Ателлана

АРХИТЕКТбНИКА (греч. architektonike—строитель­ное искусство, конструкция здания) — ценностная струк­тура эстетического объекта, т.е. мира героя, воспринятого читателем. В таком истолковании А. противопоставляется композиции, т.е. организации материала (в литературном произведении — словесного) или же системе средств изображения (приемов). М.М.Бахтин последовательно разграничивает формы архитектонические (герой, тип, характер; юмор, трагическое и комическое; лирическое) и композиционные (диалог, жанр, актовое членение в драме; глава, строфа, строка, стихотворение). В фи­лософской эстетике 1920-х — 30-х есть и другие вари­анты этого подхода. Два вида форм, организующих либо сам изображенный мир, либо его изображение, разгра­ничивает П.А.Флоренский, хотя вместо термина А. у него в той же функции антонима «композиции» применен синонимичный термин «конструкция» (Флоренский, 112-130). А.Ф.Лосев, не используя понятия А. (а рав­ным образом и «композиция»), различал в качестве взаи­моопределяющих аспектов художественной формы «смысловую предметность» и адекватно ее воспроизво­дящую «внесмысловую инаковость» (Лосев, 45). Также не употребляя термина А., Р.Ингарден характеризует разли­чие между скульптурой как «вещью» и созерцаемым эсте­тическим объектом в формулировках, почти идентичных бахтинским. Все эти авторы усматривают саму сущность художественного произведения в антиномии двух разно­родных и несовместимых планов бытия, находящихся тем не менее в очевидном и парадоксальном единстве.

Идея А. как обозначения структуры иной реальности, нежели действительность читателя (которой и принадле­жит композиция), противостояла двум полярным тенден­циям, выявившимся в теории искусства к началу 20 в. С одной стороны, это идея «единства формы и содержа­ния». В русской «реальной» критике и близкой к ней куль­турно-исторической школе упомянутое единство было понято как выражение общественно значимых внеэсте-тических идей в подходящих и эстетически оценивае­мых словесных формах (акцент при этом лежал именно на идеях). С другой — понятие «внутренней формы». Согласно учению А.А.Потебни, форма в таком ее по­нимании заложена в свойствах самого языка. Отсюда эстетизация в русской «формальной школе» техники ис­кусства, позволяющая вообще вынести за скобки пре­словутое «идейное содержание». Понятие А. — элемент осуществленного научного синтеза: содержание понято как эстетически организованная и «оцельненная» авто­ром система ценностей изображенного мира, а форма трактуется одновременно вполне технически и телеоло­гически — «как технический аппарат эстетического свершения» (Бахтин, 17). Непосредственная подготов­ка этого синтеза — идеи формального европейского ис­кусствознания рубежа 19-20 вв., которое и ввело в на­учный оборот термин А. (в поэтике его использЪвал, напр., О.Вальцель), противопоставив, в частности, «фор­мы выражения» и «способы изображения как такового» (Вёльфлин, 15-18). В более глубокой перспективе это — возврат (через неоплатонизм) к идеям античной эстети­ки о соотношении «эйдоса», вещи и формы.

Лит.: Вапьцель О. Архитектоника драм Шекспира-// Проблемы литературной формы. Л., 1928; Ингардеи Р. Исследования по эстети­ке. М., 1962; Бахтин М. Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве // Он же. Вопросы литера­туры и эстетики. М, 1975; Медведев ПН. Формальный метод в лите-

ратуроведении. М., 1993; Флоренский П.А. Анализ пространствен-
ности и времени в художественно-изобразительных произведениях.
М., 1993; Вёльфлин Г. Основные понятия истории искусств. СПб.,
1994; Лосев А. Ф. Форма—стиль—выражение. М., 1995; Тамарченко Н.Д.
«Композиция и архитектоника» или «композиция и конструкция»?
(М.М.Бахтин и П.А.Флоренский) // Литературоведение и литературо­
веды. Коломна, 1996. Н.Д.Тамарченко

АСИНДЕТбН см. Бессоюзие.

АССОНАНС (фр. assonance — созвучие, от лат. assono — откликаюсь) — 1. Повторение гласных зву­ков, преимущественно ударных, основной элемент фо­ники; 2. Неточная рифма, в которой совпадает ударный гласный и не совпадают согласные, напр.: рука—стена— удар — размах — балласт...; такой А. был употребите­лен в средневековой романской поэзии («Песнь о Ро­ланде», романсы испанские и позднейшие подражания им). Иногда А. называется всякая неточная рифма.

---

Дата добавления: 2015-08-20