Созерцание сферы красоты

Существует прямая связь между появлением пророче- ского поколения и тем, к чему прикован наш взгляд. Бог непременно поднимет горящие и сияющие светильники, которые будут подобны Иоанну Крестителю (см. Иоанна 5:35). Они будут гореть, ибо увидели Бога, объятого пла- менем желания, святости и ошеломляющего величия.

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

Красота Бога с поразительной ясностью и силой описа- на в Откровении 4. Этот отрывок приглашает нас к тому, что мы в Канзас­Сити называем «сферой красоты». Апо- стол Иоанн получил приглашение взойти на небо, в то место, которое увидел Иезекииль, но туда он не вошел. Он увидел Бога, сидящего на престоле. Вид Бога, звуки и окружающие Его существа повергли его в изумление.

Из всех чудесных реалий, о которых говорится в этом отрывке, ничто не поражает меня так сильно, как те жи- вые существа, которые служат Богу. Из всего того, что Бог мог поместить вокруг Своего престола, Он выбрал этих странных существ, исполненных глаз изнутри и снаружи. Вы можете их себе представить? у них глаза на руках, на ногах, на крыльях, на спине, на голове – везде. Они испол- нены очей, так как у них лишь одно занятие: смотреть на Бога. И все! Это единственное, что они делают в течение всей вечности.

Эти существа называются «серафимы», что буквально означает «горящие» или «пламенеющие». Они воспла- меняются, когда смотрят на пламенеющего Бога. От этих непрестанных переживаний они начинают разражаться описаниями Бога, воспевая: «Свят, свят, свят!» Они ни на мгновенье не устают от своего занятия и пения. Мы обычно уже где­то через месяц начинаем уставать от од- ной и той же песни поклонения. Эти же существа поют ту же самую песню поклонения в течение миллионов лет.

Чтобы ощутить силу того, о чем поют серафимы, нам необходимо посмотреть на смысл слова «святой». Это оз- начает не только отделение от всего нечистого, но и отде- ление от всего. Божья святость означает, что Бог несрав- ненно выше всего того, что сотворил. Его милость, сила, мудрость, благость, терпение, доброта, справедливость, праведность и любовь абсолютно выше всего сотворен- ного. Это откровение Господа поражает серафимов на- столько, что они не могут не предаваться откровению Бога и постоянно прославляют Его. Давид провозгласил:

ВКуС ВЕЧНОСТИ

«Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследи- мо» (Псалом 144:3). Это не означает, что Бога невозможно познать. Это означает, что перед нами лежит целая веч- ность, в течение которой мы будем исследовать Бога и проникать в сферу и реальность Его красоты.

Я часто рисую в своем воображении этих многооких су- ществ, которые взирают на Бога. Каждый раз, когда они смотрят на Него, они переполняются радостью и падают ниц, потрясенные откровением Бога и восторженно вос- клицая о том, каков Он. Я представляю себе, как один серафим, лежа ниц, смотрит на другого и говорит: «Ты готов? Давай сделаем это снова!» Они встают и опять взи- рают на Бога, и еще одна Его грань громогласно возвеща- ется по всему небесному храму.

Я хочу, чтобы мое сердце горело для Бога так же, как у Иоанна Крестителя и как у учеников, которые шли по до- роге в Эммаус. Сердца этих учеников горели, когда они повстречали Иисуса. Я уверен, что Бог будет поднимать верующих с горящим сердцем перед возвращением Сво- его Сына на землю, точно так же как Он делал это во вре- мя Его первого пришествия. Иисус желал низвести огонь на землю (Луки 12:49). Он есть Тот, Кто пришел крестить нас Духом Святым и огнем. Что касается нас, у нас нет и быть не может огня. Мы сами по себе не в состоянии уви- деть реальность красоты Божьей. Мы отчаянно нуждаем- ся иметь способность от Бога «видеть», чтобы гореть.

Дата добавления: 2015-08-17