Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Гегель Г.В.Ф. Философия истории

К теме по диалектике | Аристотель. Метафизика | Августин. Исповедь | Мор Т. Утопия | Макиавелли Н. Государь | Бэкон Ф. Новая Атлантида | Декарт Р. Рассуждения о методе | Гоббс Т. Левиафан | Дидро Д. Письмо о слепых в назидание зрячим | Руссо Ж.-Ж. О причинах неравенства |


Читайте также:
  1. I. НОВАТОРЫ И ИХ МЕСТО В ИСТОРИИ ОБЩЕСТВА
  2. Ii) Изъятие истории болезни заявителя и приобщение ее к материалам расследования
  3. II. НОВАТОРЫ И ФИЛОСОФИЯ
  4. IV. ПОЗИТИВНАЯ, Т.Е. ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ КОНТА
  5. IX дом - все, что далеко и высоко. Путешествия, дальние страны, иностранцы, а также высшее образование, философия, религия, юриспруденция и судебные разбирательства.
  6. Quot;МЫСЛЬ НАРОДНАЯ" И "МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ" В РОМАНЕ Л.Н.ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР". ПРОБЛЕМА РОЛИ НАРОДА И ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ.
  7. VI. СИНТЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ СПЕНСЕРА

1) Гегель связывает воедино исторический процесс свободу и человеческий возраст так, что исторического процесс он понимает как целостность и его целесообразность. Субстанциальная свобода есть в себе сущий разум воли, который затем развивается в государстве. При субъективной свободе человек восходит от внешней действительности к своему духу, возникает противоположность, выражающаяся в рефлексии, которая содержит в себе отрицание действительности. А человеческий возраст он связывает потому что, всемирная история делится на детский, отроческий(юношеский), возраст возмужалости и старческий возраст.

2) Гегель делит всемирную историю на такие четыре этапа как:

Детский возраст истории. Субстанциальные формы образуют пышные, стройные здания восточных государств, в которых оказываются налицо все разумные определения, но так, что субъекты остаются лишь чем-то несущественным.

Отроческий возраст, в котором обнаруживаются уже не детские спокойствие и доверчивость, а задор и драчливость. Затем с юношеским возрастом можно сравнить греческиймир, так как в нем формируются индивидуальности. Это есть второйглавный принцип всемирной истории.

Третий момент есть царство абстрактной всеобщности: это — римское государство,тяжелая работа возраста возмужалостиистории. Ведь возраст возмужалости характеризуется не подчинением произволу господина и не собственным прекрасным произволом, но служит общей цели, причем индивидуум исчезает и достигает своей личной цели лишь в общей цели.

Четвертый момент всемирной истории: германское государство; при сравнении с возрастами человека оно соответствовало бы старческомувозрасту.Естественный старческий возраст является слабостью, но старческий возраст духа оказывается его полной зрелостью, в которой он возвращается к единству, но как дух. Это государство начинается с примирения, совершавшегося в христианстве; но теперь оно совершилось в себе, а поэтому оно, собственно говоря, начинается с чудовищной противоположности духовного, религиозного принципа и самой варварской действительности.

 

3) Согласно Гегелю во всемирной истории существуют 3 формы свободы это:

· Деспотизм реализуется на 3 этапе

· демократия и аристократия

· монархия.

4) Целью всемирной истории выступает сознание духом его свободы.

Я считаю, что место России во всемирной истории это тритий этап. Россия - уникальная евразийская цивилизация, центр устойчивости и неустойчивости геополитического, глобального развития человеческой цивилизации. Такая функция России в механизмах социально-глобального развития человечества обусловлена особенностями Евразии как единственного места, где на единой территории происходит соединение Запада и Востока. В остальных местах Запад и Восток разделены горами и водоразделами. Именно Евразия как "этногенетический вулкан" определяла этногенез Европы, Америки, в значительной степени Азии и Северной Африки на протяжении всей истории. Именно "сильная" Россия вместе со сформировавшимся на ее территории суперэтносом стабилизировала "глобальный мир" с позиций взаимоотношений Восток - Запад. Необходимость военного могущества России, ее евразийская масштабность, сложившиеся духовно-культурные основания русского народа как основного "скрепа" российского суперэтноса, уникальный опыт взаимодействия более 100 народов и национальностей обусловлены исторически, определяют Россию как уникальную евразийскую цивилизацию общинного типа с доминантой ценностей коллективизма, соборности и державности.


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Кант И. Пролегомены| Фейербах Л. Сущность христианства

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)