Битва за глаза

Мы были сотворены для того, чтобы взирать на красо- ту Господа и созерцать ее. Мы призваны к тому, чтобы, как Давид, говорить: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и по- сещать святой храм Его» (Псалом 26:4). Мы были сотво- рены по образу Бога и по Его подобию, чтобы иметь об- щение с Несотворенным. Бог сделал человека единствен- ным творением, которое может иметь с Ним общение. Наши глаза были сотворены так, чтобы видеть Бога, уши

– чтобы слышать Его, руки – чтобы прикасаться к Нему, а наши чувства – чтобы переживать Его. Каково было Ада- му видеть Бога, ходившего по саду, когда небо и земля были едиными? Насколько он видел Бога до того, как в эту идиллию вошел грех?

Иисус ясно говорил о том, что глаз является светильни- ком тела (Матфея 6:21­23). Если глаз чист, то все тело чи-

ВКуС ВЕЧНОСТИ

стое, но если глаз плох, то и все тело не в порядке. На что мы устремляем свой взгляд, тому мы и открываем свою душу. Принцип «смотреть = становиться» является би- блейским. Мы становимся подобными тому, на что смо- трим. Павел утверждал: «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Коринфянам 3:18). Если наши глаза направлены на по- знание Бога, мы будем преображаться в благочестивых людей и жаждать от Бога большего. Если мы смотрим на злые и извращенные вещи, то наша душа будет наполне- на этими извращениями, и мы никогда не будем удовлет- ворены.

В Америке порнография является индустрией, в ко- торой вращаются миллиарды долларов. Спрос на про- дукцию этой индустрии увеличивается устрашающими темпами. Каждый месяц снимаются тысячи порнографи- ческих фильмов. Порнография, производимая в Америке, оскверняет не только эту страну, но и многие другие стра- ны мира. Она соблазняет нас отвести взгляд от Бога, от истинного удовольствия. Ведется массированная атака на наши глаза – светильники нашего тела. Нам необходимо пробудиться и выступить на борьбу. Мы должны помнить о том, что становимся подобными тому, на что смотрим. Моя мольба такова: «Просвети очи мои, да не усну я сном смертным!» (Псалом 12:4).

Принцип «смотреть = становиться» послужил причи- ной того, почему Павел в молитве за ефесян подчеркнул важность глаз в молитве: «Чтобы Бог Господа нашего Ии- суса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца ва- шего» (Ефесянам 1:17­18). Куда устремлены глаза нынеш- него поколения? А куда устремлены ваши глаза? Куда на- правлен ваш взгляд? На что вы смотрите? Чему или кому вы уподобляетесь?

За последние шесть лет на мою жизнь существенно по- влияли две молитвы из Псалма 118. Первая находится в

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

стихе 18, где Давид взывает: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего». Настало время восстановить чуде- са в Церкви. Настало время заменить сухие, бескровные теории о Боге на подлинное переживание Бога. Чудо Бо- жье должно стать центром нашего внимания.

Еще одна молитва, которая повлияла на меня, содер- жится в стихе 37 Псалма 118: «Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем». Да- вид не только хотел, чтобы его глаза видели чудеса Бо- жьи, он также хотел, чтобы его глаза не видели все сует- ное, то, что не от Бога. Суетное и мирское – это не только такие вещи, как порнография. Это может быть и то, что мы считаем вполне приемлемым. По сути, Давид говорил:

«удали от меня то, что выглядит безобидным и даже хо- рошим, чтобы в моей душе было больше места для Тебя».

«Хорошее» является злейшим врагом «лучшего». Речь идет о чем­то большем, чем отказ смотреть фильмы «для взрослых» и оказание предпочтения «семейным» филь- мам. Вопрос касается того, чтобы мы отдавали себе отчет в том, чем наполняем свою душу. Позволяем ли мы той сфере, которая может быть заполнена познанием Бога, заполняться низкими вещами? Мы так часто тайно гор- димся, что не смотрим порнографию или не делаем явно- го греха, не понимая однако, что просмотр десятка «без- обидных» фильмов в течение недели, все равно лишает нас Бога. Эти «безобидные» вещи не причиняют нам та- кого вреда как грех, но они, точно уж не обогащают нашу жизнь в Боге. Когда мы в течение недели обращаемся к Богу, то оказываемся настолько напичканными всем «хо- рошим» и «приемлемым», что у нас не остается места для Него. Поэтому, когда мы приходим к Нему, наши пережи- вания в Духе прекращаются так же, как и у других людей. Отношение Церкви к низким вещам, которые порабо- щают верующих, должно заключаться не только в молит- ве друг за друга и разрушении духовного рабства, но и в стремлении достигать того, для чего мы были сотворены: взирать на красоту Господа и проникаться Самим Богом.

ВКуС ВЕЧНОСТИ

Проблема не в том, что мы желаем слишком много – мы хотим слишком мало. Нам нужно не просто избавиться от дурного плода греха, но и начать взирать на настоящую красоту: Бога Вселенной.

Пусть нас коснется Дух откровения! Мы так нуждаем- ся в том, чтобы было восстановлено чудо Божье, восста- новлена Его красота, восстановлено изумительное вос- хищение от встречи с Богом, восстановлено созерцание Бога. Мы слепы, наги, жалки, несчастны и бедны, и даже не знаем об этом. В наших церквях все идет по плану. А в это время подавляющая часть наших духовных руководи- телей и лидеров подвержена влиянию мирских вещей и временных удовольствий, которые лишают наши церкви Духа откровения. Из­за кафедры не исходит потрясающе- го восторга, не наблюдается его и в собраниях. Мы не зна- ем, куда деться от скуки. у нас нет жажды по настоящим удовольствиям и по настоящей красоте. Мы осквернены рассматриванием неправильных вещей. Мы должны про- будиться и разобраться с этим.

Мы живем во время, подобное тому, которое описы- вается в 1 Царств 3. Духа откровения нет, светильник в храме (молитвенное служение) практически погас. Голос Господа взывает к поколению Самуила, живущего среди поколения Илия. Глаза представителей поколения Илия настолько помрачены, что не могут видеть. Бог осматри- вает всю землю, чтобы найти Своих провидцев. Он ищет тех, кто будет парить в сфере Духа, чтобы любоваться и наслаждаться Богом и постигать, что Он делает.

Дата добавления: 2015-08-17