Градация

ГРАДАЦИЯ (лат. gradatio — постепенное повыше­
ние) — 1. В узком смысле слова — цепь анадиплосисов:
«песня о ветре, о ветре, обутом в солдатские гетры, о гет­
рах, идущих дорогой войны, о войнах...» (В. А.Луговской);
2. В широком смысле слова — всякая цепь членов с по­
степенным нарастанием значимости {климакс: «ни по­
звать, ни крикнуть, ни помочь», М.А.Волошин) или
убыванием (антиклимакс: «Все грани чувств, все гра­
ни правды стерты в мирах, в годах, в часах», А.Белый).
По аналогии с этой стилистической Г. иногда говорят
о сюжетной (последовательность эпизодов в «Сказке о ры­
баке и рыбке», 1833, А.С.Пушкина), композиционной (сти­
хотворение «Я пришел к тебе с приветом...», 1843, А.А.Фе­
та) И пр. Г. М.Л.Гаспаров

ГРАФОМАНИЯ (греч. grapho — пишу, и mania —
страсть, безумие) — страсть к литературному творчеству,
не подкрепленная талантом и признанием читателей.
Феномен Г. и ее разновидности — метромании (страсти
к сочинению стихов) получил особое распространение
с 18 в., с появлением моды на сочинительство. Комедия
французского поэта А.Пирона «Метромания» (1738),
высмеивающая массовую одержимость стихотворче­
ством, сделала Г. популярной темой сатирической лите­
ратуры, в которой складывается собирательный образ
графомана — неудачливого, но плодовитого литерато­
ра, сочетающего бездарность и манию величия. Имена
некоторых графоманов, реальных или вымышленных,
благодаря сатире стали нарицательными: таков в римской
литературе поэт Мевий, высмеянный Горацием (эпод 10),
в русской литературе — граф Д.И.Хвостов (1757-1835),
в немецкой культуре — Бекмессер, персонаж оперы Р.Ваг­
нера «Нюрнбергские мейстерзингеры» (1868). Однако
зачисление поэта в «графоманы» не всегда оказывается
оправданным: так, лицеисты пушкинского курса воспри­
нимали в качестве графомана В.К.Кюхельбекера (диалог
«Демон метромании и стихотворец Гезель» в рукописном
журнале «Лицейский мудрец» // Грот К.Я. Пушкинский
лицей. СПб., 1911. С. 292-293), впоследствии самобыт­
ного поэта. Понятие Г. относительно: абсурдность со­
чинений графа Хвостова, в которых «сама природа
является иногда навыворот» (М.А.Дмитриев. Мелочи из
запаса моей памяти, 1854), может восприниматься в ис­
торической перспективе и как своеобразное новаторство,
предвосхищающее эксперименты русского поэтическо­
го модернизма. Признаки Г. {повторы, бессознательные
заимствования) нередко свойственны и ранним, учени­
ческим произведениям выдающихся поэтов (ранние сти­
хи М.Ю.Лермонтова, А.А.Блока). Аномально высокая,
граничащая с Г., писательская активность у крупных писа­
телей иногда бывает вызвана сложными психологически­
ми причинами: так, у Ф. Рюккерта, написавшего в связи со
смертью своих детей в 1834 цикл из 428 стихотворений,
творческий процесс, очевидно, приобрел автотерапевти­
ческий характер. А.Е. Махов

«ГРОБИАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА» (нем. grobianische Dichtung) — специфическая разновидность сатиричес­кой поэзии немецкого бюргерства, названная так по имени персонажа «Корабля дураков» (1494) С.Бранта, новоявленного «святого» Гробиана (само имя «святого» восходит к немецкому переводу латинского «rusticus», впервые встречающемуся в «Vocabularius theutonicus»,

1482, Ценингера). «Гл.» является своеобразной травес-тирующей реакцией на освященный традицией высо­кого Средневековья жанр «поучительной» литературы (одним из первых образцов которой явилась книга То-мазина фон Церклере «Заморский гость» (1215-16). Произведения этого рода представляли собой сборники правил «хорошего тона», в т.ч. и поведения за столом, адресованные прежде всего дворянской молодежи, и со временем (в 14-16 вв.) ставшие образцами «благород­ных манер» и для бюргерства. «Гл.», рядившаяся в одеж­ды дидактических писаний, излагает примеры неприс­тойностей с благой целью, стремясь «от противного» представить образцы благовоспитанности, показать чи­тателю, как ему не следует поступать: «Читай эту кни­жечку почаще и побольше и поступай всегда наоборот». В 16 в. складывается, «гробианская» традиция, «гроби-анская» поэтика, для которой свойственно воспевание телесного «низа», чувственной природы человека, не сдерживаемой никакими моральными запретами. Порой сатирическое осмеяние пороков оборачивается в «Гл.» их прославлением и эстетизацией, что приводит к ре­зультату, противоречащему первоначальному «морали-заторскому» замыслу. Характеристику «Гл.» дал К.Маркс («Морализирующая критика и критикующая мораль» // Соч. Т. 4. С. 291-295): «Плоская, безудержно болтливая» фанфаронствущая, хвастливая... претенциоз­но-грубая в нападении и истерически-чувствительная к чужой грубости; неустанно проповедующая добрые нра­вы и неустанно их нарушающая; комично сочетающая пафос с вульгарностью; высокомерно противопос­тавляющая народной мудрости мещанскую, книжную полуученость... облекающая мещанское содержание в плебейскую форму... негодующая на реакцию и высту­пающая против прогресса... хамская форма возмущения, обличье возмущенного хама; и над всем этим парит... че­стное сознание самодовольного добродетельного обыва­теля». Персонажи «Гл.» встречаются в «Цехе плутов» (1512) Т.Мурнера (здесь св. Грубиян председательству­ет в облике свиньи в превратившемся в самую разнуз­данную оргию застолье); в многочисленных «Застоль­ных поучениях» 16 в. восхваляется «гробианский орден». Главной книгой «грубиянства» стала латинская поэма гуманиста Ф.Дедекинда «Гробиан» (1549), написанная им еще в студенческие годы в Виттенберге и переведен­ная на немецкий язык К.Шайдтом под названием «О гру­бых нравах» (1551). В «гробианской» манере переложил «Ойленшпигеля», 1572, И.Фишарт. Образы и темы «Гл.» жили полнокровной жизнью в немецкой литературе вплоть до 18 в., когда в условиях развития просвети­тельской идеологии и эстетики стали вызывать явное отторжение и неприятие, а позже и интерес как предмет исследования. См. «Дурацкая литература».

Лит.: Zaehle В. Knigges Umgang mit Menschen und seine Vorlaufer:
Ein Beitrag ein Geschichte der Gesellschaftsethik. Heidelberg, 1933;
Thornton Th.P. Grobianische Tischzuchten. Berlin, 1957// Idem. H6fische
Tischzuchten. Berlin, 1957. А.В.Дранов

ГРОТЕСК (фр. grotesque, ит. grottesco — причудли­вый от grotta — грот) — вид условной фантастической образности, демонстративно нарушающий принципы правдоподобия, в котором причудливо и алогично со­четаются несочетаемые в реальности образные планы и художественные детали. Г. были названы орнаменты, обнаруженные в конце 15 в. Рафаэлем при раскопках

«ГРУППА 1925»

древнеримских терм Тита. Отличительный признак этих изображений — свободное сочетание живописных эле­ментов: человеческие формы переходили в животные и растительные, фигуры людей вырастали из чашечек цветов, растительные побеги сплетались с химерами и причудливыми строениями. Эти орнаменты упомина­ет в своей книге Б.Челлини («Жизнь Бенвенуто Челлини», 1558-65), об их особенностях пишет И.В.Гёте, называя их арабесками. Перенесение термина в область литературы и настоящий расцвет этого вида образности происходит в эпоху романтизма. Ф.Шлегель в «Письме о романе» (1800) рассматривает Г. как выражение духа времени, его един­ственное, наряду с «личными признаниями», романтичес­кое порождение. На Г., как на характерную особенность литературы романтической, в отличие от «формы мерт­вой» — литературы классической, указывает в ставшем манифестом французского романтизма «Предисловии к драме «Кромвель» (1827) В.Гюго. К проблеме Г. обращал­ся Ш.Бодлер в статье «О природе смеха и о комическом в пластических искусствах» (опубл. 1869), противопоста­вив смех как «просто комическое» Г. как «абсолютно коми­ческому». Особенно популярным термин Г. стал в 20 в., первоначально в связи с новаторскими явлениями в те­атральном искусстве (В.Э.Мейерхольд), впоследствии в связи с распространением идей, выраженных в книге М.М.Бахтина о Ф.Рабле (1965).

Г. мог возникать в тех жанрах литературы, где не­правдоподобность вымысла была очевидна и автору, и читателю (слушателю). Таковы комические жанры античности (к гротескным произведениям могут быть отнесены комедии Аристофана, «Золотой осел» (2 в.), Апулея, юмористические и сатирические произведения эпохи Возрождения, небылицы фольклора. Начиная с 18 в. Г. строится в основном на нарушении принятой системы воспроизведения действительности, с которой фантастика вступает в своеобразный конфликт (гротеск­ные повести Н.В.Гоголя, Ф.М.Достоевского, «История одного города», 1869-70, М,Е.Салтыкова-Щедрина). Г. может быть юмористическим, когда с помощью фанта­стики подчеркивается расхождение наличного и долж­ного или когда в фантастических формах внешности и поведения персонажей буквально воплощаются каче­ства, вызывающие ироническое отношение (научное эк­спериментирование на острове Квинтэссенции у Рабле, страна гуигнгнмов у Свифта). Однако именно в сатире, направленной по большей части на осмеяние социальных пороков, где фантастические образы выступают в наибо­лее обобщенном виде, полнее раскрываются некоторые содержательные возможности Г., в частности, его иноска­зательность. Г. также может быть трагическим — в произ­ведениях с трагическими ситуациями, когда в центр ста­вятся судьба и духовное смятение личности. Это может быть изображение подавления личности инстинктами био­логического существования («Превращение», 1916, Ф.Кафки), мотив столкновения с куклой, принимаемой за человека («Песочный человек», 1817, Э.Т.А.Гофмана).

Лит.: Зунделович Я.О. Поэтика гротеска: К вопросу о характере гоголевского творчества//Проблемы поэтики. М.;Л., 1925; Виногра­дов В.В. Натуралистический гротеск: Сюжет и композиция повести Гоголя «Нос»//Он же. Эволюция русского натурализма: Гоголь и До­стоевский. Л., 1929; Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и на­родная культура средневековья и Ренессанса. М, 1965; Лосев А.Ф., Шестаков В.П. Гротеск // Они же. История эстетических категорий. М., 1965; Манн Ю.В. О гротеске в литературе. М, 1966; Эйхенбаум Б. Как сделана «Шинель» Гоголя // Он же. О прозе. Л., 1969; Николаев Д. П.

Сатира Щедрина и реалистический гротеск. М., 1977; Шапошни­кова О.В. Гротеск и художественная условность // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. 1982. № 3; Kayser W. Das Groteske in Malerei und Dichtung. Hamburg, 1960; Thomson PhJ. The grotesque in German poetry. 1880-1933. Melbourne, 1975; Harpham G G On the grotesque. Princeton, 1982; Hollington M. Dickens and the grotesque. L., 1984.

---

Дата добавления: 2015-08-20