Как на практике принять Слово

Итак, как нам по­другому читать Библию? Что практи- чески мы должны сделать для того, чтобы встретиться с Богом через Слово?

Одним из практических способов чтения Библии яв- ляется чтение с размышлением: глубокое изучение и диалог с живым Словом. Люди размышляют над Словом по­разному. Я не хочу сказать, что мой способ, тот под- ход, о котором я говорю здесь, является самым лучшим, но он является эффективным и практическим средством для меня, чтобы иметь общение с Богом через Его Слово и развивать с Ним отношения. Я размышляю так над Сло- вом более восьми последних лет. Слово стало источником моей силы, мотивации, ободрения и мудрости для всего того, что я делаю в Царстве Божьем.

Большинству из нас наверняка знакомо следующее: вы читаете Библию, и внезапно какой­то стих или фраза в буквальном смысле слова начинают говорить с вами. Воз-

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

можно, мы никогда не понимали или не задумывались об этом стихе раньше, но когда он проговаривает к нам, мы получаем откровение. Другими словами, мы вдруг начи- наем понимать его значение. Через этот стих Дух Святой побуждает нас остановиться, пойти и увидеть, услышать и пережить ту реальность, которая явлена в этом стихе или фразе. Дух Святой был послан для того, чтобы ввести нас во всякую истину (Иоанна 16:13), и Он делает это, когда мы останавливаемся и начинаем разговаривать с Ним о том месте Писания, которое Он открыл нам.

Когда мне открывается какой­то отрывок из Библии, я обращаю внимание на то, какие мысли и чувства это во мне производит. Я хватаюсь за эту фразу или стих и начи- наю задавать вопросы Духу Святому. Я прошу понимания того, о чем говорится в Слове. Я прошу Бога поделиться со мной Своим сердцем относительно этого стиха. Я спраши- ваю Его, почему эти слова заключены в Слово, и почему они открылись мне сейчас. Есть сотни вопросов, которые мы можем задать относительно одного­единственного стиха или фразы. Например, на данный момент я остано- вился на отрывке из Иоанна 16:13 и вникаю в суть послед- них нескольких слов в этом стихе: « (Дух Святой) будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам». За последний месяц я постоянно возвращался к этому стиху, вопрошал и молился так: «Что Ты слышишь, Дух Святой? Скажи мне, что Ты слышишь? Расскажи мне о будущем».

После всех своих вопросов и молитв, нам необходимо остановить свою речь и пообщаться с Духом относительно наших вопросов и молитв. Дух, живущий во мне, произвел эти вопросы и молитвы, и поэтому я слушаю и ожидаю, чтобы Он дал мне их понимание. Такой «режим ожида- ния» не означает, что теперь наши мысли могут блуждать где угодно, или мы начинаем подумывать об обеде. Важ- но оставаться в «активном режиме ожидания». Обычно я тихо молюсь на языках или сижу в тишине, поглощенный мыслями о словах этого стиха или фразы. Иногда я пою этот стих или фразу, молюсь им вслух, записываю или чи-

ПРИНЯТЬ И СОХРАНИТЬ

таю его. Я делаю все эти вещи не по пунктам, а так, как Дух Святой ведет меня. Во время такого ожидания я пережи- ваю личные откровения, которые мне дает Дух Святой. Он вкладывает истину в мой дух, преобразуя меня и пробуж- дая во мне понимание данного стиха или фразы. Слово Божье является излюбленным средством преобразова- ния у Духа Святого. Каждый раз то откровение, которое я получаю, когда размышляю над Словом Божьим, изме- няет мое понимание Бога и мои взаимоотношения с Ним. Давид понимал, что подобное блаженство обретает-

ся тогда, когда мы пропитываемся Словом Божьим и по- зволяем ему осветить нас изнутри. Когда мы «варимся» в Слове Божьем, то достигаем познания Бога. В Псалме 1 Давид описывает человека, который получает благосло- вения через размышление над Словом:

Блажен (счастлив или кому можно позавидовать) муж, который не ходит на совет нечестивых … но в законе Господа воля его, и о законе Его раз- мышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вя- нет; и во всем, что он ни делает, успеет. (Пса- лом 1:1­3, комментарий в скобках автора)

Давайте перестанем читать Библию просто для того, чтобы испытать удовлетворение от чувства исполненно- го долга. Давайте начнем по­настоящему успокаиваться перед Богом и встречаться с Ним во время нашего уеди- нения. Давайте просить Бога встретиться с нами. Бог обе- щает, что всякий, кто размышляет над Его Словом, будет приносить плод и преуспевать во всем. Это потрясающее обещание! Это то обещание, которое, я верю, станет осно- ванием для пробуждения Церкви в этот час.

Еще одним важным способом чтения Библии и встре- чи с Иисусом является созерцание и молчание. Инициа- торами размышления являемся мы, когда читаем Слово

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

и молимся по нему, тогда как Инициатором созерцания является Дух Святой. И то, и другое являются двумя сторо- нами одной медали и преследуют одну и ту же цель. Для меня созерцание – это такой момент, когда Дух Святой меняется с нами ролями: Он захватывает нас и влечет к Себе, Он ведет нас в место общения и близости с Ним, что происходит намного глубже, чем обычно. В этот момент Он открывает больше Своей красоты и величия, больше Своей любви. Он пронзает истиной нашу душу и сердце.

Молчание в тишине усиливает момент созерцания. Ничто другое не заставляет меня почувствовать себя на- столько отделенным и огражденным от мирских вещей, чем пребывание в тишине. В тишине я ощущаю, как Слово пронизывает мое сердце, разум и душу более глубоко и говорит со мной более ясно. Диалог со Словом жизненно необходим, но настолько же необходимо и молчание в тишине. Когда вечное Слово говорит с нами, иногда все, что нам следует делать, это слушать. Как сказал Бальта- зар: «Молитва – это разговор, в котором Слово Божье бе- рет на себя инициативу, а нам в это время остается только быть его слушателями» («Молитва», стр. 15).

Дата добавления: 2015-08-17