-то особой породе животного, то он предупрежден о превосходстве приобретения знаний Корана над получением скота без труда.

4. Если какой-то шейх стремится достичь святости и богобоязненности, И трудится для этого, то Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал,' ^то знаток Корана будет считаться наравне с ангелами, с которыми тяжело сравниться в богобоязненности, и которые ни на миг не могут быть непокорными дллаhу. В дополнении к этому у Корана есть ещё одно превосходство. Если кто-го в этом мире гордится тем, что он получает всегда двойную долю, и видит своё достоинство в том, что его мнение считается равным двум мнениям, то для того, кто запинается при чтении Корана, двойная награда.

5. Если какой-либо завистник получает удовольствие от злых дел, и зависть стала его натурой, и она не может выйти из его жизни, то Расулюллаh
(салляллаhу 'алейхи уа саллям) указал нам того, чьё совершенство достойно зависти — это хафиз Корана.

6. Если кто-то наслаждается фруктами, и отдаёт им свою душу, и без них жить не может, то Коран подобен цитрусу. Если кто-то любит сладости, и без сладостей не может обойтись, то Коран слаще финика.

7. Если кто-то является любителем славы и почёта, и он жаждет быть членом совета, то Коран является средством повышения степеней в этом мире и в ахирате.

8. Если кто-то хочет иметь помощника, который пожертвовал бы за него душу, и готового заступиться за него в любом поединке, то Коран готов заступиться за своего читателя перед Царём царей, Властителем владык и Господом господ. Далее, если какой-либо буквоед хочет посвятить свою жизнь на доскональные исследования, и найти маленькую точку для него достаточно, чтобы забыть все удовольствия этого мира, то Коран полон сокровищ разных тонкостей. Посмотрим дапыие. Также, если кто-то считает достоинством раскрытие тайн, и честью опыт в уголовных расследованиях, и он тратит на это всю свою жизнь, то Коран раскрывает столько секретов, что им нет счёта.

9. Если кто-то сходит с ума по возведению больших строений, и желает роскошные апартаменты на седьмом этаже, то Коран возвышает до семитысячной ступени в джаннате.

10. Если кто-то желает иметь лёгкую торговлю, где без труда получается много прибыли, то Коран обеспечивает за каждую букву 10 хороших дел.

11. Если кто-то жаждет короны и престола, и за это сражается со всем миром, то Коран даёт родителям своего друга корону, блеску которой нет примера в этом мире.

12. Если кто-то демонстрируя искусство фокусов, держит в руке огонь, глотает горящие спицы, то Коран отгораживает нас даже от адского огня.

13. Если кто-то обожает свои связи, и гордится тем, что из-за одного его письма губернатор освободил обвиняемого. «Мы не дали наказать такого-то»,— всего лишь,, чтобы добиться такого положения, они тратят жизнь и средства на приглашения и лесть судьям и чиновникам. Каждый день суетятся в приглашении кого-либо. Коран же, благодаря каждому своему другу, даёт освобождение 10 человек, которые обречены в джаханнам.

14. Если кто-то любит благоухания, и является поклонником садов и цветов, то Коран — это букет цветов. А если кто-то любит благовония и хочет купаться в хне и муске, то Коран целиком является муском. Если поразмыслить, то станет понятно, что этот муск не сравним с тем муском, как не может земля сравниться с чистым миром. Как сказал персидский поэт: «Подлинное благоухание источают локоны твоих волос, но благоразумия ради влюблённый говорит о китайской газели».

15. Если человек работает только из под палки, для него бесполезны уговоры, и трудиться заставляет только страх, то тот, кто лишён Корана, подобен опустошённому дому.

16. Если какой-либо поклоняющийся находится в поиске лучшего способа поклонения, и в каждом деле жаждет заниматься тем, отчего есть наибольшая награда, то чтение Корана — это наилучший вид поклонения. И откровенно сказано, что он лучше, чем нафль намаз, нафль ураза, тасбих и тахлиль.

17. Многие люди заинтересованы в беременной скотине, её покупают по высокой цене. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сообщил, упомянув на примере специально из этой области, что Коран лучше даже этого.

18. Большинство людей переживает за своё здоровье. Они делают упражнения, купаются каждый день, прогуливаются по утрам. Таким же образом некоторые люди страдают от неприятностей, горя, и постоянных переживаний. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал, что сура «Фатиха» есть исцеление от всякой болезни, и Коран устраняет болезни души.

19. У людей кроме вышеприведённых бывает ещё много других причин для гордости, которые трудно охватить. Большинство гордятся своим благородным происхождением, некоторые — своими манерами, некоторые — своей популярностью, другие — своей дальновидностью. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал, что поистине то, что достойно гордости — это Коран. А почему бы и нет, в действительности, он есть собрание всякой красоты и совершенства. Как сказано поэтом: «Все совершенства, что в других, все в тебе одном».

20. Большинство людей охватывает страсть накапливать богатство. Они ущемляют себя в еде и одежде, выносят трудности, и им всё мало. Расулюллаh
(салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал, что достоин накопления только Коран. Сколько хочешь, — запасайся, нет лучше сокровища, чем это. Если кому-то нравится освещение, и он устанавливает десять ламп в комнате, чтобы осветить её, то, что может превзойти нур Корана.

21. Далее, если вы тоскуете по подаркам от своих друзей каждый день, и ради этого расширяете свои отношения, и если ваш друг не выделил вам долю из своего сада, то вы жалуетесь на него, то кто может давать подарки лучше Корана, который дарует сакину своим читателям. Если вы любите кого-то только за то, чтобы он посылал вам подарки каждый день, то Коран также служит заменой этому. Если вы целуете ноги министру, желая, чтобы вас похвалили при дворе, и льстите для того, чтобы ваши дела передавались дальше, подлизываетесь, чтобы быть упомянутым в кругу возлюбленной, то Коран заставляет вспомнить про вас при дворе Властелина владык, Истинного Возлюбленного языком Самого Господа господ.

22. Если вы стремитесь узнать, что обожает ваша возлюбленная больше всего, и, чтобы получить это, вы готовы даже прорыть в горах реки из молока, то нет ничего более обожаемого для вашего Господа, чем Коран.

23. Если вы тратите жизнь на то, чтобы стать придворным, выносите тысячу планов стать советником короля, то через Коран вы становитесь приближенным Правителя, перед которым самые великие королевства ничтожны. Далее, насколько удивительно, что для того, чтобы стать членом совета или быть взятым на охоту начальником, вы жертвуете, забывая покой и отдых, отдавая душу и средства, подключаете разных людей, разрушаете свою жизнь и религию. И всё это только потому, что, на ваш взгляд, в этом скрыто ваше уважение. Тогда, разве не нужно обращать ни малейшего внимания для достижения истинного уважения, и для того, чтобы стать приближенным Истинного Правителя и Царя? Для создания кажущегося уважения вы тратите жизнь, но ради Аллаhа потратьте часть своей жизни для довольства Того, Кто её дал.

24. Таким же образом, если в вас вдохнули чиштиат, и вы не находите успокоения без их собраний, то собрания чтецов Корана захватывают сердце ещё больше и обращают к себе внимание самого безразличного и не внемлющего слуха.

25. Таким же образом, если вы хотите привлечь к себе внимание Господа, то читайте Коран.

26. Если вы называете себя мусульманами и гордитесь этим, то есть приказ Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) читать Коран, таким образом, как он заслуживает. Если, по-вашему, ислам — это не просто слова, и вас тоже касается подчинение Аллаhу и Его Посланнику (салляллаhу 'алейхи уа саллям), то читать Коран — это есть приказ Аллаhа и Его Посланника (салляллаhу 'алейхи уа саллям). Далее, если в вас силён национализм и вы любитель турецкой тюбетейки только из-за того, что, по-вашему, она является чисто исламской одеждой, и вы очень интересуетесь народной культурой, и размышляете над всевозможными способами её распространения, и публикуете статьи в газетах, проводите резолюции в заседаниях, то Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) приказывав1" вам, насколько возможно распространять Коран. В этом месте не зря будет сказано, если пожаловаться на руководителей народа в отношении Корана. Несколько вы способствуете распространению Корана. И кроме этого, ради Аллаhа, поразмыслив, ответьте, каков ваш вклад в препятствие ему. Обучение &Щ называют никчёмным трудом, пустой тратой жизни, расточением мозгов, неплодотворным старанием. Возможно, вы не согласны с этим, но если целая группа полностью поглощена деятельностью против Корана, то ваше молчание будет помощью им. Признаюсь, что это мнение вас раздражает, но какая польза от этого раздражения.

«Призн^м, что мы вам не безразличны, но станем прахом мы скорее, чем до вас эта дойдёт».

Сегодня! сильно критикуется обучение Корану, потому что муллы превратили его в свой хлеб. Кажется — это сильная нападка на намерения всех людей в целом. Это очень большая ответственность, за которую придётся отвечать. Но я очень? вежливо прошу, ради Господа, рассмотреть плоды трудов так вами называемых «эгоистичных мулл», и какие будут плоды ваших бескорыстных предложений- Насколько будет помощь от ваших полезных советов устному и письменномУ распространению Корана? В любом случае для вас существует указание расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), что надо распространять Коран. Судите сами, в какой степени вы выполняли и выполняете этот приказ. Обратите £воё внимание и на другое. Многие люди думают: «Что нам оттого, что мы не участвуем в этом?» Но вы не убережётесь от наказания Аллаhа.

Сахабы (радиаллаhу 'анхум) спросили у Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям):

«Будем ли мы уничтожены, когда среди нас есть праведные?» Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) ответил: «Да, когда зло будет преобладать». Также в другом риваяте сказано, что Аллаh Та'аля повелел перевернуть одну деревню. Джибраиль ('алейхис салям) сказал, что в ней есть один человек, который никогДа не совершал ни одного греха. Было сказано, что это верно, но он cmoW - как совершаются грехи, и никогда не переживал. Фактически, подобные указания заставляют учёных при виде запрещённых дел выражать своё недовольство, что наши яркие умы считают узостью взглядов. Вы, господа, не успокаивайтесь своей широтой взглядов и благонравными манерами. Этот долг не является лишь обязанностью учёных, а является обязанностью каждого, кто увидит запрещенное, и имеет возможность остановить его, но не останавливает. Рассказывается Билялем ибн Са'дом (радиаллаhу 'анху), что если грех совершается скрытно, то наказание за него ограничивается лишь на том, кто его совершает, но если открыто, и его не предотвращают, то наказание за него будет на всех.

27. Также, если вы настолько большой любитель истории, что, найдя где-либо достоверную древнюю историческую книгу, готовы отправиться за ней в путеиествие. В Коране имеется замена всем таким книгам, которые считались достоверными в древние времена.

28. Если вы хотите достичь такой высокой степени, чтобы даже Посланникам было приказано сидеть вместе с вами, то это можно достичь только через Коран.

29. Если вы настолько ленивый, что ничего не можете делать, то без труда и тяжести вы можете получить почёт только через Коран. В какой-либо школе молча сидите, и слушайте, как дети читают Коран, и вы получите огромную награду.

30. Если вы любите разнообразие, и вам надоедает одно и то же, то в тексте Корана можно найти сюжеты на разные темы, иногда о милости, иногда о наказании, иногда истории, а иногда приказы. И читать можно иногда вслух, иногда про себя.

31. Если ваши грехи перешли все границы, и вы убеждены в смерти, то не теряйте время и читайте Коран, потому что вы не найдёте заступника такого уровня, и такого, в ком есть уверенность, что его заступничество принимается.

32. Таким же образом, если вы настолько порядочный, что избегаете всяких споров, жертвуя многим, то бойтесь также спора с Кораном. Другого такого спорщика вы не найдёте. В споре, бывает, поддерживают разные стороны, но в этом споре все подтвердят сторону Корана, а на вашей стороне никого не будет.

33. Если вы нуждаетесь в таком проводнике, которому вы готовы отдать всё, чтобы он довёл вас до дома возлюбленной, то читайте Коран. И если вы боитесь попасть в тюрьму, то нет другого выхода, кроме как читать Коран.

34. Если вы хотите набраться знаний пророков ('алейхимус салям), и вы преданы им, то читайте Коран, и совершенствуйтесь, насколько хотите. Если вы ради приобретения хороших манер готовы выложить душу, то больше читайте Коран.

35. Если ваше сердце наслаждается прогулкой в горах, и вы готовы пожертвовать 100 душ ради путешествия на одну гору, то Коран обеспечивает отдых на холмах из муска в такое время, когда всё человечество будет переживать только за само себя.

36.) Если вы хотите превзойти в поклонении, и проводите день и ночь в нафль намазах, то изучение и обучение Корану ещё превосходнее.

37. Если вы хотите освободиться от всяких проблем и трез-ог этого мира, то спасение только в Коране.

Дата добавления: 2015-08-26