|
Читайте также: |
БОЛЬШОЕ ВРЕМЯ — категория сравнительно-исторической поэтики, активно используемая в современной философии культуры и культурологии, основополагающее понятие философско-эстетической концепции М.МБахти-на, разрабатываемое им с конца 1930-х — начала 1940-х. В активный литературоведческий и культурологический оборот термин «Б.в.» входит после публикации «Ответа на вопрос редакции «Нового мира» (1970), в котором Б.в. предстает залогом постижения «новых смысловых глубин»: «Произведения разбивают грани своего времени, живут в веках, то есть в большом времени, притом часто (а великие произведения — всегда) более интенсивной и полной жизнью, чем в своей современности» (Бахтин, 1986,504). Концепция Б.в. формируется у Бахтина как закономерный результат активного погружения в проблемы социологической, позднее — сравнительно-исторической поэтики. Исследование исторического движения романного жанра в социокультурном контексте эпохи, анализ различных сторон творчества Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого, Н.В.Гоголя, И.В.Гёте, Ф.Рабле требовал своего рода «единого знаменателя», сводящего в общем литературно-историческом и культурном пространстве
«БРОДЯЧАЯ СОБАКА»
Рабле и Гоголя, «мениппову сатиру», «сократический диалог» и «полифонический роман». Интуитивно ощущая, но еще не формулируя окончательно Б.в. в качестве устоявшегося понятия своей эстетики, Бахтин в наброске, посвященном «страшному и смешному у Гоголя» (первая половина 1940-х), фактически подходит к определению характера возникновения Б.в.: «Произведение никогда не рождается в голове автора и тогда, когда оно пишется, оно не определяется часом и местом своего непосредственного рождения» (Бахтин, 1996. С. 47). Особого внимания заслуживает анализ Бахтиным процесса становления и развития романа, своего рода «большого жанра», существующего исключительно в Б.в. («Из предыстории романного слова», 1940; «Эпос и роман (О методологии исследования романа)», 1941). С понятием «Б.в.» у позднего Бахтина непосредственно связаны такие категории, как «творческое понимание» и «вненахо-димость» («Из записей 1970-1971 годов», «К методологии гуманитарных наук», 1974).
Лит.: Бахтин ММ. Литературно-критические статьи. М, 1986;
Он же. Собр. соч.: В 7 т. М., 1996. Т. 5; Соколов М.Н. Иконосферы
Большого Времени: К нелинейной теории культуры // Диалог. Карна
вал. Хронотроп. Витебск, 1994. № 4; Осовский О.Е. Диалог в боль
шом времени: Литературоведческая концепция М.М.Бахтина. Са
ранск, 1997; Morson G.S., Emerson С. Mikhail Bakhtin: Creation of a
prosaics. Stanford, 1990; Idem. Narrative and freedom: The shadows of
time. New Haven; L., 1994. О.Е.Осовскип
БРАМИНЫ см. «Традиции благопристойности».
«БРАТСТВО СТРАСТЕЙ ГОСПОДНИХ» (фр.
confrerie de la Passion) — объединение актеров и ремеслен
ников Парижа и других французских городов, исполнявших
мистерии. Самое раннее «Б.С.Г.» было создано в Нанте в 1371.
В 1402 король Карл VI разрешил «Б.С.Г.» представлять мис
терии в Париже. После объединения с корпорацией «Ба-
зош» и «Беззаботными ребятами» к мистериям доба
вились фарсы и соти. В 1450 за постановку большой
«Мистерии деяний апостолов» братьев А. и С.Гребанов
братство обвинили в высмеивании апостолов, в смеше
нии божественного и бурлескного. Последовал запрет
на представление драм из Священной истории. Редкие
спектакли продолжались до 1588. Эдиктом 1676 «Б.С.Г»
было распущено. А.н.
«БРЁМЕНСКАЯ ГРУППА» (нем. Bremenergruppe)— одна из наиболее авторитетных групп раннего этапа Просвещения в Германии (начало 1740-х); объединение писателей, ориентировавшихся на традиции главы немецкой классицистической школы Иоганна Христофа Готшеда (1700-66), ратовавшего за ясность и правильность стиля, за разумное преобразование общественной жизни. Последователи Готшеда Карл Христиан Гертнер (1712-91), Иоганн Андреас Крамер (1723-88), Иоганн Адольф Шлегель (1721—93) объединились вокруг журнала «Увеселения ума и остроумия» (1741-43), выходившего в Лейпциге. Редактором его был ученик Готшеда Иоганн Иоахим Швабе. Неудовлетворенные бесплодными спорами, последователи Готшеда порывают со Швабе и начинают выпускать свой журнал «Новые материалы для удовлетворения ума и остроумия». Материалы готовились в Лейпциге, но журнал печатался в Бремене, поэтому писателей, объединившихся вокруг него, стали на-
зывать «Б.г.» Обязанности редактора выполнял Гертнер. В журнале печатались преимущественно анакреонтические и духовные стихотворения, а также басни и другие сатирические произведения. Среди членов «Б.г.» не было заметных дарований, однако они сумели привлечь к сотрудничеству авторов, с которыми поддерживали дружеские отношения.
В «Б.г.» вошел младший брат И.А.Шлегеля (отца Августа и Фридриха Шлегеля) Иоганн Элиас Шлегель (1718-48), получивший известность классицистической трагедией «Германн» (1743), посвященной вождю племени херусков, который разгромил в Тевтобургском лесу в 9 в. три легиона римского наместника Вара. И. А.Шлегель явился создателем первых немецких классицистических комедий «Деятельный бездельник» (1743), «Таинственный человек» (1743) и «Торжество честных женщин» (1743), в которых были использованы сюжеты французских комедиографов-классицистов. Юрист по образованию и сатирик по призванию, Готлиб Вильгельм Рабенер (1714-71) сотрудничал сначала в журнале Швабе, а затем в «Бременских материалах» Гертнера. Рабенер полагал, что сатирик, движимый любовью к согражданам, должен помогать им избавиться от глупости, тщеславия, подхалимства, ревности. В сатире «Памятное известие о завещании доктора Джонатана Свифта» (1746) он создал серию карикатур на представителей знати, которым место в сумасшедшем доме, на постройку которого якобы оставил деньги создатель «Путешествия Гулливера». В «Сатирических письмах» (1751) он критиковал семейный уклад и чванство дворян и филистеров. Подражательный характер носят ирои-комические поэмы Юста Фридриха Вильгельма Цахариэ (1726-77), принимавшего участие в Б.г. Он был хорошо знаком с «Мессиадой» (1751-73) Ф.Г.Клопштока и «Потерянным раем» (1667) Дж.Милтона, по образцу которых сочинял свои поэмы. Наиболее самобытное творение Цахариэ — поэма «Забияка» (1744), в которой он высмеял нравы лейпцигских студентов-пьяниц, щеголей, задир и дуэлянтов. Самая заметная фигура в «Б.г.» — Христиан Фюрхтеготт Геллерт (1715-69), автор нравоучительных басен, сатирических комедий и авантюрного любовного романа. Заимствуя сюжеты басен у Лафонте-на, он насыщал их подробностями бюргерского быта, а нередко брал случаи из повседневной жизни. Басни Геллерта приближались к жанру сентиментальной новеллы. В комедиях он склонен изображать добродетельные характеры и благородные поступки. Успех писателю принес авантюрный нравоучительный роман «История шведской графини фон Г.» (1747-48), в котором ощутимо влияние «Памелы» (1740) С.Ричардсона. Роман Геллерта подготовил почву для немецкого сентименталистского романа.
Лит.: Schroder CM. Die «Bremener Beitruge»: Vorgeschichte und
Geschichte einer deutschen Zeitschrift des XVIII. Jahrhunderts. Bremen,
1956, В.А.Пронин
«БРОДЯЧАЯ СОБАКА» — литературно-художественное кабаре, открывшееся 31 декабря 1911 в Петербурге, в подвале черного двора на Михайловской площади, д. 5. Название восходит к стихотворению в прозе Ш.Бодлера «Славные псы» (1869), уподоблявшему артистическую богему добрым бродячим собакам. В группу учредителей входили С.Судейкин, Н.Сапунов,
4 А. Н. Николкжин
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 70 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| БИТНИКИ | | | БРОДЯЧИЕ СЮЖЕТЫ |