Видение пути Притч 2

Когда Иеремия повелел своему поколению искать Бога, он сказал людям, чтобы они не искали новых путей:

«Остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и рас- спросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иеремия 6:16). Это – древние, верные, проверенные и истинные пути до- стижения Бога. Это – прекрасные границы, сохраняющие нас от вражеского обольщения и западни. Это – направле- ния к Богу и Его сердцу.

В Притчах 2:1­5 говорится о трех конкретных «если». Каждое из этих «если» представляет собой бездну ис- тинной премудрости, на постижение которой уйдет це- лая вечность. Соломон ясно сказал, что если мы начнем практически отдавать себя этим «если», то вырастем в познании Бога. Мы не обязаны ходить в совершенстве в каждой области своей жизни до того, как достигнем

«то» – реальности обретения страха Господня и позна- ния Бога. Но мы не обретем этой реальности и после не- скольких дней наших исканий. Откровение познания Бога

ОТВЕТ ОТЦА: ПРИТЧИ 2

– непрекращающийся процесс. Бог определил это именно так. Когда мы начнем прибегать к этим реалиям в своей повседневной жизни, то каждый раз, мало­помалу, будет расти наш опыт и понимание страха Господня и познания Бога. В одни периоды нашей жизни мы будем возрас- тать больше, а в другие – меньше, но, тем не менее, рост будет происходить постоянно. В тот момент, когда наш путь покажется скучным и монотонным, нам нужно будет вцепиться в обетования Божьего Слова и знать, что, чув- ствуем мы это или нет, мы меняемся каждый день. Этот процесс требует времени, усердия и нацеленности, но мы будем знать Бога.

Господь не изменяется, и Он всегда сдерживает Свои обещания. Долгосрочные и непрекращающиеся поиски Бога преобразовывают наш характер – это производит в нас терпение, настойчивость и смирение, делая нас спо- собными принять и решительно защищать то, что Бог дает нам знать о Себе. Этот процесс не похож на услугу «авто- раздачи» в ресторане быстрого питания, куда мы подъез- жаем на своем автомобиле, чтобы заказать блюдо под на- званием «мое познание Бога», получить его через окошко и затем быстро съесть по пути. Искание Святого поведет нас путями молитвы, поста, усердия и настойчивости, что- бы мы смогли получить великую награду познания Бога.

В своем втором послании Петр описывает те ценности сердца, которые должны быть произведены в нас в то время, когда мы ищем познания Бога.

Прилагая все старание, покажите в вере ва- шей добродетель, в добродетели рассудитель- ность, в рассудительности воздержание, в воз- держании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии лю- бовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в позна- нии Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткне- тесь. (2 Петра 1:5­10)

Эти добродетели умножаются в наших душах по мере того, как мы постигаем ценности Притч 2. Все дело в вúдении. Петр утверждает, что если мы не достигаем этих качеств, то это значит, что мы потеряли вúдение и можем прийти к окончательной духовной слепоте.

Страшно то, что многие люди начинают свой путь в юношеском возрасте, но когда сталкиваются с некоторы- ми обстоятельствами или разочарованиями, их вúдение и старание в познании Бога начинают угасать. Они обнару- живают, что те добродетели, которые были сильны в них, потеряли свою силу. Тогда в них проникает горечь, кото- рая разлагает всю их внутреннюю жизнь.

Мы должны дисциплинировать себя, чтобы старатель- но приобретать ценности, изложенные в Притчах 2, неза- висимо от того, с какими обстоятельствами можем стол- кнуться. Эти реалии просты, но не легки. Нам может быть трудно войти в них и оставаться верными им из­за всевоз- можных препон, которые окружают нас. Подобный образ жизни доступен каждому. Но этот путь близости с Богом воистину узок, и лишь немногие выбирают его.

Отец ищет и ждет тех, кто избирает путь познания не просто на некоторое время. Он с нетерпением ожидает целое поколение, которое пойдет этим путем и останется посвященным ему до конца своей жизни. Если мы хотим быть частью этого поколения, то должны продвигаться вперед подобно Павлу, стремясь получить награду по- знания Бога. Стремиться вперед – значит быть радикаль- ным. Это значит жертвовать меньшими, преходящими удовольствиями ради бóльших, вечных блаженств. Это значит рисковать быть непонятыми окружающими нас людьми. Это значит следовать водительству Духа Святого,

ОТВЕТ ОТЦА: ПРИТЧИ 2

когда это кажется нашему человеческому разуму неле- пым. Стремиться вперед – значит полностью умереть для себя. Мы должны проходить мимо последнего ажиотажа, последней популярной «темы», последней модели цер- ковной организации. Вместо этого мы должны возложить свои руки на плуг и устремить свои глаза на цель впереди, посвятив себя тому пути, который избрали с непоколеби- мым сердцем.

Большинство из наших библейских героев понимало, как пробиваться вперед в познании Бога. Всю свою жизнь они жили в безызвестности, чтобы в конце жизни Бог по- ручил им что­то великое. Посмотрите на Даниила. Этот че- ловек провел семьдесят лет, молясь Богу три раза в день. Он остался верным Ему в чужой земле и не осквернил себя царскими яствами и вавилонской культурой, хотя это могло сделать его жизнь более комфортной и приятной. И в свои восемьдесят лет он получил важное видение о последних временах. Он не увидел осуществления этого видения, но знал, что оно сыграет важную роль в более позднее время.

Посмотрите на Анну и Симеона. Эти два человека про- вели всю свою жизнь в храме, служа Богу постом и молит- вой и ожидая прихода Мессии. Все эти годы они наверня- ка терпели всевозможные насмешки и непонимание, но когда Дитя принесли в Храм, они оказались единственны- ми людьми, которые признали и почтили Его. Они увиде- ли Сына Божьего во плоти, Мессию, о Котором предска- зывали пророки. Это стоило всех тех насмешек, которые им пришлось перенести во время долгих лет ожидания.

Посмотрите на Ноя, Моисея, Иоанна Крестителя. Все эти герои преданно жили среди людей, которые их не по- нимали, которые наверняка смеялись и издевались над ними. День за днем, они трудились над исполнением миссии, данной им Богом. Они боялись Бога, а не чело- века, чтобы считаться друзьями Бога. у них была вечная перспектива, они имели вúдение, которое превосходило их земное существование.

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

Именно такое вечное вúдение мы должны получить и для себя. Призыв к познанию Бога и путь к его достиже- нию, изложенный в Притчах 2, не является каким­то нов- шеством. Это тот путь, который был определен Богом для наших предков и для нас. Мы не обретем познания Бога, если не будем искать Его больше всего. Нам необходимо старательно искать этого познания и стремиться к нему.

Когда мы говорим о непоколебимом посвящении, жертвенности и настойчивости, многие из нас могут зада- вать себе вопрос: «А есть ли у меня все это?» Хочу, что- бы вы знали – у вас этого нет. Но это есть у Бога. Мы не одиноки на своем пути. Бог с нами, и Он более нас верен тому, чтобы мы пришли к Нему. В Псалме 62:9 отражено понимание Давидом того, кто ведет его по направлению к Богу: «К Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя под- держивает меня». Весь этот путь сводится к Тому, «Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Ефесянам 3:20), «Могущему соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуды 1:24). В этом и состоит Божье сердце к нам и Его верность нам, если мы ищем подлинного познания Его.

Дата добавления: 2015-08-17