Пастораль

Термин «П.» возник во Франции в 18 в. как обозна­чение пародии-мистификации. К жанру П. относится сборник М.Пруста «Пастиш и смесь» (1914), роман Т.Манна «Избранник» (1951). В русской литературе П. в 19 в. называли сочинение, написанное в подражание и не имеющее пародийного оттенка (поэма А.К.Толсто­го «Дракон», 1875).

Лит.: Ильин И Постмодернизм. От истоков до конца столетия. М.,
1998; Hassan J. The dismemberment of Orpheus: Toward a postmodernist
literature. Urbana, 1971; Jameson F. The political unconscious: Narrative as a
socially symbolic act. Ithaca; N.Y., 1981; Karrer W. Parodie, Travestie,
Pastiche. Munchen, 1977. И.П.Ильин

ПАСТОРАЛЬ (лат. pastoralis — пастушеский) — понятие, относящееся к произведениям европейской литературы 14-18 вв., развивающим идеи и образы ан­тичной буколики, а также непосредственного жанрово­го предшественника — пастурели 12-14 вв. Изначаль­но заложенная в буколике возможность выражения смысла, превышающего ее непосредственное темати­ческое содержание (уже для Феокрита, ученого алексан­дрийца, значимо противопоставление природы и куль­туры), после эклог Вергилия становится характерной приметой П. Исполнена намеков и аллегорий П. эпохи Возрождения: «Этот род сочинения, — писал Петрар­ка, давая объяснение содержания первой эклоги своих «Буколик» (1346-57), — невозможно понять без разъяс­нений самого сочинителя» (Петрарка Ф. Эстетические фрагменты. М., 1982. С. 109). Аллегоризм ренессанс-ной П. сменяется пастушестким маскарадом в литера­туре 17 в. (см. Маринизм, ГонгоризМуПрециознаялите­ратура), с ее подчеркнуто противостоящими «грубой» реальности аристократически-утонченными пастухами и пастушками в камзолах и кружевах. Распространив­шийся в Европе 18 в. стиль рококо, интимо-камерный и игривый, балансирующий на грани наивности и фри­вольности, с фарфоровыми пастушками в великосвет­ских салонах, пейзажными парками с пастушескими хижинами и фермами (как устроенный в 1780-90-е Ма­рией Фёдоровной в Павловске), культивирующий проник­нутые анакреонтическим эстетизированным гедонизмом и изяществом малые поэтические формы — с нимфами, музами, грациями, Вакхом и Купидоном, — апофеоз П., но и последняя страница ее истории: П. превращается в абсолютно условную форму литературной игры.

Основными жанровыми формами П. являются пасто­ральные эклога, элегия, драма, роман. Одним из первых к наследию древней буколической поэзии обращается Данте (1265-1321), затем — Ф.Петрарка (1304-74) и Дж.Боккаччо (1313-75), следовавшие в своих латинс­ких эклогах Вергилию, но значительно углубившие инос­казательность жанра. Столетие спустя в Италии создает свои эклоги Джованни Баттиста Спаньоли Мантуанс-кий (1447-1516). Известность получают испанские эк­логи X. дель Энсины (1469-1529) и Гарсиласо де ла Веги (1503-36); в Португалии эклоги пишет Луис де Камо-энс (1524-80); французская эклога 16 в. представлена в творчестве К.Маро и поэтов «Плеяды» П.де Ронсара и Р.Белло; в Италии барочный образец жанра дает Дж.Ма-рино (1569-1625). Наиболее ранние опыты пасторальной эклоги в Англии принадлежат А.Барклаю (1476-1552), однако самым удачным произведением стал включивший в себя 12 эклог «Пастушеский календарь» (1579) Э.Спен-сера. Среди множества подражаний ему выделяются «Пас-

тушеский венок» (1593) М.Дрейтона и «Британские па­сторали» (1613-16) У.Брауна; «Пасторали» (1706) А.Фи­липса и «Пасторали» (1709) А.Поупа; приемы Спенсе­ра пародийно переосмысляет Дж.Гей («Пастушеская неделя», 1714), автор и непасторальных «Городских эк­лог» (1720). Сочетанием восточной экзотики с буколи­ческим топосом отмечены «Персидские эклоги» (1742) У.Коллинза.

Особое место в истории пасторальной эклоги зани­мает христианская ее разновидность, имеющая свои истоки как в 4-й эклоге Вергилия, где, вопреки пасто­ральной традиции, Золотой век помещен не в прошлое, а в будущее и связан с рождением дивного ребенка, так и в пасторальных мотивах евангельских повествований о рождении Христа и притче о добром пастыре, поки­нувшем стадо из 99 овец ради поисков заблудшей со­той. Пасторально-эмблематичен и жертвенный образ агнца Божия, кровью своей искупающего грехи челове­чества. Самой распространенной формой христианской П. становится рождественская эклога. Намек на пасто­ральную интерпретацию Рождества содержится в напи­санной на латинском языке 11-й эклоге Боккаччо, одна­ко первой полноценной разработкой темы и образцом для подражаний явилась латинская эклога Ф.Патрици «Рождение Христа» (1460). Создаются и целые циклы эклог, в основе которых — разные эпизоды из жизни Спасителя. Таков цикл из 12 эклог — «Священные эк­логи» (1485) А.Джерардини. Появляются эклоги и на ветхозаветные темы. Автор 114 латинских эклог на сю­жеты Ветхого и Нового заветов — нидерландский поэт Роберт Обризиус (ок. 1540 — ок. 1584/94). В Англии рождественские эклоги пишут Дж.Милтон и А.Поуп. В Германии религиозные «Эклога о кровавом поте Хри­ста», «Эклога, в которой пастухи рано утром славят Гос­пода», «Пастушеская песнь о Христе и воскресение Христа» принадлежат перу Ф.Шпее (1591-1635); во Франции «Священные эклоги» (1659) создает РРапен. От 1-й идиллии Феокрита, с ее песней о смерти мифическо­го пастушеского божества Дафниса, подкрепленной «Пла­чем об Адонисе» Биона (2 в. до н.э.) и «Плачем о Бионе», приписывавшимся Мосху (2 в. до н.э.), но принадлежавшим скорее одному из учеников Биона, а также 5-й эклоги Вергилия идет традиция пасторальной элегии-плача об умершем. Дань жанру отдали в Италии — Б.Кастильо-не (1478-1529); во Франции — К.Маро (1496-1544); в Англии 16-19 вв. — Спенсер, Милтон, Поуп, Филипс, Гей, П.Б.Шелли. В 20 в. эту традицию продолжил М.Ар-нолд («Тирсис», 1867).

Начало жанровой традиции пасторальной драмы связывают со «Сказанием об Орфее» (1480) А.Полициа-но, «Эгле» (1545) Дж.Чинтио, но, особенно, с «Жертвоп­риношением» (1554) А.де Беккари; за ними последовали «Аминта» (1573) Т.Тассо и трагикомедия Дж.Гварини «Верный пастух» (1580-83). Во Франции пасторальную драму, основанную на сюжете романа О.д'Юрфе «Аст-рея» (1607-18), пишет О.Ракан («Пастушеские сцены», 1625). Авторами английской драматургической П. стали Дж.Пиль («Суд Париса», 1581), Дж.Лили («Галатея», 1584), Дж.Флетчер («Верная пастушка», 1609), А.Рамзей («Благородный пастух», 1725). Существенное место пас­торальные мотивы занимают в английской придворной пьесе-маске и в драматургии У.Шекспира («Два верон­ца», «Бесплодные усилия любви», обе 1594; «Как вам это понравится», 1599).

---

Дата добавления: 2015-08-20