ЧАСТЬ Б

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ ЗА ПРОПУСК НАМАЗА, ВСТРЕЧАЮЩИЕСЯ В ХАДИСАХ

В книгах хадисов записаны очень суровые наказания за несоблюдение намаза. Из множества хадисов на эту тему в этой главе представлены только немногие. Хотя от правдивейшего Пророка (салляллаhу 'алейхи уа саллям) достаточно и одного предостережения, все же мы видим, что из любви и симпатии к своим последователям, он снова и снова различными способами предостерегал нас, чтобы не пренебрегали намазом, и не пострадали от последствий. К сожалению, даже при такой строгости Посланника Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям) мы не соблюдаем намаз, и всё же имеем наглость бесстыдно считать себя его последователями и поборниками ислама.

Джабир бин 'Абдуллаh (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) говорит: «Связь человека с куфром — это оставить намаз, Связь человека с куфром и ширком — это оставить намаз, Намаз — это преграда между куфром и иманом».

На эту тему существует множество хадисов. В одном из них говорится: «Спешите с вашим намазом, когда облачно, так как пропустить намаз - это стать неверующим». Ошибиться во времени из-за облачности, так что намаз станет каза, названо пропуском намаза. Какое сильное и жёсткое предупреждение. За пропуск намаза Пророк (салляллаhу 'алейхи уа саллям) объявляет человека неверующим. Хотя, учёные определение неверия в этом хадисе связали с отрицанием намаза, и всё же сказанное Посланником Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям) в этих хадисах должно быть очень весомо для тех, у кого есть к нему хотя бы крупица уважения, и кто придаёт важность его словам.

Тем не менее, можно отметить, что некоторые из очень важных сахабов Посланника Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям), такие как 'Умар, 'Абдуллаh бин Мас'уд, Абдуллаh ибн Аббас (радиаллаhу 'анхум), и виднейшие законоведы, такие как Ахмад ибн Ханбал, Исхак ибн Рахвиях, Ибн Мубарак (рахматуллаhи 'алейхим), придерживаются мнения, что определение неверия может быть вынесено человеку, который без причины, намеренно оставляет намаз. Пусть Аллаh спасёт нас!

Убада бин Самит (радиаллаhу 'анху) рассказывает: «Мой дорогой друг, Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), указывая мне семь хороших дел, сказал: «Не приписывай ничего в сотоварищи Аллаhу, даже если тебя разрежут на куски или сожгут заживо или будешь распят. Не пропускай намаз намеренно, потому что кто намеренно оставит намаз, тот выходит из ислама. Не упорствуй в непокорности Аллаhу, чтобы не заслужить Его гнев, и не употребляй вина, так как это корень всякого зла»».

В другом хадисе Абу Дарда (радиаллаhу 'анху) говорит: «Мой дорогой Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) предостерёг меня, сказав: «Не приписывай ничего в сотоварищи Аллаhу, даже если тебя разрежут на куски,' или сожгут заживо; не пропускай намаз намеренно, так как Аллаh свободен от какого-либо обязательства перед человеком, который намеренно пренебрегает намазом; и не пей вино, так как это ключ ко всем мерзостям»».

Му'аз бин Джабаль (радиаллаhу 'анху) рассказывает: «Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) велел мне десять вещей: «Не приписывай ничего в сотоварищи Аллаhу, даже если тебя убьют или сожгут заживо. Не будь непокорным родителям, даже если они прикажут расстаться со своей женой или потратить всё богатство. Не оставляй фарз намаз намеренно, так как Аллаh свободен от обязательств перед человеком, который пропускает фарз намаз намеренно. Не пей вино, так как это корень всякого зла и мерзости. Не совершай непокорности Аллаhу, так как это вызывает гнев Аллаhа. Не поворачивай спины к врагам в битве, даже если все твои товарищи пали. Не убегай из местности, где обнаружилась эпидемия. Трать на свою семью по своим возможностям, и не убирай свою плеть, пусть она висит над ними, как предостережение для них, и делай так, чтобы они боялись Аллаhа»».

Согласно этому хадису не убирать кнута означает, чтобы дети не думали, что отец не предупреждает и не бьёт, и можно делать, что хочешь. Иногда всё-таки необходимо в рамках шари'ата их пороть. Сегодня из-за любви к детям их не предостерегают в начале, и когда они уже испортились, мы плачем и жалуемся. Хотя это вовсе не доброта к детям. Кто бы пожелал удержать ребенка от хирургической операции, которую советует врач, по той простой причине, что это причинит ему боль? Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) часто говорил, что надо велеть читать намаз своим детям, когда им семь лет, и бить их, если они пренебрегают им после десяти. 'Абдуллаh бин Мас'уд (радиаллаhу 'анху) говорит: «Следите за намазом ваших детей, и воспитывайте в них хорошие привычки». Лукман Хаким говорил: «Для ребенка, когда его порет отец, это также плодотворно, как вода для полей». Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) говорил: «Предостерегать своих детей — это лучше, чем тратить 1 са' зерна садака». 1 са' примерно около 4.375 кг. В другом хадисе Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Пусть Аллаh благословит человека, который держит плеть, висящей в своём доме, для увещевания своих домашних». В другом случае он сказал: «Никакой отец не может дать ничего более лучшего своим детям, чем научить их хорошим манерам».

Науфиль бин Му'авия (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что Потанник Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Тот, кто пропустил один намаз, подобен тому, кто потерял всю свою семью и богатство».

Намаз обычно пропускается тогда, когда человек или находится с членами своей семьи, или занят добыванием денег. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал, что последствия от пропуска намаза такие, что как будто человек потерял семью, детей и имущество, и остался один. То есть, потери и разорения в данном случае такие же, как от пропуска намаза. Или от пропуска намаза должно охватывать такое же горе и печаль, как от потери семьи и имущества. Если мы предупреждены неким надёжным человеком, что на определенной дороге разбойники грабят и убивают людей по ночам, тогда кто осмелиться путешествовать по этой дороге не то что ночью, а даже днём. Довольно странно заметить, что мы предупреждены Посланником Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям) и не один раз, а во множестве хадисов. И мы, мусульмане, своими лживыми языками даже заявляем об истинности Посланника Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям), но каждому известно, насколько его святые слова влияют на нас.

Ибни 'Аббас (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) говорил: «Человек, который объединяет два намаза без уважительной причины, подходит к одной из дверей больших грехов».

'Али (радиаллаhу 'анху) передаёт, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) однажды сказал: «Не откладывайте три дела: намаз, когда его время зашло, похороны, когда все готово и замужество одинокой женщины, когда для неё нашёлся подходящий супруг». Многие люди считают себя религиозными. И их воспринимают как соблюдающих пятикратный намаз, но они совершают множество намазов вместе, вернувшись домой, по очень слабым причинам: путешествия, торговли или работы. Не читать намаз в установленное время без уважительной причины (болезнь и т.д.) — это большой грех. Хотя это не такой грех, как оставлять намаз вообще, все же это достаточно серьезно. Тем не менее, читая намаз после установленного времени, они не избавляются от греха.

Абдуллаh бин 'Амр (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что однажды Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), говоря о намазе, сказал: «Намаз для тех, кто его соблюдает, будет в Судный День светом, свидетелем в его пользу и спасителем. Тогда как не будет ни света, ни защиты, ни спасения тому, кто не соблюдает свой намаз. И его воскрешение будет с Фараоном, Хаманом и Убай бин Халафом».

Каждый знает, насколько большим безбожником был Фараон, что даже объявил себя «Господом Всевышним». Хаман был его старшим министром. Убай бин Халаф был наиболее активным и жесточайшим врагом ислама среди язычников Мекки. До переселения Посланника Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям) в Медину он говорил ему: «Я вырастил лошадь, которую очень хорошо кормлю. Я убью тебя в один день верхом на ней». Однажды Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) ответил ему: «Если Аллаh пожелает, я тебя убью».

В битве Ухуд, он скакал по полю в поисках Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), говоря: «Если Муhаммад не будет сегодня убит, тогда у меня нет никаких шансов выжить». Так он приблизился к Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), чтобы напасть на него. Сахабы хотели прикончить его, пока он был ещё далеко от Посланника Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям), но Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) остановил их. Когда он подошёл ближе, Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) взял копьё у одного из сахабов и ударил его им, нанеся маленькую царапину на шее. Он зашатался, упал с лошади, и побежал в сторону своего лагеря, крича: «Клянусь Аллаhом Та'аля, Муhаммад убил меня!»

Люди старались его утешить, говоря, что это всего лишь царапина, и здесь не о чём беспокоиться. Но он говорил: «Муhаммад однажды объявил мне в Мекке, что убьёт меня. Клянусь Аллаhом Та'аля, если бы он только плюнул на меня, я был бы мёртв». Говорится, что он выл как бык. Абу Суфьян, который был очень активен в тот день, пристыдил его за то, что он так кричит от лёгкой раны. Но он ответил: «Знаешь, кто нанёс мне эту рану? Это никто иной, как Муhаммад. Клянусь Аль-Латом и Аль-'Уззой! Если мою боль разделить на всех людей Хиджаза, никто из них не выживет. С того времени, как он объявил, что убьёт меня, я был уверен, что встречу смерть от его рук. Если бы он только плюнул на меня после того заявления, меня бы больше не было». Так он умер на обратном пути, за день до прибытия в Мекку.

Посмотрите! Неверующий, такой как Убай бин Халаф, был настолько уверен в истинности слов Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), что у него не было ни малейшего сомнения в своей смерти. А мы хотя и верим, что Муhаммад (салляллаhу 'алейхи уа саллям) является величайшим Посланником Аллаhа Та'аля, верим в его правдивость, считаем его слова самыми достоверными, гордимся тем, что мы из его общины и объявляем о нашей любви к нему, всё же насколько мы следуем его советам, и насколько мы боимся наказаний, о которых он нас предостерёг? Что мы можем сказать о других? Каждому из нас стоит посмотреть на самого себя.

Ибн Хаджар, цитируя этот хадис, в ряду с Фараоном и другими также записал имя Каруна. Он пишет: «Воскрешение с этими людьми в День Суда происходит из-за того, что обычно к пропуску намаза приводит такая же деятельность, которой занимались эти грешные личности. Если, таким образом, человек пропускает намаз из-за желания богатства, он воскреснет с Каруном; если из-за любви к власти, то с Фараоном; если из-за привязанности к руководителю, тогда с Хаманом; если из-за торговли, тогда с Убай ибн Халафом». Воскрешение с ними полностью объясняет, что тем, кто пропускает намаз, приготовлены жестокие мучения. Хотя неверующие вынуждены будут страдать от своих наказаний вечно, ошибающиеся верующие будут освобождены после истечения своего срока наказания, и, в конце концов, им будет позволено войти в джаннат. Всё же, этот период, кто знает, может длиться тысячи лет.

7. Говорится в хадисе, что Аллаh Та'аля даёт пять милостей человеку, который внимателен к своему намазу: его пропитание будет легко доставаться ему, он будет спасен от наказания в могиле, в Судный День он получит свою Книгу Деяний в правую руку; он пройдёт мост Сират над джаханнамом с быстротой молнии, и войдёт в джаннат без расчёта. А тот, кто пренебрегает своим намазом, получит пять наказаний в этом мире, три во время смерти, три в могиле и три по выходу из могилы. Те, которые в этом мире; — его жизнь лишена бараката, он лишен света, украшающего лица праведных, он не получает наград за свои хорошие дела; его ду'а не принимаются, и ду'а праведных на него не распространяются. Те, которые в момент смерти; — он умирает унизительно, умирает голодным, в жажде, которую не может утолить вода океанов. Те, которые в могиле, — она сжимается так, что рёбра одной стороны входят в рёбра другой стороны; в могиле для него разжигается огонь; на нём располагается змея с огненными глазами и железными когтями, равная по длине в день пути. Она кричит громовым голосом: «Мой Аллаh приказал мне бить тебя до восхода солнца за пропуск утреннего намаза, до 'асра за пропуск полуденного, до захода солнца за пропуск 'аср намаза, до темноты за пропуск магриба, до рассвета за пропуск ночного намаза». Каждый удар будет вдавливать его на глубину семидесяти (локтей). Наказание будет продолжаться до Дня Суда. Те, которые после выхода из могилы, — его расчёт будет суровый, Аллаh Та'аля будет сердит на него, и он будет брошен в огонь. В итоге здесь четырнадцать наказаний, возможно один из рассказчиков забыл пятнадцатое. В другом хадисе говорится, что у него будут написаны на лбу три строчки:

«О ты, который оставил обязанности перед Аллаhом Та'аля», «О ты, который заслужил гнев Аллаhа Та'аля»,

Дата добавления: 2015-08-26