Абсолютные критерии добра и зла

Человек обладает свободой, он несет полную ответственность за свои действия, он уже не слепое орудие бытия, пешка в руках провидения, полностью подчиненное року существо. Человек является хозяином своей судьбы и, в какой-то степени, хозяином судьбы мира. И от человека зависит то, каким этот мир будет. Но наличие свободы само по себе еще не окрашивает его поступки в цвет добра и зла, тут нужны дополнительные критерии. Каковы они – об этом я задумался.

Если вернуться к нашему бандиту и его жертве, то мы будем говорить об относительности добра и зла в этом случае. Немного изменим условия, представим себе другую ситуацию: зима, мороз, двое друзей, назовем их Петя и Вася, сидят в нетопленной избушке и мерзнут от холода. Пете не так холодно, как Васе, потому что у него есть теплая шуба, Васе же очень холодно, у него шубы нет. Что может в этой ситуации сделать Петя для Васи? – отдать тому шубу. Сделает он это, допустим, из чувства сострадания. Казалось бы, он движим безусловной добродетелью, по крайней мере, в понимании Шопенгауэра. Но и в этом примере добро и зло относительны, так как после своего благородного поступка будет страдать уже Петя. Что еще он может сделать? – растопить печку, чаю согреть. Вы только представьте себе, уютно потрескивают в печке дрова, постепенно дом прогревается, приятное тепло расходится по телу, да и чайник уже на печке засвистел, пошел аромат душистого чая... Тут и шуба не нужна. Заметьте: и Пете хорошо, и Васе. Растопить печку в данном случае значит совершить поступок, несущий безусловное благо. Пример этот грубоват, но позволяет нащупать общий принцип. Для того чтобы стало яснее, о чем идет речь, возьмем солнце. Солнце дает тепло и жизнь всему живущему на Земле, оно греет и растения, и животных, и людей, причем людей злых и добрых – всех. Солнце являет собой пример безусловного добра, разумеется, если оно не греет слишком сильно. Если, как предсказывают ученые, через 4.5 миллиарда лет оно погаснет, то это будет безусловным злом для всего сущего на Земле.

Какое начало человек ассоциирует с солнцем, начало, несущее миру безусловное благо? – Бога. Он, по крайней мере, самим фактом создания мира дал начало бытию, а бытие, по определению лучше чем небытие, что-то всегда лучше чем ничего. Что еще может ассоциироваться с безусловным благом? – развитие мира. Появление новых степеней свободы, усложнение структуры мира. Правда, в этом случае уже не так все однозначно. Наверное, правильнее говорить не просто об усложнении, а об увеличении в мире гармонии. Гармоничность – это степень упорядоченности материи, противоположность энтропии. В термодинамике энтропия является мерой беспорядка, хаоса. Хаос – это абсолютно неупорядоченное состояние материи, небытие. Небытие, хаос – абсолютное зло. Увеличение гармонии, уменьшение хаоса – абсолютное добро.

Гармония характеризуется еще одним свойством – общностью явлений, их взаимосвязями. В гармоничном ансамбле музыканты связаны одним замыслом, они реализуют общий план – музыкальное произведение, мелодию, именно в силу согласованности действий музыкантов это произведение начинает звучать. И наоборот, если каждый начнет дудеть, кто во что горазд, то никакой мелодии не получится, выйдет какофония, хаос.

Если человек стремится в своей жизни к общности с остальным миром, он идет по пути развития, он увеличивает в мире гармонию, несет добро. Если человек, поддаваясь собственным эгоистическим порывам, обособляется от мира, он деградирует, увеличивая тем самым зло. Наиболее полным образом общность с миром и гармония заключены в Боге. Бог – это абсолютно гармоничное начало, несущее абсолютное добро. Стремясь к единению с ним, исполняя его заповеди, человек увеличивает это абсолютное добро. О каких заповедях может идти речь? Представляется очевидным, что невозможно доказать логически истинность тех или иных религиозных догматов, тех или иных религиозных заповедей. Ведь на свете существует огромное множество религий, верований, культов - даже внутри одних и тех же религий существуют различные течения. Тем не менее, с заповедями необходимо как-то определиться. Я предпочитаю в этом качестве принять заповеди любви, данные Иисусом Христом две тысячи лет назад, заповеди любви к ближнему, как к себе самому, и любви к Богу. На мой взгляд, ничего большего за прошедшие века человечеством выработано не было. Пусть это будет постулатом данной этической системы. Христианство как религия несет не только отрицающий, ограничивающий смысл, как нечто, накладывающее религиозное табу на те или иные неблаговидные поступки человека. Эти табу ограничивали человека от неблаговидных поступков через страх наказания, Божьего гнева. Все это сыграло свою историческую роль. Христианство несет и мощный позитивный, жизнеутверждающий смысл. Именно любовь, а также связанные с ней милосердие, всепрощение и смирение несут созидательное начало, придают этической системе смысл и содержание.

Любовь универсальна. Если человек любит кого-то, он любит весь мир, все его части. Он дарит свое чувство всему миру. И в противоположное чувство - ненависть также универсальна, она отравляет все вокруг, в том числе существование самого ненавидящего. Это неслучайно, так как каждый человек живет в том мире, который он создал вокруг себя. Либо человек живет в гармоничном мире, полном любви, либо в мире полном ненависти.

Сказать по правде, я не знаю, что такое любовь к Богу. Что такое любовь к женщине я знаю, так как это чувство я испытывал. Любовь к женщине для меня - это вкус первого поцелуя, свежесть девичьих губ, запах талого снега весной, цвет первой и еще несмелой листвы на деревьях. Любовь к женщине - это страсть желанного свидания. Позже эта страсть трансформируется в ровное тепло родной души и тихий свет, озаряющий домашний уют. Подошло время, и я узнал, что такое любовь к детям. У кого есть дети, тот понимает, о чем я говорю. Особенно нежные чувства дети вызывают, когда они маленькие. Первая улыбка крошечного еще существа, его первый шаг, первая осмысленная фраза… Я и к другим детям пытаюсь относиться сейчас через призму собственных отцовских чувств – тех, что мне когда-то были открыты. А вот с любовью к Богу сложнее. Может быть, я еще не дорос до этого, но сформулировать свое представление о ней ясно и точно пока не могу. Только иногда я ее ощущаю (или кажется, что ощущаю?) - через запах талого мартовского снега, через шелест терпкой осенней листвы на лесной дорожке, через шум соснового леса или через первый несмелый еще луч света в горах ранним летним утром, через теплый апрельский ветерок. Наверное, это нельзя назвать любовью к Богу, скорее это любовь к миру. Впрочем, свой собственный религиозный опыт я все же имею.

Это было очень давно. Я сидел вечером в своей комнате за письменным столом. Тогда я в первый раз в жизни по-настоящему обратился к Нему. Я сказал: «Если Ты есть, дай знать о себе, я открываю Тебе свое сердце». Дальше произошло нечто, что очень сложно описать словами. Я могу только привести такой образ. Представьте себе человека, который всю свою жизнь - детство, молодость, провел внутри тесного каземата. Этот человек – я. Я вырос здесь и ничего кроме этого каземата не видел. Грязные кирпичные стены, с выщерблинами и нацарапанными гвоздем на кирпичах словами, пыльная электрическая лампочка на стене под потолком, тускло освещающая комнату, в которой кроме меня были и другие люди. Это был мой мир, я не знал ничего другого. И вдруг, в один прекрасный момент, словно кто-то снаружи открыл створки закрытого до этого окна. Внезапно в глаза ударил яркий луч солнечного света. Этот свет я увидел впервые в своей жизни. Настоящий солнечный свет…

Дата добавления: 2015-08-20