Учёные в толковании этого хадиса разделились. По мнению одних, подразумевается любая кожа, и под огнём понимается огонь этого мира. В этом случае идёт ссылка на особое чудо, присущее времени Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), как были присущи особые чудеса другим посланникам. Второй смысл — имеется в виду человеческая кожа, а огонь — это огонь джаханнама. В этом случае применение хадиса общее, не связанное с каким-либо определённым временем. То есть, если какой-либо человек, будучи хафизом Корана, из-за проступка попадёт в джаханнам, то огонь не будет действовать на него. В одном риваяте говорится, что. огонь, его не коснётся. Риваят Абу Умамы (радиаллаhу 'анху), приведённый в «Шархус-Сунна» Муллой 'Али Кари (рахматуллаhи 'алейхи), подтверждает второй смысл, где говорится: «Учите Коран наизусть, потому что Аллаh Та'аля не наказывает сердце, в котором хранится Коран». Текст этого хадиса чист и подтверждён Кораном.
Те, кто считает заучивание Корана бесполезным, ради Аллаhа, немного поразмыслите над этой ценностью. Только одна эта ценность стоит того, чтобы каждый человек вложил свою душу в выучивание Корана наизусть, потому что нет такого, кто не совершал бы грехи и не заслуживал бы огня.
В «Шарх-уль-Ихья» в списке людей, которые будут находиться под тенью Трона Аллаhа в Страшный и Жестокий День, согласно хадису, переданному Дельми (рахматуллаhи 'алейхи) от хазрата 'Али (радиаллаhу 'анху), говорится, что обладатели Корана, то есть хафизы, будут находиться под тенью Аллаhа с посланниками и приближёнными людьми.
Али (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Кто читает Коран и учит его наизусть, и считает халяль (дозволенное) халялем и харам (запрещённое) харамом, он будет впущен в джаннат Аллаhом Та'аля, который примет от него заступничество за 10 человек из его семьи, которые обречены в джаханнам».
По милости Аллаhа, каждый верующий обязательно войдёт в джаннат, даже если это произойдёт после наказаний в джаханнаме за свои грехи. А хафизы войдут с самого начала. Десять человек, за которых будет принято заступничество
— это грешники, совершающие большие грехи, а для неверующих вообще не будет никакого заступничества. Аллаh Та'аля говорит:
«Поистине тем, кто приписывает Аллаhу сотоварищей, запретил Аллаh джаннат, и обиталище их огонь, и нет для неправедных помощников». (5 Трапеза: 72). В другом месте сказано:
«И не следует Посланнику и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, даже если они были их родственниками, после того как стало ясно для них, что они — обитатели огня» (9 Покаяние: 113), и так далее.
Утверждения в этих текстах ясны. Нет прощения для многобожников. Поэтому под заступничеством хафизов подразумевается заступничество за тех мусульман, которым надлежит войти в джаханнам из-за своих грехов.
Те, кто хочет спастись от джаханнама, но не может выучить Коран сам, им необходимо, по крайней мере, сделать одного из своих родственников хафизом, из-за кого они будут спасены от наказаний за свои грехи.
Насколько огромны блага Аллаhа на того человека, чьи отец, дяди, деды — все хафизы. (Здесь имеется в виду сам автор). ijJ jj ^iii
Абу Хурайра (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Учите Коран и читайте его, потому что кто выучивает Коран и читает его, и читает его в тахаджуд намазе, тот — как полный мешок муска, чей запах наполняет всё вокруг, а человек, который выучил Коран и спит, он подобен завязанному мешку муска».
Кто выучил Коран, и следит за ним, и ночами читает его в намазе, тот подобен открытому мешку муска, чей запах распространяется повсюду. Таким же образом, от чтения Корана хафизом по всему дому расходится нур и баракат. И если этот хафиз заснёт или из-за небрежности не будет читать, то и тогда Коран, который у него в груди, все равно будет муском. Но из-за такой небрежности потеря будет в том, что другие люди будут лишены его бараката, хотя в любом случае его сердце содержит этот муск в себе.
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Усман (радиаллаhу 'анху) говорит, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему». | | | Ибн 'Аббас (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Кто не знает наизусть даже части Корана, тот подобен опустошённому дому». |